1 指，

”鬼畫符“是贛語、詞形容書寫草，“鬼才知道你寫什么。”

類似的詞：“鬼死咁難-睇”（非常的難看）、“鬼咁樣”（像鬼那樣丑）

2 指植物，鬼畫符，別名鐘馗草、狗腳刺，鬼畫符大戟科（Euphorbiaceae）一般特性：禿凈灌木，高約1－2米。葉：卵形至卵狀披針形，長2.5－4厘米，兩端均鈍，上面深綠色，禿凈，背面粉綠。

3 指書名，《鬼畫符》是2010年文匯出版社出版的圖書，作者是過路陰陽 。

4 指電影，鬼畫符》是導(dǎo)演劉家榮執(zhí)導(dǎo)，由傅聲、張展鵬、小侯、李麗麗、王龍威、龍?zhí)煜璧戎餮莸囊徊靠植离娪�。該影片�?982年7月30日在中國香港上映。

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下面是更多關(guān)于鬼畫符粵語的問答

符

解釋:

「鬼畫符」又作「鬼畫桃符」。在，人們習(xí)桃木板上書寫類似狂草的，然后釘在大門兩旁，藉以驅(qū)邪避鬼。因?yàn)槲淖至什�，不易辨識，后遂用「鬼畫桃符」譏諷字跡潦草拙劣者。也比喻烏七八糟不知再搞什么。出自金·元好問《論詩三十首》：“萬古文章有坦途，縱橫誰似玉川盧？真書不入今人眼，兒輩從教鬼畫符�！�

解釋二：

“鬼畫符”的意義,可能是古代道士們捉鬼不力,大致也演繹成現(xiàn)代漢語口語里“胡扯”、“騙人”或者“敷衍了事” 就是說你字寫很難看 就是你字很丑，形象的說法 C形容一個人寫字很繚草 意,是鬼畫的咒為貶義。

金·元好問《論詩三十：“文章有坦縱橫誰似玉川盧？真書不入今人眼，兒輩從教鬼畫符�！�

解釋一:

鬼畫的咒語，比喻胡亂涂抹，潦草難認(rèn)的字跡。也比喻烏七八糟不知再搞什么。

解釋二：

“鬼畫符”的 意義 ,可能是 古代 道士 們捉 鬼 不力,大致也 演繹 成 現(xiàn)代 漢語 口語里“ 胡扯 ”、“ 騙人 ”或者“ 敷衍了事 ”

http://ks.cn.yahoo.com/question/1590000137952.html

茅山屬于符箓派，華東是符咒。

符箓稱符水道教，是對道教中以符咒等方術(shù)治病驅(qū)鬼為主的各道派的通稱。早期的五斗米道、太平道，以后的靈寶派、上清派，直至正一道都屬於符箓派。該派自宋元時順應(yīng)新潮流對舊的教理教義進(jìn)行了革新，并產(chǎn)生出神霄、清微、凈明等新的符箓道派，使符箓方術(shù)有了新的發(fā)展。元以降，符箓派統(tǒng)一於道家。該派由古代的巫鬼道發(fā)展而來，用符箓祈禳，以消災(zāi)卻禍、治病除瘟、濟(jì)生度死等為職事，與中國民間生活習(xí)俗聯(lián)系較密切。

符箓的程序及畫法

符是溝通人與神的秘密法寶，所以不是隨便可以亂畫的，故有所謂“畫符不知竅，反惹鬼神笑；畫符若知竅，驚得鬼神叫”的說法。畫符的方法成百上千，有的要掐訣存想神靈隨筆而來，有的要步罡踏斗，念動咒語……就是在鋪紙研墨、運(yùn)筆等方面都十分考究，其程序之復(fù)雜，方法之繁瑣，足令善男信女們頭暈?zāi)垦！?p>

概述

中國古代修道者認(rèn)為，符咒作為山、醫(yī)、卜、命、相五術(shù)的根本，是修道者與上天（靈界）對話的媒介和渠道，通過這一渠道，可以讓九天神煞為我所用，役神驅(qū)鬼以達(dá)到祈福禳災(zāi)、祛病救人的目的。符咒是由"符頭"，"主事神佛"，"符腹"，"符腳"，"符膽"等五要素所組成。若以符令引喻為人的話，符頭好比一個人的頭；主事神佛就好比一個人的思想和心臟；符腹就好比一個腹部的腸胃，是我們書明符咒作用之地方；符腳就好比一個人的腳；符膽就好比一個人的肝膽，一個符令若沒有符膽就好像門沒有鎖一樣，壞人都可隨便進(jìn)入。因此，符膽對符令而言有深足輕重之地位。符頭 一、自古以來，符咒派別不少，但各拜其祖師，有所不同，就因?yàn)槿绱似浞�頭的暗號也有所不同。如許多符圖上常見的"三勾"就是代表三清（玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊）或三界公（城隍，土地，祖師）的記號。三勾在整個符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。下筆書此"三勾"時應(yīng)暗念咒語："一筆天下動；二筆祖師劍；三筆兇神惡煞去千里外。"一筆一句須恰到好處，就是所謂"踏符頭"。"符頭"也有敕令，雷令……等等作為符頭，其種類繁多，因教派不同有所差異，一般請神，調(diào)兵遣將，多書以"敕令"為符頭。如無"三勾"三清符號時，必須咒曰："天圓地方，律令九章，吾今下筆，萬鬼伏藏。"即可。

符膽

二、符膽是一張符令的靈魂，是符的主宰，一張符能否充分發(fā)揮效驗(yàn)，在很大程度上取決于是否有符膽鎮(zhèn)守其中。書符一般都稱為入符膽，入符膽的意思就是請祖師（神明）鎮(zhèn)座于這一張符令之內(nèi)，把守此符的門戶。一般常見的符膽是"罡"字，也有"井"字，也有"馬"字，"化"字等不勝枚舉。然何謂符膽呢？符膽是由一些秘字所組合而成。

符腳

三、"叉符腳"，用以結(jié)束符膽，結(jié)束一張符的書寫手續(xù)，它也有極其重要的地位。（注：榔梅符法：符頂上三勾代表“三昧真火”）

畫符儀式

畫符儀式的程序畫符有一定程序，決不可以簡單了事、順序顛倒。從總的方面看，畫符都要設(shè)壇行祭禮（尤其是道士），有所謂“總壇式”。總壇式里的總符咒寫有道士們通常信仰的神祇——土地、城隍、東方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大將、玄武大將、黑殺大將等。如古代敦煌道士畫符時所設(shè)的總壇式圖中的總符咒。道士們還要造壇，造兩塊天帝的印把子。這兩印是雕在壇上的，前后都要雕。也有不設(shè)“總壇式”或造壇的，如“請仙箕法”等。請仙箕時，用三盤果子，茶、酒各三盞供于正堂屋的神龕上…，或供于臨時設(shè)在屋外某個方位，相當(dāng)于供桌的飯桌上即可。畫符前，先要凈心——聚精會神，誠心誠意，清除雜念，思想專注，以及要凈身、凈面、凈手、漱口，并要預(yù)備好水果、米酒、香燭等祭物，還有筆墨、朱砂、黃紙等。對這些用品，道士先用神咒來敕，以使其具有神威）。（1）筆咒：居收五雷神將電灼光華納則一身保命上則縛鬼伏邪一切死活滅道我長生急急如律令。（2）水咒：此水不非凡水北方壬癸水一點(diǎn)在硯中云雨須臾至病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎急急如律令。四、畫符的時間禁忌端午節(jié)是畫符、造符水的吉日，畫符造符多在這一天舉行。畫端午驅(qū)鬼符更是如此。每年有四天不可亂畫符，如若在這四天畫符；不但不靈驗(yàn)，而且還有害。這四天是農(nóng)歷的三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。畫符最好選擇子時或亥時。據(jù)說此時是陽消陰長、陰陽交接之時，靈氣最重，其次午、卯、酉時亦可。

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