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在1906年10月15日黎明前夕，從兒子調(diào)慢他陀表的那一刻起，李玉堂的時間就再也沒有走準(zhǔn)過。
快起來的時候，急水流年，急管繁弦，1906年10月15日的事件時間，帶著強(qiáng)大的命運力量旋裹著他，他的家族，他身邊的每一個人，乃至整個中國，波詭云譎毫無喘息地在歷史吊詭的半個世紀(jì)間一路倉惶奔走。
慢起來的時候，則如雨后的檐前長滴水，不能入眠的漫漫夜，那幾日泛黃的滄桑過往，會在他蒼老的目光里被反復(fù)摩挲，放大延長。陀表緩慢的嘀嗒聲，穿越時間的潮汐，穿越那一堵堵心墻，以獨特的方式講述著1906年10月15日的事件故事，空谷足音在當(dāng)年每個人心中的那座城，余音繞梁，蕩氣回腸……
“咳，咳……”喉嚨口好似有幾條毛蟲般蠕蠕而爬，反反復(fù)復(fù)，岑春煊咽了無數(shù)次口水，卻再也忍不住，終于咳出聲來。他趕緊用馬蹄袖捂住嘴，同時悄沒生息地挪了挪酸麻得幾乎要失去知覺的腿。
他在養(yǎng)心殿東暖閣已經(jīng)跪了近一個時辰，但垂簾后的慈禧就像睡著了般，一點動靜也沒有。就連一旁……

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電視劇《十月圍城》從同名電影脫胎而來，很難想像這是一部改編劇，事實上在我看來，電視劇版《十月圍城》內(nèi)涵更為豐盈，完全可稱為具有獨立價值的文學(xué)作品。如果說電影是一部講述革命先驅(qū)舍生取義保護(hù)大人物的英雄志，那么電視劇則是一部饒有史詩意味的時代賦。浩浩蕩蕩不可逆轉(zhuǎn)的歷史洪流之下，各色人物受自身性情、利益推動，身不由己走向各自命運的歸宿。

電視劇《十月圍城》之歷史觀：史家的眼界

早前我曾在微博上轉(zhuǎn)過一則業(yè)內(nèi)大手對《十月圍城》劇本極有見地的薦言。當(dāng)時我用了八個字來贊《十月圍城》的劇本創(chuàng)作——人設(shè)精微，格局宏大。格局是個什么東西？正如觀人品高下，要看胸襟格局，觀作品高下，則要看思想格局�！妒�月圍城》在作品布局上，給人以嚴(yán)謹(jǐn)篤實的觀感。這正是當(dāng)下電視劇尤其歷史年代劇創(chuàng)作最為或缺的東西。史家秉筆，意在歸真。《十月圍城》中朝廷大員、商界大賈、革命先驅(qū)、底層草民等形象一應(yīng)俱全，但作者卻并沒有鮮明站在某一階層立場上為其代言。這正是編劇團(tuán)隊的高明所在。跳脫于歷史之外看待時代發(fā)展，注重人物與時勢交互作用，從小事件反映大道理，在細(xì)節(jié)推動下使人觸摸到歷史如何脈動，這樣的劇情處理方式，彰顯出一種史家的修養(yǎng)與責(zé)任——沒有長視角的觀察，沒有開闊的胸襟，沒有寬宥的眼界，沒有對人物處境設(shè)身處地的尊重，就沒有這部電視劇版《十月圍城》。

電視劇《十月圍城》之故事觀：逼真的情境

電視劇是講故事的，觀眾是看故事的。故事講得好不好，要看觀眾的感覺真不真。俗說“無巧不成書”。高明的“巧”，要使人如臨其境十分信服，低劣的“巧”，只可用來修紕補(bǔ)漏，自圓其說。“替身”是故事界的老梗了，但在《十月圍城》里，老梗卻煥發(fā)出新生。重光替孫文赴死，阿四替重光為李家避禍，一切故事便因此而生�！妒�月圍城》可貴處在于起篇“巧”，后續(xù)卻不肯低估任何觀眾的智商。一般的“替身”劇無不將替身渲染得像，但阿四這個替身并不高明，甚至破綻百出，短短幾集，假重光身份幾乎人人心知肚明。試想，阿四周遭都是些什么人啊？——這些重磅人物的性情特色，自打一開場就設(shè)置得個個分明。貪官區(qū)巡撫老謀深算滴水不漏，鐵山行事作風(fēng)狠辣卻絕非簡單一介武夫，李玉堂為守家業(yè)殫精竭慮周旋在貪官仇敵之間，李重甲心思綿密私心深沉，老太太則歷經(jīng)世事輕易不將心事形諸于色。這一個個的人物，斗智斗勇，只可憐憨直重情沒啥心眼兒的小阿四，裹挾在一幫人精當(dāng)中，身不由己懵懵懂懂，時時牽扯觀眾心弦。歷史潮流大勢不為個人力量所能逆轉(zhuǎn)，聰明者即使機(jī)關(guān)算盡亦逃不脫性格所注定的命運。阿四雖無深智大謀，但貴在有真情，這份情，改變了李玉堂，改變了區(qū)巡撫，改變了老太太，甚至改變了自己的人生。也正是這種人與人之間的情份，使《十月圍城》的故事鋪排開來真實可信。

電視劇《十月圍城》之人物觀：人性的多態(tài)

《十月圍城》人設(shè)精微。精微在何處？無戲說化，無臉譜化，無主角人物超人化。每個人物都緊扣其身份立場，人人有苦惱，人人有私心，人人有弱點，人人有閃光。李玉堂為何決意支持革命？更多是為失子之痛、報仇之恨。開篇李玉堂李重光父子情的詮釋令人驚艷。重光是個革命者，在人們想像中革命者都是拋頭顱灑熱血的英豪，但劇中對重光的刻畫卻通過與李玉堂的一個電話，而散發(fā)出更具人性的光輝。與父絕別，重光說，想奶奶，想回家，言畢淚盈于目。如此眷戀親情，赴死之心依然堅定，這種勇氣給人的震撼更為巨大，足見信仰的力量。李玉堂踉蹌奔尋愛子，木然撫尸，于阿四面前恍惚走神，無不讓人領(lǐng)會失子的椎心之疼。區(qū)巡撫為何放棄避世異國，幫定阿四？原因是他心中還有真情。區(qū)巡撫是個精彩的人物。君子不臨危墻，區(qū)巡撫自詡多智，貪財成性，絕對不是君子。但區(qū)巡撫也不能說是絕對的壞人，他不強(qiáng)權(quán)，不擾民，愛女如命，重視親情。絕地逢生之后，區(qū)巡撫感于阿四對他的誠樸，成為阿四身邊最后一個主心骨。李家老太太為何在親孫與外人之間，選擇阿四？原因是她有看破塵事的智慧。樹倒猢猻散。李玉堂不是李家真正的大樹，老太太才是。白發(fā)人送黑發(fā)人，送別玉堂一場戲，看得我涕淚交流，無獨有偶，其后阿四送別老太太一場，我又是泣不成聲。那種隱忍之后的釋放，實在讓人痛上加痛。大廈將傾，如何托付李家？老太太在真善與血緣之間選擇了前者，她把李家托給阿四，這是很了不起的選擇。淑云與阿四之間到底有無情愫？妙就妙在完全放由旁觀者去猜。這一對的相處，充滿小兒女情態(tài)。盡管兩人大方向上各自有心愛的人，但彼此共處一室，相互關(guān)心，相互信任，明顯有超越友誼的情愫，但說真有情吧，又讓觀眾覺著似有還無。這種接近真實、搔到癢處的處理方式很有妙筆之感。鐵山是朝廷的孤忠之臣，雖然狠辣但清正廉潔，可惜難扶朝廷之頹局，同時鐵山又舐犢情深一面，能為念慈的良善所感；少白身為革命黨領(lǐng)袖人物，卻也并非高大上的設(shè)置，而是常犯拖泥帶水、用人識人上的錯誤；重甲的壞也可理解，處心積慮卻處處不能圓滿，愛情上求娶回淑云而不得，事業(yè)上求取信權(quán)貴而不達(dá)，家業(yè)上求繼承李家而不獲，報復(fù)心日熾也是必然，這個角色的演繹空間其實蠻大�！妒�月圍城》的人設(shè)本照不美化、不丑化，努力貼近角色本有性格的態(tài)度，交由了旁觀者評判，反而激發(fā)出更多的看法和討論。正因為人物個性鮮明，到得最后，他們的命運已不是編劇一支筆說了算，而是切切實實由各自的性情推進(jìn)。可以說，是角色本身為自己選擇了最后的歸宿。

電視劇《十月圍城》之影像觀：美學(xué)的享受

一部劇呈現(xiàn)于屏幕之上，并非任何單個人的功勞。因為它是一個系統(tǒng)工程。從故事到拍攝手法到服裝、道具、布景燈光、配樂、武指、演員表演乃至后期剪輯，各個環(huán)節(jié)缺一不可。而決定一部劇的口碑和品質(zhì)，往往基于木桶最短的一塊板子�！妒�月圍城》幾乎沒有短板，亮點更是多多。

首先，臺詞精到。不得不佩服編劇團(tuán)隊舊學(xué)功底深厚。重光的遺書、阿四的演講、少白的留書，不僅為劇情增彩，單獨拿出來也都俱成美文。角色臺詞都極貼合各自身份，整部劇的語言呈現(xiàn)出干凈考究的美感，足以向新生代科普一下中文之美。其次，配樂添彩。說到配樂，不得不提到重光這個只出現(xiàn)了兩集的人物，重光的精神實則也是整部劇的精神象征。國不寧，安有家？阿四的成長，亦是在四伏的危機(jī)中漸漸替代到了重光的精神世界中。配樂對這種精神，契合得堪稱美完，開篇《中國山》氣勢恢弘，激揚(yáng)人心，切合本劇舊時代廢墟之上新生力量萌芽成長最終浩浩蕩蕩輾壓過來的思想內(nèi)核；結(jié)尾《故鄉(xiāng)香》則簡凈悠揚(yáng)，如泣如訴，使人情不自禁聯(lián)想到如重光那樣為國為民不惜犧牲寶貴生命的先驅(qū)者，心中必有對故鄉(xiāng)的思念，對親情的懷戀，因之更觸動人心。再次，取景用心。年代劇場景，一個不小心，分分鐘穿幫。本劇在拍攝時輾轉(zhuǎn)橫店、上海、廣州等地取景，劇中碼頭、教堂、商會、街市、工廠、大宅等場景，無不呈現(xiàn)百年前省港一帶的民情風(fēng)貌及清末民初的眾生相。李家宅院則借用了廣州番禺極富嶺南園林特色的余蔭山房，庭院秀雅，高樹參天，加之本劇在衣飾造型方面本就考究精美，看一眾角色于橋廊亭榭、湖光水色中行走，真是養(yǎng)眼至極。當(dāng)然，還有演出的精湛。且不說李爹爹、區(qū)爹爹、李奶奶這樣絕對的戲骨級人物，表現(xiàn)搶眼，擔(dān)負(fù)領(lǐng)銜重任的鐘漢良再次挑戰(zhàn)一人分飾兩角，成功從細(xì)微處把住了重光與阿四的分別。重光是知識分子，阿四則是文盲，重光是意志堅定的革命者，阿四則只想娶了阿純?nèi)ミ^自己的小日子，重光重視親情，阿四厚道善良，重光舉止有度，阿四章法全無。鐘漢良的重光與阿四，絕對不會讓人產(chǎn)生一絲混淆，重光使人可敬可疼，阿四教人又愛又憐。一般的劇作，導(dǎo)演的精神氣兒都放在主角的身上，可這部劇就算是邊角人物，也沒有虛筆。開篇劉郁白保護(hù)孫文浴血奮戰(zhàn)，只這一個人物就把住了電影《十月圍城》的精髓；李家仆人小丁，那小狡黠和愣頭勁兒跟阿四一個調(diào)性，一看即是底層社會的草根人物；再有淑云向邊的小丫頭桃花，要服侍那樣一位飛揚(yáng)跋扈的大小姐，也難怪這丫頭一雙大眼睛常常流露出兔子樣受驚的表情；還有夏荷低眉順眼的薄命丫鬟氣、舅老爺粗莽的江湖人習(xí)氣、區(qū)家大姨太眉目流轉(zhuǎn)的慧黠氣……對這些小人物，怎能是一個輕易的“贊”字了得？我甚至忍不住去設(shè)想劇中人物的前傳，比如二太太是因何機(jī)緣嫁給了玉堂？區(qū)巡撫身邊為何只有這一個大姨太？如同紅樓夢能衍生出紅學(xué)一般，好的文學(xué)作品常使人產(chǎn)生沖動，因為意猶未盡而使人生出繼續(xù)探尋的樂趣。電視劇本是一種速食文化，但《十月圍城》的創(chuàng)作團(tuán)隊卻用他們十足的誠意，為我們端出了一道美學(xué)的盛宴。

電視劇《十月圍城》之價值觀：精神的洗禮

很多劇作，似乎都更為重視故事的曲折與戲劇沖突程度，看的時候觀眾覺著熱鬧，但熱鬧一時，很快也就湮滅于無聲。這是為什么？究其原因，無非是不夠重視或沒有能力重視對觀者的精神洗禮。什么莎翁作品長盛不衰？為什么曹禺先生的劇本一直震憾心靈。有些故事，是可以超越時代、超越文化、超越政治的。這是因為這些故事中充滿情感的張力、散發(fā)出人性的光芒。為什么看《十月圍城》我們會哭？會笑？甚至?xí)�笑中帶淚？這是因為觀眾的情感與劇中人物發(fā)生了同頻共振�！妒�月圍城》沒有刻意的美化，沒有堂皇的說教，有的只是人與人之間情感的忠實呈現(xiàn)。如果說它是一部底層草根轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩�者的成長史，那么，這部成長史是可信的。可信的根本在于阿四這個人物，有推己及人的真純與善良。沒有人生來就通曉大義。所謂大義，均是情之所歸。真情換真心，這正是我看《十月圍城》所獲取的精神洗禮。風(fēng)起于青蘋之末，浪成于微瀾之間。小小一介車夫，成為改變時勢的重要人物。如果說李玉堂初帶阿四進(jìn)家門只是為了利用他，那么后期李玉堂完全是為了阿四的真情所感，不惜為阿四犧牲性命；阿四對奶奶的好同樣使奶奶可感，奶奶接棒玉堂繼續(xù)保護(hù)他信任他；奶奶去世，姐姐秉持同樣的心理來救他，即連絕頂奸滑的區(qū)巡撫也感于阿四對他單純的好，不惜再踏險境，將身家性命完全交付給阿四�！妒�月圍城》結(jié)局，一眾人站在淑云墓前，細(xì)看這些人并無血緣關(guān)系，是什么將他們維系在一起？是人與人之間的真情。人世興衰，時代更迭，多少智計爭斗，多少遠(yuǎn)慮思謀，盡歸滄浪；所謂高官厚祿，所謂富貴豪門，轉(zhuǎn)頭即空。到最后，惟有真純善良，使人永遠(yuǎn)向往。 本回答被提問者和網(wǎng)友采納

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