“不忘初方得始終”的大概意思就是，不要忘記最初時(shí)候人的本心，就是人之初那一顆與生俱來(lái)的善良、真誠(chéng)、無(wú)邪、進(jìn)取、寬容、博愛之心�！洞筇菩�奘》中的玄奘就因?yàn)椴煌�初心，才方得始終的。在高昌古國(guó)時(shí)他不受國(guó)王利祿誘惑，不受殺頭威脅，堅(jiān)持一路向西，只因不忘初心——西去取經(jīng)；當(dāng)他在天竺王國(guó)受眾民擁戴，并得當(dāng)?shù)赝�望高僧挽留，但他依舊不貪圖榮華富貴，堅(jiān)持回國(guó)。哪怕回歸之路還得四年，依舊艱辛，但因他始終不忘初心，故毅然決然取經(jīng)后返回。

爭(zhēng)霸五一電影檔的《大唐玄奘》與同期上映的電影風(fēng)格迥異，當(dāng)《北京遇上西雅圖之不二情書》《誰(shuí)的青春不迷�！贰秹�(mèng)想合伙人》都大打商業(yè)牌以攫取更多票房的時(shí)候，《大唐玄奘》卻秉承霍建起導(dǎo)演一貫的嚴(yán)肅藝術(shù)氣息。

影片以大量歷史事實(shí)為依據(jù)，為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的卻又完全不一樣的玄奘。在大多數(shù)觀眾眼里，唐玄奘是《西游記》中的唐僧，一個(gè)靠著三個(gè)徒弟，一路斬妖除魔，向西取經(jīng)的高僧。很顯然，這是神話版玄奘，雖然其原型也是唐玄奘，但與歷史事實(shí)中的唐玄奘卻大相徑庭。

《大唐玄奘》以唐玄奘西行取經(jīng)為主線，以其取經(jīng)過(guò)程中遭遇的點(diǎn)點(diǎn)滴滴為主要內(nèi)容，展示了唐玄奘堅(jiān)韌、執(zhí)著、不忘初心，方得始終，取得真經(jīng)的其生命中的最重要一個(gè)片段。雖然影片中沒(méi)有魑魅魍魎，沒(méi)有妖魔鬼怪，但唐玄奘所遭遇自然環(huán)境、人文環(huán)境之惡劣，一點(diǎn)不遜于妖魔鬼怪。在這四年中，他遇到了官府的阻止，經(jīng)歷了強(qiáng)盜的擄掠，飽經(jīng)各種人倫災(zāi)難。也正因?yàn)槿绱�，即使在惡劣異常的自然環(huán)境下，他依舊要冒著失去生命的危險(xiǎn)，堅(jiān)持西去。而一路的顛沛流離，風(fēng)霜雪雨更是萬(wàn)言難盡。他也因此絕望過(guò)，但一想到取經(jīng)普度眾生的初心，他就有了前行的動(dòng)力。

從長(zhǎng)安出發(fā)，途徑甘肅、新疆、哈薩克斯坦等地終于到達(dá)天竺國(guó)，唐玄奘花費(fèi)了整整四年時(shí)間。取經(jīng)之后，為了研讀大法，深得精髓，踏遍天竺，他在天竺國(guó)又呆了五年�；丶业穆吠驹偎哪�。在這前前后后的十多年時(shí)間里，除了在天竺的生活還算平安快樂(lè)幸福，唐玄奘的大部分時(shí)間都在和殘酷自然環(huán)境斗爭(zhēng)，與惡劣的人文環(huán)境斗爭(zhēng)，和自己作斗爭(zhēng)。由于不忘初心，他成了最后贏家——取經(jīng)回國(guó)，傳授佛法。

唐玄奘取經(jīng)的過(guò)程顯然是一部勵(lì)志教科書，尤其是在日漸浮躁的社會(huì)大氣氛中，如何才能不忘初心，唐玄奘的經(jīng)歷給出了最好的答案。

當(dāng)然，作為一部電影，《大唐玄奘》并沒(méi)有簡(jiǎn)單的說(shuō)教，生硬的道理，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)真實(shí)、寫實(shí)的鏡頭語(yǔ)言，還原了唐玄奘所經(jīng)歷的各種艱、難、困、苦。

影片在制作上的極具考究的，展示出了霍建起導(dǎo)演一貫的精粹品質(zhì)。以配樂(lè)為例，影片啟用了大量古典樂(lè)曲。極盛時(shí)期的長(zhǎng)安，繁榮時(shí)代的龜茲、高昌，乃至歌舞升平，盛世風(fēng)華的天竺，都啟用了極具地域風(fēng)情的古典樂(lè)器，極盡悅耳，與影片的主題也相得益彰。

影片的攝影的也值得大書特書。無(wú)論是翠色草原，金黃沙海，亦或是碧綠湖水，蔚蔚藍(lán)天，再或是裊渺霧氣，繽紛花海，都在極清高清鏡頭的展示下美到魂醉，令人心生神往。每一幅畫面都可以當(dāng)做風(fēng)景畫做桌面。尤其是新疆的旖旎風(fēng)光，神秘而原始，古樸而原生，飛掠之情頓然而來(lái)。

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下面是更多關(guān)于大唐玄奘電影的問(wèn)答

片玄奘大師的各種不緒表達(dá)得到位，極富感染力。，為了真原漫漫取經(jīng)路上的各種優(yōu)景和盡量貼近史實(shí)，霍建起導(dǎo)演堅(jiān)持進(jìn)行了實(shí)景拍攝。茫茫大漠孤煙直的蕭索之感，巍峨雪山的壯麗之美，以及古印度濃郁的異域風(fēng)情都在預(yù)告片中驚鴻一現(xiàn)。（新浪評(píng)）

《大唐玄奘》不僅在故事上極其還原真實(shí)歷史，在角色塑造和人物造型上，為貼合史實(shí)，也都進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì)。如影片主演蒲巴甲的造型，就極具西域風(fēng)格；而將與連凱飾演夫婦的高興，也將在片中衣著一身古雅別致的西域鳳服，諸多元素盡顯西域古城的神秘氣息。（中國(guó)日?qǐng)?bào)評(píng)）

大奘是2d電影

《大唐玄奘》是由中國(guó)電份有限公司出品，霍建起導(dǎo)演曉明、徐崢、趙文瑄、羅晉、譚凱、樓佳悅等主演的歷史類題材電影。

該片講述的是歷史上的唐朝高僧玄奘歷時(shí)19年，不畏艱難險(xiǎn)阻，前往天竺取經(jīng)的傳奇故事。該片于2016年4月29日在中國(guó)上映。 臥虎藏龍 不是3D的 我去看都沒(méi)給 眼鏡 電信天翼視訊客戶端能看大唐玄奘 您好，是這樣的，電的諸多場(chǎng)景真實(shí)還原了玄奘西行的真實(shí)故事，可是電影中所展現(xiàn)出的佛教場(chǎng)景細(xì)節(jié)仍有著較大的爭(zhēng)議。

電影中，玄奘法師出了瓜州后收了胡人弟子石磐陀，在給他皈依受戒的時(shí)候有這樣一段臺(tái)詞，大概內(nèi)容就是“我為你授的這個(gè)居士五戒很重要，不僅作為居士的你要好好持守，比丘、比丘尼也都需要持守”。有點(diǎn)佛學(xué)常識(shí)的人都應(yīng)該知道，居士五戒是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)和不飲酒。出家人的戒律中不殺生、不偷盜、不妄語(yǔ)和不飲酒是跟居士戒一樣的，但在“淫”這一條上，出家人與在家居士的戒律是有根本區(qū)別的。出家人的戒是“不淫”，是完全斷欲的，絕對(duì)不可以有男女關(guān)系。而居士是“不邪淫”，也就是說(shuō)沒(méi)有完全斷絕淫欲，正常夫妻之間的生活還是可以的。雖然不淫包括不邪淫，但是作為精通三藏的玄奘法師口中對(duì)一個(gè)居士說(shuō)不邪淫是比丘和比丘尼也需要遵守的，這種表達(dá)難免有表達(dá)不準(zhǔn)確之嫌。

玄奘初見戒賢論師的時(shí)候，說(shuō)的梵語(yǔ)基本都是對(duì)的，應(yīng)該是有高人指點(diǎn)。但后面就不對(duì)了，開始說(shuō)印地語(yǔ)。印地語(yǔ)屬印歐語(yǔ)系印度語(yǔ)族，是由古梵語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的一種現(xiàn)代印度雅利安語(yǔ)言。印地語(yǔ)是受到了阿拉伯語(yǔ)和英語(yǔ)的影響后才形成的語(yǔ)言，唐代的印度人肯定是不說(shuō)印地語(yǔ)的。還有，無(wú)遮大會(huì)時(shí)候掛的那些梵語(yǔ)書寫的貝葉經(jīng)，寫的竟然都是天城體。天城體是13世紀(jì)以后才有的，玄奘的時(shí)候，流行的應(yīng)該是笈多體或巴米揚(yáng)體，或者寫悉曇體也行啊。對(duì)于不懂梵語(yǔ)的觀眾來(lái)說(shuō)，寫什么體，說(shuō)什么語(yǔ)都無(wú)所謂，反正聽不懂。但是畢竟佛教題材的電影，還是有很多懂梵語(yǔ)的人看的，如果細(xì)節(jié)方面能處理的再嚴(yán)謹(jǐn)一點(diǎn)恐怕會(huì)更好。

另外，當(dāng)時(shí)的印度出家人是嚴(yán)格持守非時(shí)食戒的，就是所謂的過(guò)午不食。但是電影中出現(xiàn)了玄奘法師晚上與勝軍論師一起吃飯的鏡頭，這顯然也是不妥的。佛陀為什么制定這條非時(shí)食戒呢？是因?yàn)橛幸淮我粋�(gè)長(zhǎng)得比較嚇人的比丘晚上進(jìn)城乞食，結(jié)果嚇到了一個(gè)懷孕的婦女，被他人譏嫌，故而佛陀制定戒律，過(guò)了中午就不可以再乞食了。當(dāng)然，現(xiàn)在因緣環(huán)境變化了，很多出家人晚上開緣吃藥食，那是另當(dāng)別論。

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