首先這部片算不落俗套吧，剛開(kāi)始我感覺(jué)象《捉迷藏》，以為勞拉有個(gè)不幸的童年，存在心理疾病渾然不知，當(dāng)回到兒時(shí)故地誘發(fā)毛病產(chǎn)生幻覺(jué)之類的……全篇只有一個(gè)地方嚇老子一跳，就是下巴被撞歪的貝尼娜突然伸手抓勞拉，我不懂她的嘴都這樣了，剛才卡洛斯怎么給她做人工呼吸的？ <BR> 說(shuō)一下卡洛斯最后為什么笑。有人說(shuō)卡洛斯不知道他老婆和兒子哪里去了，最后看到了勞拉的護(hù)身符，明白了勞拉去了哪里，因?yàn)橹�前交代如果勞拉把護(hù)身符還給卡洛斯那就說(shuō)明她找到孩子。其實(shí)，勞拉在找到西蒙尸體后可以發(fā)現(xiàn)勞拉非常后悔痛苦，并且希望跟西蒙在一起，方法只有一個(gè)：我們看到勞拉抱著西蒙時(shí)吃了大量的藥，然后，她看到了她想看到的。接著鏡頭拉到墓碑上，上面寫(xiě)了孤兒院孩子、勞拉、西蒙的字樣，卡洛斯獻(xiàn)花——也就是說(shuō)，發(fā)現(xiàn)勞拉尸體時(shí)，當(dāng)然也發(fā)現(xiàn)了西蒙的尸體，因?yàn)樗�抱著，因此卡洛斯不可能不知道勞拉和西蒙都死了，但我覺(jué)得最后一刻，卡洛斯揀到護(hù)身符的同時(shí)背后門打開(kāi)，盡管他應(yīng)該是個(gè)無(wú)神論者——在看過(guò)靈媒集團(tuán)地表演后他的反應(yīng)證明了這一點(diǎn)，然而，此時(shí)此刻，他寧愿相信勞拉真的跟孩子還生活在這房子里，祈愿她們能幸�？鞓�(lè)地在一起。 <BR> 西蒙怎么死的。西蒙多少有點(diǎn)任性、聰明、活潑好動(dòng)的孩子，他發(fā)現(xiàn)了托馬斯的秘道，你也可以理解為托馬斯的靈魂告訴他，誰(shuí)知道呢？于是他想玩這個(gè)游戲，可是勞拉沒(méi)空，于是他設(shè)了一個(gè)局，戴上了托馬斯的面具并反鎖了勞拉，想借此來(lái)吸引勞拉的注意力。勞拉在尋找的過(guò)程中無(wú)意把鐵條頂住了托馬斯的門，這樣西蒙無(wú)法從里面出來(lái)，盡管他一再的敲門，而勞拉總把它當(dāng)成靈異現(xiàn)象，可憐的女人，此后，她接受到了內(nèi)外各方面的心理暗示，已經(jīng)是滿腦子幻覺(jué)了。最后，我想可憐的小西蒙只能活活餓死或者病死在托馬斯的密室里了。 <BR> 西蒙死后誰(shuí)給勞拉線索？如果相信靈異的話那很好解釋了，鬼弄的唄。如果不是的話，也可以解釋，因?yàn)檫@個(gè)線索并不是在西蒙死后弄的，而是之前就設(shè)計(jì)好的。因?yàn)槲髅蓻](méi)有朋友，他經(jīng)常假想很多朋友，如果有注意看的話會(huì)發(fā)現(xiàn)，西蒙剛開(kāi)始假想的朋友叫沃森和皮普，這兩個(gè)名字不是孤兒院里頭任何一個(gè)孩子的名字，應(yīng)該是憑空想象的，而托馬斯是在他發(fā)現(xiàn)秘密后才說(shuō)的，那么這里我只能解釋西蒙在山洞里頭是自言自語(yǔ)，并且他習(xí)慣一個(gè)人自言自語(yǔ)。他喜歡玩解迷游戲，這個(gè)之前跟勞拉玩過(guò)一次，并且用這個(gè)方法告訴大人他心里的真實(shí)想法，從拍攝角度上看，西蒙完全可能看到了勞拉跟貝尼娜之間談話的那一段。所以， 他是個(gè)很聰明的孩子，這里我先不假設(shè)是鬼告訴他的，因?yàn)槟翘�好解釋了。西蒙是個(gè)小孩子，他有的是大把的時(shí)間和精力，他也許早就發(fā)現(xiàn)了孤兒院里頭的種種不為人知的秘密，在勞拉半夜爬起來(lái)找貝尼娜時(shí)，也許西蒙也在某個(gè)角落看著，那也就可以設(shè)想西蒙又自導(dǎo)自演了一場(chǎng)解迷游戲，希望讓勞拉去玩，最后發(fā)現(xiàn)孤兒院的秘密，我猜想如果當(dāng)時(shí)勞拉答應(yīng)了西蒙的請(qǐng)求，劇情會(huì)這樣發(fā)展：西蒙說(shuō)，你要找到托馬斯的房間首先要玩一個(gè)游戲，那么首先去西蒙的房間，翻開(kāi)被子看到一個(gè)娃娃，然后找到娃娃的出處，也就是窗臺(tái)底下被遺忘的舊箱子，翻開(kāi)箱子找到一堆娃娃，其中有張照片，于是找到相冊(cè)，相冊(cè)發(fā)現(xiàn)郁金香于是去郁金香花叢發(fā)現(xiàn)破布，從破布找到被子，被子里發(fā)現(xiàn)冰淇淋包裝紙，從包裝紙想到西蒙的寶箱，從寶箱里發(fā)現(xiàn)門把手，用門把手打開(kāi)隱藏在儲(chǔ)藏室里的暗門——這里注意一下，西蒙為什么會(huì)發(fā)現(xiàn)暗門？因?yàn)檫@里本來(lái)是有門把手的！發(fā)現(xiàn)一個(gè)有門把手的門很正常，只是它的位置比較容易忽略，小孩子喜歡犄角旮旯翻箱倒柜，看到一個(gè)有把手的從來(lái)沒(méi)打開(kāi)的門想進(jìn)去一探究竟是很自然的吧。發(fā)現(xiàn)了托馬斯的房間之后西蒙才把門把手給拆下來(lái)藏到自己的箱子里，所以后面的人就很難發(fā)現(xiàn)這里其實(shí)有個(gè)門——找到了托馬斯的房間就會(huì)知道托馬斯和貝尼娜的關(guān)系，那么貝尼娜那天晚上來(lái)孤兒院的雜物間，于是來(lái)到雜物間，在地上發(fā)現(xiàn)貝尼娜不慎丟下的徽章，聯(lián)想一下貝尼娜拿著鐵鍬來(lái)這個(gè)雜物間也許想挖什么，于是把水泥搬開(kāi)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)鎖起來(lái)的小門，發(fā)現(xiàn)里頭的骸骨……只是我覺(jué)得西蒙應(yīng)該沒(méi)可能知道雜物間里有尸體這么回事，除非鬼告訴他，那他的解迷游戲到了發(fā)現(xiàn)托馬斯的房間后應(yīng)該就結(jié)束了，托馬斯的房間里頭有另外幾個(gè)小孩子的涂鴉，其中應(yīng)該也有勞拉。勞拉如果從這個(gè)劇情出發(fā)發(fā)現(xiàn)骸骨的話就看她的推理能力和回憶了。 <BR> 對(duì)于西蒙給出線索這里頭有人說(shuō)：如果是西蒙給出線索，那西蒙進(jìn)去之后墻紙應(yīng)該就被破壞，那為什么勞拉要撕開(kāi)墻紙后才發(fā)現(xiàn)門把手的洞打開(kāi)門？這樣不是很不符合邏輯？我仔細(xì)看了一下勞拉撕開(kāi)墻紙的鏡頭，這里門把手的那個(gè)洞并沒(méi)有被墻紙封住，門邊和門框之間也并不是被紙封到一起的，只是被隱藏的很好，勞拉只是想看清楚這到底是不是個(gè)門才撕墻紙，所以這并沒(méi)有BUG。 <BR> 我也有想不明白的地方：在片頭那個(gè)接電話的大媽說(shuō)：“勞拉，你的朋友們會(huì)想念你。”這句話什么意思？后面并沒(méi)有交代勞拉之前的背景。而這個(gè)孤兒院絕對(duì)就是后來(lái)勞拉搬回去住的孤兒院，因?yàn)楦鷥簳r(shí)勞拉玩的幾個(gè)小孩對(duì)比后來(lái)警察局給出的照片是一致的，這些孩子都應(yīng)該被貝尼娜偷偷毒死，勞拉來(lái)之前托馬斯應(yīng)該就死了，這樣勞拉才躲過(guò)一劫。而大媽那句話就讓我一直很困惑，我還一直以為勞拉是在之前的孤兒院碰到慘劇后轉(zhuǎn)移到另一個(gè)孤兒院。 <BR> 靈媒集團(tuán)到底是不是騙人？ <BR> 山洞里頭的腳印到底是誰(shuí)的？我猜想是西蒙的，不然就是托馬斯的靈魂留下的，還必須是新鮮的，因?yàn)槟莻�(gè)山洞漲潮后會(huì)被淹沒(méi)，不然托馬斯也不會(huì)被溺死。 那些孩子都不存在 至于西蒙有沒(méi)幻想病我也不知道

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下面是更多關(guān)于孤堡驚情劇情的問(wèn)答

片子里其實(shí)有很多暗示..

人在死前會(huì)看到已經(jīng)死去的人，所以西蒙會(huì)看到那么多已經(jīng)死去的小朋友，而勞拉會(huì)看到已經(jīng)死去的西蒙。

并且勞拉由于過(guò)度思念，產(chǎn)生幻覺(jué)也是很正常的。 兒子是母親推那個(gè)門撞到下來(lái)摔死的，死了半年了

前面有提示的，

這里講的是母愛(ài)，女主角最后自殺了，

想永遠(yuǎn)陪在孩子身邊，最后男主角笑了。

再看一下，確實(shí)有點(diǎn)難懂。 《靈異孤兒院（孤堡驚情）》 《尤利西斯》將漫長(zhǎng)的時(shí)間和巨大的空間濃縮到1904年都柏林一天的生活中。以極為簡(jiǎn)單的情時(shí)空跨度，體現(xiàn)最深厚寬廣的意識(shí)流內(nèi)涵，覆蓋了都柏林生活的每一個(gè)側(cè)面。哲學(xué)，歷史，政治，心理學(xué)都有所觸及，被評(píng)論者稱為現(xiàn)代社會(huì)的百科全書(shū)，一本“現(xiàn)代派的圣經(jīng)”。

尤利西斯，即荷馬史詩(shī)《奧德賽》中的英雄奧德修斯。喬伊斯以它命名，反映了他的作品在人物，情節(jié)和結(jié)構(gòu)上于荷馬神話故事的對(duì)應(yīng)關(guān)系。喬伊斯認(rèn)為，在表現(xiàn)對(duì)生活和人生的探索方面，《奧德賽》是全部西方文學(xué)的源頭和基石。小說(shuō)取名《尤利西斯》表明本書(shū)和《奧德賽》一樣，也是一部史詩(shī)，然而是記錄現(xiàn)代人的史詩(shī)。 它以借古諷今的手法所要表現(xiàn)的，恰恰是現(xiàn)代社會(huì)的全部生活和全部歷史：布魯姆的庸人主義，斯梯芬的虛無(wú)主義，莫莉的肉欲主義， 在道德衰微、家庭分裂、傳統(tǒng)觀念淪喪的現(xiàn)代世界里，其實(shí)他們都是漂零無(wú)依，精神上遭受挫折，充滿動(dòng)亂的人。 這正是當(dāng)時(shí)西方社會(huì)道德與精神文明的深刻寫(xiě)照。

喬伊斯在寫(xiě)作《尤利西斯》的技巧上做了許多引人注意的大膽創(chuàng)新。作者運(yùn)用不同色調(diào)的語(yǔ)言和表現(xiàn)手法描寫(xiě)不同的人物和場(chǎng)景。特別值得一提的是：“意識(shí)流”手法的運(yùn)用。如喬伊斯為了表現(xiàn)莫莉的心里活動(dòng)，用了很大篇幅寫(xiě)她的內(nèi)心獨(dú)白，不分段落，沒(méi)有任何標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，充分體現(xiàn)了人物的意識(shí)在自然流動(dòng)。

《尤利西斯》代表意識(shí)流文學(xué)的高峰，又是第一部非英雄主義文學(xué)的杰作，他為現(xiàn)代文學(xué)開(kāi)辟了一條新的發(fā)展道路，從而無(wú)可爭(zhēng)辨的成為二十世紀(jì)最偉大的英語(yǔ)文學(xué)著作。

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