強(qiáng)七被奇跡的光射到，病逐漸好轉(zhuǎn)。和志娜幸福的生活，而且準(zhǔn)備春天回到統(tǒng)營(yíng)。

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下面是更多關(guān)于吧嗒吧嗒結(jié)局的問答

吃完了

人文：就是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價(jià)值其規(guī)范。其集中體現(xiàn)是：重視人，尊重人，關(guān)心人，愛護(hù)人。簡(jiǎn)而言之，人文，即重視人的文化。

人文奧運(yùn)原因：

提出了將奧林匹克精神和中國(guó)五千年的文化精髓相融合，展示一屆“和諧、交流與發(fā)展”的人文主題的奧運(yùn)會(huì)，達(dá)到促進(jìn)世界和平、友誼與進(jìn)步的發(fā)展目標(biāo)。

在北京奧運(yùn)會(huì)籌辦期間，人文奧運(yùn)理念將始終貫穿在北京2008年奧運(yùn)會(huì)的主題和實(shí)際運(yùn)作的始終，并終將成為一種獨(dú)特的奧運(yùn)遺產(chǎn)，對(duì)北京的城市未來發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

黨的十六屆四中全會(huì)提出：要適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的深刻變化，把和諧社會(huì)建設(shè)擺在重要位置，注重激發(fā)社會(huì)活力，促進(jìn)社會(huì)公平和正義，增強(qiáng)社會(huì)的法律意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。

“人文奧運(yùn)”將成為以人為本，歌頌人、尊重人，塑造和諧發(fā)展的個(gè)人和城市形象的人文舞臺(tái)，這一理念將對(duì)北京建設(shè)和諧社會(huì)產(chǎn)生重要的影響。

擴(kuò)展資料

人文發(fā)展概論：

人文，作為人類文化的一種基因，作為一種樸素的習(xí)慣和意識(shí)，古已有之，無論是西方還是東方，無論是中國(guó)還是外國(guó)。

但是，作為一種社會(huì)潮流，作為一種普遍的文化，即更多的人、更大的人群共同具有并更為穩(wěn)定的價(jià)值觀及其規(guī)范。

則始于我國(guó)春秋時(shí)代（傅斯年先生早已指出：春秋時(shí)，人道主義固以發(fā)達(dá) ），通過阿拉伯人在12世紀(jì)傳到西西里的羅杰二世與英格蘭的亨利二世的朝廷。

昌明于 15、16世紀(jì)的文藝復(fù)興時(shí)期，形成于17、18世紀(jì)的約翰·洛克、亞當(dāng)·斯密和法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)，以及美國(guó)的獨(dú)立宣言和法國(guó)的人權(quán)宣言時(shí)期。

反思于19、20世紀(jì)初的馬克思、尼采、羅素所處的時(shí)期，發(fā)展于20世紀(jì)中后期的現(xiàn)代時(shí)期。

在發(fā)展期，聯(lián)合國(guó)的兩個(gè)人權(quán)宣言則是人文走向法制化、國(guó)際化的標(biāo)志，而馬斯洛的需求層次論和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，則是現(xiàn)代人文思想最杰出的代表。

參考資料：百度百科-人文

本回答被網(wǎng)友采納 人文一詞的，最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中賁卦的彖辭：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變；觀乎人文以化成天下�！彼纬填U《伊川易傳》卷二釋作：“天文，天之理也；人文，人之道也。天文，謂日月星辰之錯(cuò)列，寒暑陰陽(yáng)之代變，觀其運(yùn)行，以察四時(shí)之速改也。人文，人理之倫序，觀人文以教化天下，天下成其禮俗，乃圣人用賁之道也�！比宋脑瓉硎侵溉说母鞣N傳統(tǒng)屬性。

　　廣義的講人文就是人類自己創(chuàng)造出來的文化，自然就是原始的、天然的。我國(guó)《辭�！贩Q：“人文指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象”。

　　到了近代，人文這個(gè)詞被用來翻譯Humanism，人文主義，這個(gè)詞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)代一些知識(shí)分子，在超越和反對(duì)中世紀(jì)歐洲宗教傳統(tǒng)的過程中，把希臘、羅馬的古典文化作為一種依歸，用這種辦法來回皈世俗的人文傳統(tǒng)。這些人就被稱為“人文學(xué)者”，后來人文學(xué)者所做的學(xué)問就變成了“人文主義”，到19世紀(jì)的歐洲又有所謂的人文學(xué)科，20世紀(jì)英美的大學(xué)里面也開始出現(xiàn)所謂的人文學(xué)科。人文學(xué)科的意思不是說人文的東西用一種科學(xué)的理論來解釋，而是說對(duì)于人的各面的一種求知、對(duì)于人的知識(shí)的一種探討。

　　人文思考從根基處說是一種對(duì)存在的抽象玄思。實(shí)際上，Humanity（“人文”——在中國(guó)并沒有詞源學(xué)基礎(chǔ)），Humanity，它的根本性觀念是從人類的角度來思考人（Human beings considered as a group; the human race），思考人的存在根基，由此才會(huì)有下述超越性問題：人的本性、人的本源、人和大自然的關(guān)系、人和神的關(guān)系、人和人的關(guān)系。因?yàn)樗�把人作為類來思考，所以我們說它的思考是超越具體人倫事功，超越有限存在的。從這個(gè)角度來講，“人文”一詞的根源古希臘和羅馬（Humanity在西方也可以解釋為The languages and literatures of ancient Greece and Rome; the classics），它是以古希臘思想及其方式為根基的。

　　關(guān)于近現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子對(duì)人文的理解是怎樣在傳統(tǒng)和西方的雙重影響下變化的，可以參看李歐梵和汪暉的相關(guān)文章。 本回答被網(wǎng)友采納 　　人是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價(jià)值觀及其規(guī)范。其集中體現(xiàn)是，重視人，尊重人，關(guān)心人愛護(hù)人。簡(jiǎn)而言之，人文，即重視人的文化。

　　釋義：

　　1.人文指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象--《辭海》 　　

　　2.指禮樂教化 --傳統(tǒng) 　　

　　3.泛指各種文化現(xiàn)象 --通識(shí) 　　

　　4.人事，多指人世間事 --古義 　　

　　5.習(xí)俗，人情 --人文風(fēng)俗 　　

　　6.壽命、教育水準(zhǔn)、生活質(zhì)量 --聯(lián)合國(guó)人文指數(shù)

　　基本解釋：

　　[human culture] 指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象

　　詳細(xì)解釋：

　　1. 指禮樂教化。。 　　《易·賁》：“觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下�！笨追f達(dá) 疏：“言圣人觀察人文，則詩(shī)書禮樂之謂，當(dāng)法此教而化成天下也�！薄侗饼R書·文苑傳序》：“圣達(dá)立言，化成天下，人文也。” 唐 皎然 《讀張曲江集》詩(shī)：“相公乃天蓋，人文佐生成�！�

　　2. 泛指各種文化現(xiàn)象。 　　孫中山 《民權(quán)初步自序》：“會(huì)此世運(yùn)進(jìn)化之時(shí)，人文發(fā)達(dá)之際，猶未能先我東鄰而改造一富強(qiáng)之國(guó)家者，其故何也？” 　

　　3. 人事。指人世間事。 　　《后漢書·公孫瓚傳論》：“舍諸天運(yùn)，徵乎人文，則古之休烈，何遠(yuǎn)之有！” 李賢 注：“人文猶人事也�！� 　

　　4. 習(xí)俗，人情。 　　郭沫若 《我的童年》第一篇：“大約就是因?yàn)樯剿�比較清秀的原故罷，一般的人文風(fēng)尚比起鄰近的村鎮(zhèn)也覺稍有不同�！�

http://baike.baidu.com/view/649.htm

本回答被提問者和網(wǎng)友采納 是一種普遍類自我關(guān)懷現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、的維護(hù)、追求切，類遺來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造;而人文學(xué)科是集中表現(xiàn)人文精神的知識(shí)教育體系，它關(guān)注的是人類價(jià)值和精神表現(xiàn)。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨(dú)特的文化。 本回答被網(wǎng)友采納

傳統(tǒng)節(jié)日算是人文環(huán)境中部分。人文環(huán)境主要包括文物古跡、革命活動(dòng)地、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化、藝術(shù)、科學(xué)活動(dòng)場(chǎng)所形成的景觀，以及地區(qū)和民族的特殊人文景觀（例如我國(guó)的少數(shù)民族地區(qū)等地的人文景觀）。

1、文物古跡：包括古文化遺址、歷史遺址和古墓、古建筑、古園林、古窟卉、摩巖石刻、古代文化設(shè)施和其它古代經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、軍事活動(dòng)遺物、遺址和紀(jì)念物。

2、革命活動(dòng)地：現(xiàn)代革命家和人民群眾從事革命活動(dòng)的紀(jì)念地、戰(zhàn)場(chǎng)遺址、遺物、紀(jì)念物等。

3、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化、藝術(shù)、科學(xué)活動(dòng)場(chǎng)所形成的景觀：例如，高水準(zhǔn)的音樂廳、劇院及各種展覽館、博物館。像農(nóng)業(yè)示范園、農(nóng)業(yè)觀光園這樣把科研、科普、觀賞、參與結(jié)合為一體的符合新時(shí)代要求的觀光地也是此類人文景觀的一種。

4、地區(qū)和民族的特殊人文景觀：包括地區(qū)特殊風(fēng)俗習(xí)慣、民族風(fēng)俗，特殊的生產(chǎn)、貿(mào)易、文化、藝術(shù)、體育和節(jié)目活動(dòng)，民居、村寨、音樂、舞蹈、壁畫、雕塑藝術(shù)及手工藝成就等豐富多彩的風(fēng)土民情和地方風(fēng)情。

擴(kuò)展資料：

傳統(tǒng)節(jié)日屬于地區(qū)和民族的特殊人文景觀。例如近幾年的旅游“旺地”云南，除得天獨(dú)厚的自然條件外，還有賴于居住于此的各民族獨(dú)特的婚俗習(xí)慣、勞作習(xí)俗、不同的村寨民居形式、服飾、節(jié)日活動(dòng)等。這些都是地區(qū)和民族的特殊人文景觀。

像北京的故宮、北海，西安的兵馬俑，甘肅莫高窟石刻以及象征我們民族精神的古長(zhǎng)城等等這些聞名于世的游覽勝地，都是前人為我們留下的寶貴人文景觀，就是屬于文物古跡。

新興的旅游地井岡山除也具有如畫的風(fēng)景外，“中國(guó)革命的發(fā)源地、老一輩革命家曾戰(zhàn)斗過的地方”這些人文因素，無疑使其成為特殊的人文景觀。而大打“魯迅牌”的旅游城市紹興，起主導(dǎo)作用的魯迅故居、三味書屋、魯迅紀(jì)念堂等旅游點(diǎn)也都是這類人文景觀。

參考資料：百度百科-人文環(huán)境

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人文性是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的過程，既要學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)，也是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和生命力。

于漪老師認(rèn)為：人文精神的內(nèi)涵應(yīng)該包括知、情、意等方面，主要指人格、情感、意志、性格、心里品質(zhì)等。“人文性”著眼于語(yǔ)文課程對(duì)于學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點(diǎn)。

具體到語(yǔ)文課程方面，人文性就意味著：

1、應(yīng)該對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)作為課程目標(biāo)的價(jià)值取向，并以此來制定語(yǔ)文課程目標(biāo)和選擇整合和利用語(yǔ)文課程資源；

2、語(yǔ)文課程應(yīng)凸顯教師的人文關(guān)懷，使學(xué)生受到真善美的熏陶，自身的獨(dú)特體驗(yàn)受到保護(hù)和尊重。

3、教師將在關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)、能力發(fā)展的同時(shí)更加關(guān)心學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀的發(fā)展，注重人文關(guān)懷和語(yǔ)文教育的感染熏陶作用，實(shí)現(xiàn)人文性和工具性的統(tǒng)一。

擴(kuò)展資料：

人文的核心是“人”，以人為本，關(guān)心人，愛護(hù)人，尊重人。這就是我們常常所說的人類關(guān)懷和生命關(guān)懷。人是衡量一切的尺度，在人世間的各種權(quán)利，只有人權(quán)是天賦的，生來具有的，不可剝奪，也不可替代的。承認(rèn)人的價(jià)值，尊重人的個(gè)人利益，包括物質(zhì)的利益和精神的利益。

人文，首先是一種思想，一種觀念，同時(shí)，也是一種制度，一種法律。人文思想是人文制度的理論基礎(chǔ)，而人文制度又是人文思想的實(shí)現(xiàn)，人文思想的制度化，法律化。

由人民出版社出版的《童子問易》強(qiáng)調(diào)：“《易經(jīng)》講，物雜成‘文’，乾道變‘化’。陰陽(yáng)矛盾相薄的表現(xiàn)無非就是‘文’與‘化’，世界各國(guó)最終的較量也將在于文化。我們要重新贏得世界尊重，還須依靠悠久燦爛的的傳統(tǒng)文化！”

參考資料：百度百科-人文

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人觀，又稱文化景觀，是人們?cè)谌粘Ｉ�活中，為了滿足一些物質(zhì)和精神等方面的需要，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加了文化特質(zhì)而構(gòu)成的景觀。人文景觀，最主要的體現(xiàn)即聚落，還包括服飾、建筑、音樂等。建筑方面的特色反映為城堡、宮殿，以及各類宗教建筑景觀，具有歷史性。

學(xué)術(shù)定義

在學(xué)術(shù)界中有很多不同的定義，下面列舉幾種常見的定義：

【定義1】人文景觀是指歷史形成的、與人的社會(huì)性活動(dòng)有關(guān)的景物構(gòu)成的風(fēng)景。

畫面,它包括建筑、道路、摩崖石刻、神話傳說、人文掌故等 。人文景觀是社會(huì)、藝術(shù)和歷史的產(chǎn)物，帶有其形成時(shí)期的歷史環(huán)境、藝術(shù)思想和審美標(biāo)準(zhǔn)的烙印，具體包括名勝古跡、文物與藝術(shù)、民間習(xí)俗和其他觀光活動(dòng)。

【出處】中國(guó)古代建筑美學(xué)話語(yǔ)中的審美邏輯心理與... 《湖北社會(huì)科學(xué)》 2004年 蔣小兮

【定義2】人文景觀是指歷史、文化的古跡如文物古跡、宗教勝地、民族風(fēng)情和

古建筑等.據(jù)《三國(guó)志·魏書浩十八記：“龐德常乘白馬羽（關(guān)羽）軍謂之白馬將軍皆憚之。”

【出處】武陵源風(fēng)景名勝區(qū)歷史考述 《常德師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》 1997年 戴楚洲

【定義3】所謂人文景觀是指可以作為景觀的人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象與成就是以人為事件和人為因素為主的景觀。

【出處】淺談人文景觀在風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃中的作用 《天津農(nóng)學(xué)院學(xué)報(bào)》 2002年 周華春。

【定義4】人文景觀是指旅游資源所特有的地方特色.民族風(fēng)情和歷史、文化等價(jià)值.人文景觀帶給游客的是形象美和意境美的統(tǒng)一在很大程度上可反映出特殊的歷史、地方、民族特色或一種異國(guó)、異地的特殊情調(diào)。

【出處】保護(hù)旅游景觀質(zhì)量的幾個(gè)問題 《創(chuàng)造》 1997年，盛世蘭。

擴(kuò)展資料：

概念的歷史

“文化景觀”的概念可以在歐洲山水畫傳統(tǒng)中找到。從16世紀(jì)開始，許多歐洲藝術(shù)家為人們繪制了有利于人們的景觀，將繪畫中的人們減少為包含在更廣泛的區(qū)域特定景觀中的人物。

“ 風(fēng)景 ” 這個(gè)詞本身將“土地”與日耳曼語(yǔ)動(dòng)詞結(jié)合起來，“ scapjan / schaffen ”意為“字形”。 然后土地被自然力量所塑造，這些土地（形狀土地）的獨(dú)特細(xì)節(jié)成為“景觀”繪畫的主題。

地理學(xué)家OttoSchlüter因其在20世紀(jì)初首次正式使用“文化景觀”作為學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)而受到贊譽(yù)。 1908年，Schlüter認(rèn)為，通過將地理定義為L(zhǎng)andschaftskunde（景觀科學(xué)），這將使地理成為一個(gè)沒有其他學(xué)科共享的邏輯主題。他定義了兩種形式的景觀：Urlandschaft（transl。原始景觀）或在人類主要變化之前存在的景觀和Kulturlandschaft（transl。'文化景觀'）是人類文化創(chuàng)造的景觀。地理學(xué)的主要任務(wù)是追蹤這兩個(gè)景觀的變化。

這是卡爾·O·索爾，一個(gè)人的地理學(xué)家，誰可能是最有影響力的推動(dòng)和發(fā)展文化景觀的想法。紹爾決心強(qiáng)調(diào)文化機(jī)構(gòu)是塑造劃界區(qū)域地球表面可見特征的力量。在他的定義中，物理環(huán)境保留了一個(gè)核心意義，作為人類文化所依據(jù)的媒介。 他對(duì)“文化景觀”的經(jīng)典定義如下：

“文化景觀由文化群體的自然景觀構(gòu)成。文化是代理人，自然區(qū)域是媒介，文化景觀是結(jié)果“

自Schlüter首次正式使用該術(shù)語(yǔ)以及Sauer有效推廣該理念以來，“文化景觀”的概念在學(xué)術(shù)界得到了不同的應(yīng)用，應(yīng)用，辯論，發(fā)展和完善。例如，在20世紀(jì)50年代，JB杰克遜和他的出版物“風(fēng)景”影響了一代特別是美國(guó)學(xué)者，包括建筑歷史學(xué)家Denise Scott Brown和Gwendolyn Wright。

到1992年，世界遺產(chǎn)委員會(huì)選舉召開“專家會(huì)議”，為委員會(huì)的“操作指南”提供建議和協(xié)助，將“文化景觀”作為遺產(chǎn)列表選項(xiàng)的一種選擇，既不純粹是自然的，也不是純粹的文化形式（即'混合'遺產(chǎn)）。

世界遺產(chǎn)委員會(huì)采用和使用“文化景觀”的概念已經(jīng)在世界各地看到了多個(gè)專家，許多國(guó)家都在識(shí)別“文化景觀”，評(píng)估“文化景觀”，遺產(chǎn)列出“文化景觀”，管理“文化景觀” ，并通過非常實(shí)際的后果和挑戰(zhàn)，有效地使“文化景觀”為世界所知和可見。

2006年對(duì)世界遺產(chǎn)委員會(huì)，世界各地多個(gè)專家以及各國(guó)應(yīng)用“文化景觀”概念的共同努力進(jìn)行了學(xué)術(shù)評(píng)論，觀察并得出結(jié)論：

“雖然景觀的概念在一段時(shí)間內(nèi)從其最初的藝術(shù)協(xié)會(huì)中脫離出來......但仍然存在一種主導(dǎo)觀點(diǎn)，即景觀作為一種刻劃的表面，類似于地圖或文本，文化意義和社會(huì)形式可以簡(jiǎn)單地從讀�！�

在學(xué)術(shù)界，人類活動(dòng)與自然棲息地之間的任何相互作用系統(tǒng)都被視為一種文化景觀。從某種意義上說，這種理解比教科文組織內(nèi)部的定義更廣泛，包括幾乎整個(gè)世界的占領(lǐng)面，加上幾乎所有的生活用途，生態(tài)，互動(dòng)，實(shí)踐，信仰，概念和傳統(tǒng)。在文化景觀中。繼此之后，地理學(xué)家XoánParedes將文化景觀定義為：

“......人類隨著時(shí)間的推移而改變的環(huán)境，人類對(duì)這種環(huán)境的行動(dòng)與限制或調(diào)節(jié)人類活動(dòng)的物理限制之間的長(zhǎng)期結(jié)合。它是一個(gè)地理區(qū)域 - 包括自然和文化資源 - 與歷史進(jìn)化相關(guān)聯(lián)，這種進(jìn)化讓位于特定人類群體的可識(shí)別景觀，直至其他人可以識(shí)別出來�！� 

一些大學(xué)現(xiàn)在提供文化景觀研究的專業(yè)學(xué)位，例如那些提供文化景觀碩士文憑的那不勒斯大學(xué)，圣艾蒂安大學(xué)和斯圖加特大學(xué)。

本回答被網(wǎng)友采納 人文就是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價(jià)值觀及其規(guī)范。其集中體現(xiàn)是：重，尊重人，關(guān)心人，愛護(hù)人。

簡(jiǎn)而言之，人文，即重視人的文化。

人文，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念�！掇o�！分羞@樣寫道：“人文指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象”。我們知道，文化是人類或者一個(gè)民族、一個(gè)人群共同具有的符號(hào)、價(jià)值觀及其規(guī)范。符號(hào)是文化的基礎(chǔ)，價(jià)值觀是文化的核心，而規(guī)范，包括習(xí)慣規(guī)范、道德規(guī)范和法律規(guī)范則是文化的主要內(nèi)容。

人文是指人類文化中的先進(jìn)的、科學(xué)的、優(yōu)秀的、健康的部分。

廣義講，泛指文化；狹義講，專指哲學(xué)，特別是美學(xué)范疇。

人文分類：文化、藝術(shù)、美學(xué)、教育、哲學(xué)、國(guó)學(xué)、歷史、法律（俗稱規(guī)矩）。

分類

人文的分類，是一個(gè)簡(jiǎn)單而又繁瑣的事情。說它簡(jiǎn)單，是因?yàn)槿宋牡暮诵氖恰叭恕保�只要這個(gè)事物的出現(xiàn)跟“人”的活動(dòng)有關(guān)，就可以作為一類羅列出來。說它復(fù)雜，是因?yàn)椤叭藗儭钡纳�活方式與習(xí)慣不僅有區(qū)域的限制，還有時(shí)間上的不同 。這就造成了人們認(rèn)知上的不同。因此，其產(chǎn)生的文化是不一樣的。

求同存異，是我使用的分類方法。具體概括為，尋求不同地區(qū)、不同時(shí)間上的人們活動(dòng)的共同點(diǎn)，保留有爭(zhēng)議的地方。因此，我把人文分為以下幾大類：

服飾文化：跟“衣”有關(guān)的，包含了人們所有的跟穿著、打扮有關(guān)的物品，比如服裝、首飾、鞋帽等。

飲食文化：跟“食”有關(guān)的，包含了人們可以食用或跟食用有關(guān)的所有的物品，比如蔬菜、水果、調(diào)味料、畜產(chǎn)品、水產(chǎn)品、加工品等。

建筑文化：跟“住”有關(guān)的，包含了人們所有的可以居住或跟居住有關(guān)的物品，比如洞穴、房屋、閣樓、庭院等。

交通文化：跟“行”有關(guān)的，包含了人們所有的出行或跟出行相關(guān)的物品，比如，馬匹、車輛、飛機(jī)、輪船等。

文學(xué)或者教育文化：用以幫助人們掌握相應(yīng)技能，交流、知識(shí)的普及、進(jìn)行大范圍活動(dòng)等具有特殊性質(zhì)的文化。

其他文化：衣、食、住、行之外的文化，比如，商業(yè)、管理、宗教信仰、書畫、音樂、節(jié)日慶典、軍事、政治、武術(shù)、手工業(yè)等。這些文化的產(chǎn)生，是跟人的職業(yè)分工有關(guān)，跟人的愛好有關(guān)。

涵蓋

人文分類：文化、藝術(shù)、美學(xué)、教育、哲學(xué)、國(guó)學(xué)、歷史、法律（俗稱規(guī)矩）。

二級(jí)分類：

文化：文學(xué)。

藝術(shù)：美術(shù)、電影、音樂、神話、舞蹈、戲曲。

美學(xué)：跨學(xué)科（哲學(xué)、藝術(shù)、心理、倫理、文學(xué)）。

教育：學(xué)術(shù)、科學(xué)、素質(zhì)（禮儀素養(yǎng)品德）。

哲學(xué)：宗教、思想。

國(guó)學(xué)：諸子、易學(xué)。

歷史：中國(guó)、外國(guó)、世界。

社會(huì)：人權(quán)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事。 本回答被網(wǎng)友采納

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