1、康有為

清末，戊戌變法失敗后，康有為梁啟超逃往日本。譚嗣同是"殺賊，無力回天"。他堅信"不有行者，無以圖將來；不有死者，無以酬圣主"，泰然赴死，留下"我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖"的名句。

2、譚嗣同

1898年（光緒二十四年），譚嗣同參加戊戌變法。變法失敗后，于1898年（光緒二十四年）9月28日在北京宣武門外的菜市口刑場英勇就義，年僅33歲。同時被害的維新人士還有林旭、楊深秀、劉光第、楊銳、康廣仁，六人并稱“戊戌六君子”。

3、文天祥

元朝派出大軍，要消滅南宋，文天祥聽到消息，拿出自己的家產(chǎn)，召募起3萬壯士，組成義軍，抗元救國。有人說：“元軍人那么多，你這么點人怎么抵擋？不是虎羊相拚嗎？”文天祥說：“國家有難而無人解救，是我最心疼的事。我力量雖然單薄，也要為國盡力呀！”

后來，南宋統(tǒng)治者投降了元軍，文天祥仍然堅持抗戰(zhàn)。他對大家說：“救國如救父母。父母有病，即使難以醫(yī)治，兒子還是要全力搶救�。　辈痪�，他兵敗被俘，堅決不肯投降，還寫下了有名的詩句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！�

表明自己堅持民族氣節(jié)至死不變的決心。他拒絕了元朝的多次勸降，終于實現(xiàn)了舍身取義的理想，慷慨就義。多少年來，文天祥的救國精神，代代相傳，已經(jīng)成為中華民族共同的精神財富。

4、屈原

屈原本為楚國重臣，早年受楚懷王信任， 任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定。 同時主持外交事務(wù)。 主張楚國與齊國聯(lián)合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強(qiáng)。 但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠， 屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。

懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學(xué)創(chuàng)作， 在作品中洋溢著對楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報國的熱情。 后來曾經(jīng)被召返。懷王三十年，楚懷王不聽屈原勸阻， 執(zhí)意入秦，被扣留，后來客死秦國。 

楚頃襄王即位后昏庸無道， 聽信令尹子蘭的讒言， 再次驅(qū)逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。 頃襄王二十一年（前278年），秦國大將白起揮兵南下， 攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。

5、劉胡蘭

劉胡蘭生長在山西省文水縣云周西村，在反動的封建軍閥閻錫山統(tǒng)治的黑暗年代，惡霸地主對農(nóng)民進(jìn)行殘酷的剝削，劉胡蘭的心靈里從小就種下了仇恨的種子。紅軍來了，把地主呂善卿家的財物分給了窮人。

劉胡蘭從紅軍戰(zhàn)士孫同志講的故事里，懂得了革命的道理。劉胡蘭漸漸長大了，為了擔(dān)負(fù)家庭的生活重?fù)?dān)，她和鄰居家的孩子小青，一起去山里馱炭，倆人漸漸產(chǎn)生了愛情。日本鬼子占領(lǐng)了文水縣，地主呂善卿又當(dāng)上了村長。

孫同志回到這里，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民們建起了農(nóng)會、民兵隊、婦救會，劉胡蘭擔(dān)任了婦救會的領(lǐng)導(dǎo)。小青要參軍了，劉胡蘭鼓勵他要勇敢戰(zhàn)斗，爭取入黨。劉胡蘭在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，組織群眾反掃蕩，粉碎了敵人的掃蕩。劉胡蘭經(jīng)受了嚴(yán)峻的斗爭考驗，黨組織吸收她加入了中國共產(chǎn)黨。

1945年，日本投降，小青所在的八路軍回到山西，將日本軍隊的武器收繳。但蔣介石又發(fā)動了內(nèi)戰(zhàn)，小青的部隊奔向了解放戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場。劉胡蘭帶領(lǐng)著婦救會的姐妹們送慰問品，救護(hù)轉(zhuǎn)移傷員，積極支援前線。

回到村里，她聽到支部書記石德輝和幾十個鄉(xiāng)親被反動派抓起來的消息后，勇敢地參加了營救行動，把他們救了出來。

但是，在轉(zhuǎn)移的途中，劉胡蘭不幸被捕。蔣匪軍和地主呂善卿對劉胡蘭嚴(yán)刑逼供，劉胡蘭堅貞不屈，表現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的高貴品質(zhì)和大無畏的革命精神。最終，劉胡蘭在敵人的鍘刀下英勇就義。

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下面是更多關(guān)于炮火英雄的問答

1、文

文天祥是南宋的一位民族英雄。他本來是個文官，可為了反對侵略，保衛(wèi)國家，他勇敢地走上了戰(zhàn)場。那時候，元朝派出大軍，要消滅南宋，文天祥聽到消息，拿出自己的家產(chǎn)，召募起3萬壯士，組成義軍，抗元救國。

有人說：“元軍人那么多，你這么點人怎么抵擋？不是虎羊相拚嗎？”文天祥說：“國家有難而無人解救，是我最心疼的事。我力量雖然單薄，也要為國盡力呀！”

后來，南宋統(tǒng)治者投降了元軍，文天祥仍然堅持抗戰(zhàn)。他對大家說：“救國如救父母。父母有病，即使難以醫(yī)治，兒子還是要全力搶救��！”不久，他兵敗被俘，堅決不肯投降，還寫下了有名的詩句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

表明自己堅持民族氣節(jié)至死不變的決心。他拒絕了元朝的多次勸降，終于實現(xiàn)了舍身取義的理想，慷慨就義。多少年來，文天祥的救國精神，代代相傳，已經(jīng)成為中華民族共同的精神財富。

2、譚嗣同

他在能夠活下去情況下沒有出走，而是選擇了舍身取義，準(zhǔn)備用他的鮮血來喚醒沉睡的國人。真正是做到了“我以我血薦軒轅”！有人說他愚昧，而事實上，譚嗣同的死，對后世的影響及其長久深遠(yuǎn)，絕對如他自己所說，是死得其所！這也是大義，不是一般人的大義，也更值得人們尊重和景仰！

3、蘇武

蘇武被扣于匈奴后，匈奴貴族先以名利引誘，后以嚴(yán)刑威脅。但蘇武始終大義凜然，寧死不屈。匈奴貴族無計可施，便“徙武北海上無人處”。

蘇武則“掘野鼠，去草實而食之”。在如此艱難的環(huán)境下，他仍拄著漢朝的旄節(jié)，不屈節(jié)辱命。他出使時正值壯年，待其歸漢之時，已是須發(fā)皆白。他成為我國歷史上堅持民族氣節(jié)的著名人物。

4、屈原

公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，雖有心報國，卻無力回天，于是選擇以死明志，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。

沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。百姓們?yōu)槊庾岕~蝦侵蝕屈子，就紛紛將米糧投入江中，希望魚蝦只顧吃這些米糧而不損傷屈子肉身。 

5、董存瑞

董存瑞，河北省張家口市懷來縣人，中國人民解放軍東北野戰(zhàn)軍第11縱隊32師96團(tuán)2營6連6班班長，1948年在解放戰(zhàn)爭時期在河北省承德市隆化縣的隆化戰(zhàn)斗中舍身炸碉堡，壯烈犧牲，年僅19歲。

董存瑞在他所在的六連擔(dān)任爆破手，從城東北向隆化中學(xué)外圍工事運動。國民黨軍的機(jī)槍嚴(yán)密封鎖著他們前進(jìn)的道路，董存瑞帶領(lǐng)爆破組連續(xù)爆破了敵人4個炮樓、5個碉堡，勝利地完成了掃清隆化中學(xué)外圍工事的任務(wù)。

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參考資料來源：百度百科-屈原

參考資料來源：百度百科-董存瑞

本回答被網(wǎng)友采納 蘇 文天祥 秋瑾 林 劉胡蘭 馮玉祥 屈原 岳飛 法 譚嗣同 李大釗 關(guān)羽

生死以,豈因禍福避趨之—則徐

國家興亡,匹夫有責(zé)——顧炎武

魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也.(孟子)

富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫.(孟子)

生命誠可貴,愛情價更高.若為自由故,二者皆可拋.(匈牙利 裴多菲)

人生自古誰無死,留取丹心照汗青.(文天祥)

砍頭不要緊,只要主義真.殺了夏明翰,還有后來人.(夏明翰)

舍身取義,殺身成仁.

人固有一死,有的輕如鴻毛,有的重如泰山.

生,我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義也 孟子 本回答被網(wǎng)友采納 文天祥

譚嗣同

白求恩

方志敏

董存瑞

黃繼光 　　譚嗣同

　　清末，戊戌變法失敗后，康有為、梁啟超逃往日本。是“有心，無力回天”。他堅信“不有行者，無以圖將來；不有死者，無以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的名句。

　　蘇武

　　蘇武牧羊的故事婦孺皆知。蘇武被扣于匈奴后，匈奴貴族先以名利引誘，后以嚴(yán)刑威脅。但蘇武始終大義凜然，寧死不屈。匈奴貴族無計可施，便“徙武北海上無人處”。蘇武則“掘野鼠，去草實而食之”。在如此艱難的環(huán)境下，他仍拄著漢朝的旄節(jié)，不屈節(jié)辱命。他出使時正值壯年，待其歸漢之時，已是須發(fā)皆白。他成為我國歷史上堅持民族氣節(jié)的著名人物。春秋末期，大夫趙襄子殺了大夫智伯。智伯的心腹豫讓發(fā)誓舍身取義要殺趙襄子，他潛入趙襄子的宅內(nèi)行刺未遂。趙襄子佩服他的義氣放了他。后來他把全身漆成癩子，吞下燒紅的炭使聲音變啞，再次去行刺未遂而自殺。 東漢末年，曹操“挾天子以令諸侯”，被視為國賊。一位洛陽名醫(yī)名喚吉平，忠漢室，與漢國舅董承等人共謀誅曹。他打算在為曹操送藥時下毒，卻不慎泄露了天機(jī)。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流滿階仍只是痛罵曹賊，后撞階而死。在羅貫中筆下，他是有名的忠義之臣。 清末，戊戌變法失敗后，康有為、梁啟超逃往日本。譚嗣同是“有心殺賊，無力回天”。他堅信“不有行者，無以圖將來；不有死者，無以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的名句。 蘇武、吉平、譚嗣同三人，為了忠義可以忍受萬般折磨，直至獻(xiàn)出生命。他們這樣做，很大程度上是受了封建正統(tǒng)思想的影響，他們舍生而取的“義”，只能是忠義。

　　文天祥

　　文天祥十九歲時獲廬陵鄉(xiāng)校考第一名，翌年（寶佑四年）入吉州（今江西吉安）白鷺洲書院讀書，同年中選吉州貢士，并隨父前往南宋首都臨安應(yīng)試。在殿試中，他作「御試策」切中時弊，提出改革方案，表述政治抱負(fù)，宋理宗親拔為第一，也成為權(quán)相賈似道門生，考官王應(yīng)麟奏曰：「是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀」。但四天后父親不幸病故，文天祥歸家守喪三年。開慶初年（1259年）蒙古軍攻鄂州（今湖北武昌），宦官董宋臣請理宗遷都以避敵鋒，文天祥上疏請斬董宋臣，以振人心，并獻(xiàn)御敵之計，未被采納。后歷任簽書甯海軍節(jié)度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州職等。咸淳六年（1270年）因得罪奸相賈似道而遭罷斥。 宋恭帝德佑元年（1275年）正月，因元軍大舉進(jìn)攻，宋軍的長江防線全線崩潰，朝廷下詔讓各地組織兵馬勤王。文天祥立即捐獻(xiàn)家資充當(dāng)軍費，招募當(dāng)?shù)睾澜埽�起兵勤王，以「正義在我，謀無不立；人多勢眾，自能成功」的口號，組織義軍三萬，開赴臨安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他發(fā)兵援救常州，旋即又命令他馳援獨松關(guān)。由于元軍攻勢猛烈，江西義軍雖英勇作戰(zhàn)，然最終因為孤立無援，抗?fàn)幨�敗，到最后僅馀六人。 次年正月，元軍兵臨臨安，文武官員都紛紛出逃。謝太后任命文天祥為左丞相兼樞密使（右相是長江防衛(wèi)使賴旦臣，督導(dǎo)襄陽作戰(zhàn)），派他出城與伯顏談判，企圖與元軍講和。文天祥到了元軍大營，希望以談判的方式來刺探蒙古軍情，在談判過程中，文天祥據(jù)理力爭，怒罵伯顏。但與此同時，南宋朝廷卻派人前往文天祥軍營，宣布解散文天祥的軍隊。伯顏得知文天祥軍隊已經(jīng)被解散，故下令逮捕他。此時元軍占領(lǐng)了臨安，但兩淮、江南、閩廣等地還未被元軍完全控制和占領(lǐng)。于是，伯顏企圖誘降文天祥，利用他的聲望來盡快收拾殘局。文天祥寧死不屈，伯顏只好將他押解北方。當(dāng)文天祥被押送到鎮(zhèn)江的時候，得當(dāng)?shù)亓x士相救脫險。這時，南宋朝廷已奉表投降，恭帝被押往元大都，陸秀夫等擁立7歲的宋端宗在福州即位。文天祥于景炎元年（1276年）五月二十六日奉詔入福州，任樞密使，同時都督諸路軍馬，往南劍州（今福建南平）建立督府，派人赴各地募兵籌餉以繼續(xù)抗元戰(zhàn)爭。秋天，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。 七月文天祥對張世杰專制朝政極為不滿，又與陳宜中意見不合，于是離開南宋行朝，以同都督的身份在南劍州（今福建南平）開府聚兵，指揮抗元。 冬十月，文天祥轉(zhuǎn)移到汀州,蓮城等地，派使參贊吳浚取雩都聯(lián)絡(luò)各地的抗元義軍，堅持斗爭。 景炎二年(1277年)元兵入汀關(guān)，文天祥欲據(jù)蓮城拒敵，汀州守將黃去疾聞帝駕下海，擁郡兵有異心，文天祥逐屯兵朋口轉(zhuǎn)到龍巖。二月，文天祥率軍攻復(fù)梅州，四月斬殺跋扈大將二人后.至夏，由梅州出兵，進(jìn)攻江西，此時各地豪杰響應(yīng)抗元，號令通于江淮.在雩都（今江西于都）獲得大捷后，又轉(zhuǎn)戰(zhàn)至贛州，以偏師進(jìn)攻吉州，陸續(xù)收復(fù)了許多州縣。元江西宣慰使李恒在興國縣發(fā)動反攻，文天祥兵敗，妻妾子女失散,收容殘部，奉老母再入蓮城，請命益兵再舉，后轉(zhuǎn)戰(zhàn)至循州。 祥興元年（1278）夏，文天祥得知端宗已死，繼位的弟弟——趙昺移駐崖山，被任命少保，信國公。為擺脫艱難處境，便要求率軍前往，與南宋行朝會合。由于張世杰堅決反對，文天祥只好作罷，率軍退往潮陽縣。同年冬，元軍大舉來攻，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，文天祥軍在五坡嶺造飯時被元軍攻擊，兵敗，文天祥吞下隨身攜帶的冰片企圖自殺，未死，但卻昏迷過去，在昏迷當(dāng)中，文天祥被俘。 文天祥遂被張弘范押往崖山，讓他寫信招降張世杰。文天祥說：“我不能保護(hù)父母，難道還能教別人背叛父母嗎？”張弘范不聽，一再強(qiáng)迫文天祥寫信。文天祥于是將自己前些日子所寫的《過零丁洋》一詩抄錄給張弘范。 張弘范讀到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！眱删鋾r，不禁也受到感動，不再強(qiáng)逼文天祥了。寫《過零丁洋》廿天后，南宋在崖山海戰(zhàn)慘敗后，陸秀夫背著八歲幼帝趙昺跳海而死，南宋滅亡。張弘范向元世祖請示如何處理文天祥，元世祖說：“誰家無忠臣？”命令張弘范對文天祥以禮相待，將文天祥送到大都（今北京），路上絕食八日，不死。被關(guān)押在北京府學(xué)胡同。 元世祖忽必烈愛其才，首先派降元的原南宋左丞相留夢炎對文天祥現(xiàn)身說法，進(jìn)行勸降。文天祥一見留夢炎便怒不可遏，留夢炎只好悻悻而去。元世祖又讓降元的宋恭帝趙顯來勸降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，對趙顯說：“圣駕請回！”趙顯無話可說，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令將文天祥的雙手捆綁，戴上木枷。關(guān)進(jìn)兵馬司的牢房。文天祥入獄十幾天，獄卒才給他松了手縛，又過了半月，才給他褪下木枷。 元朝丞相孛羅親自開堂審問文天祥。文天祥被押到樞密院大堂，昂然而立，只是對孛羅行了一個拱手禮。孛羅喝令左右強(qiáng)制文天祥下跪。文天祥竭力掙扎，坐在地上，始終不肯屈服。孛羅問文天祥：“你現(xiàn)在還有什么話可說？”文天祥回答：“天下事有興有衰。國亡受戮，歷代皆有。我為宋盡忠，只愿早死！”孛羅大發(fā)雷霆，說：“你要死？我偏不讓你死。我要關(guān)押你！”文天祥毫不畏懼，說：“我愿為正義而死，關(guān)押我也不怕！” 從此，文天祥在監(jiān)獄中度過了三年。在獄中，他曾收到女兒柳娘的來信，得知妻子和兩個女兒都在宮中為奴，過著囚徒般的生活。文天祥深知女兒的來信是元廷的暗示：只要投降，家人即可團(tuán)聚。然而，文天祥盡管心如刀割，卻不愿因妻子和女兒而喪失氣節(jié)。他在寫給自己妹妹的信中說：“收柳女信，痛割腸胃 。人誰無妻兒骨肉之情？但今日事到這里，于義當(dāng)死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、環(huán)女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽�！� 獄中的生活很苦，可是文天祥強(qiáng)忍痛苦，寫出了不少詩篇�！吨改虾箐洝返谌�卷、《正氣歌》等氣壯山河的不朽名作都是在獄中寫出的。 元世祖至元十九年（1282年）三月，權(quán)臣阿合馬被刺，元世祖下令籍沒阿合馬的家財，追查阿合馬的罪惡，并任命和禮霍孫為右丞相。和禮霍孫提出以儒家思想治國，頗得元世祖贊同。八月，元世祖問議事大臣：“南方、北方宰相，誰是渠能？”群臣回答：“北人無如耶律楚材，南人無如文天祥�！庇谑�，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官顯位。文天祥的一些降元舊友立即向文天祥通報了此事，并勸說文天祥投降，但遭到文天祥的拒絕。十二月八日，元世祖召見文天祥，親自勸降。文天祥對元世祖仍然是長揖不跪。元世祖也沒有強(qiáng)迫他下跪，只是說：“你在這里的日子久了，如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對朕，那朕可以在中書省給你一個位置�！蔽奶煜榛卮穑骸拔沂谴笏蔚脑紫�。國家滅亡了，我只求速死。不當(dāng)久生�！痹�世祖又問：“那你愿意怎么樣？”文天祥回答：“但愿一死足矣！”元世祖十分氣惱，于是下令立即處死文天祥。 次日，文天祥被押解到柴市刑場。監(jiān)斬官問：“丞相還有甚什么話要說？回奏還能免死�！蔽奶煜楹鹊溃骸八谰退�，還有什么可說的？”他問監(jiān)斬官：“哪邊是南方？”有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說：“我的事情完結(jié)了，心中無愧了！”于是引頸就刑，從容就義，年47歲。行刑后不久，俄有詔使止之，然文天祥已死，忽必烈惋惜說：“好男子，不為吾用，殺之誠可惜也�！蔽奶煜榈钠拮託W陽氏收尸時在他的帶中發(fā)現(xiàn)絕筆自贊：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧。” 文天祥殺身以成仁，其浩然正氣萬古流芳。 文天祥的一生為人們留下了許多不朽詩篇,他的精神更值得我們廣為傳頌!

　　8年抗戰(zhàn)的英雄烈士

　　張自忠 趙登禹 佟麟閣 王銘章 郝夢齡 戴安瀾 ……那數(shù)不盡的英雄烈士，為了祖國的生存，為了中華民族的解放，冒著敵人的炮火，在槍林彈雨中與敵寇拼斗，戰(zhàn)斗到最后一人，與陣地共存亡，舍生忘死，流血犧牲，飲彈沙場。 張自忠，日軍敬佩得向遺體行軍禮；戴安瀾，戰(zhàn)死他鄉(xiāng)也要魂歸故里；郝夢齡，長年作戰(zhàn)竟然父女相見不相識；王銘章，寧死也不投降，寧死也不作亡國奴……這一幕幕，一節(jié)節(jié)將永遠(yuǎn)在史冊上璀璀生輝，他們的民族精神將永遠(yuǎn)激蕩著人們的心弦！

百科

本回答被提問者和網(wǎng)友采納 文天祥，張巡，顏真卿，史可法，譚嗣同 1、已知的在境內(nèi)生活的最古老的原始人類，是“元謀猿人”。在中國云南省元謀盆地發(fā)現(xiàn)的顆古人類牙齒化石，經(jīng)科學(xué)鑒定，距今約有70多萬年了。

2、約70——20萬年前，“北京猿人”（簡稱“北京人”），生活在北京周口店龍骨山的洞穴里。

山頂洞人復(fù)原胸像

3、北京人已經(jīng)知道使用天然火。人類第一次取得了支配一種自然力的能力。

4、到了大約18000年前，仍然在北京周口店龍骨山里，生活著一批被稱作 “山頂洞人”的遠(yuǎn)古人類。他們已經(jīng)具有明顯的黃種人的體態(tài)特征。

5、山頂洞人不僅會人工取火，而且制造出了中國縫制工藝史上的第一枚骨針，骨針約同火柴棍般粗細(xì)，長82毫米。

6、距今六七千年前，中國出現(xiàn)了古老的彩陶文化和黑陶文化。

7、陜西西安半坡文化的彩陶，十分精美。人面網(wǎng)紋盆上各種紋飾，是原始美術(shù)、原始文字和原始藝術(shù)的結(jié)晶。

8、山東龍山文化的黑陶，烏黑光亮，有著金屬器皿一樣的光澤。

9、長江流域的浙江省余姚市河姆渡文化，與黃河流域的半坡文化同樣古老，7000年前那里的人們已經(jīng)會用大型木構(gòu)件建筑房屋。

10、大約4000多年前，發(fā)生了一些部落戰(zhàn)爭。黃帝是其中一個部落的首領(lǐng)，因為他深得人心又聰明勇敢，取得了最后勝利。

11、在古老的華夏族逐漸形成的過程中，黃帝發(fā)揮了重要的作用，黃帝也就被后世尊為華夏族（即中華民族前身）的“人文初祖”。司母戊大方鼎

12、黃帝之后，中華民族先后又出現(xiàn)了幾位杰出的人物：堯、舜、禹。堯禪位于舜，舜禪位于禹。

13、堯舜禹的時代，洪水泛濫成災(zāi)。大禹奉命治水，終于治服了洪水。

14、后來，禹的兒子啟繼承了王位，建立了第一個奴隸制王朝夏朝（約公元前22世紀(jì)公元前17世紀(jì)）。

15、相傳在4000多年前的夏朝，就開始有了歷法，所以人們都把中國古老的傳統(tǒng)歷法叫夏歷。

16、夏歷是按月亮的運行周期制訂的，又叫陰歷。由于歷法中有節(jié)氣變化和農(nóng)事安排，所以又稱農(nóng)歷。

司母戊大方鼎

17、夏朝最后一個統(tǒng)治者桀，暴虐無道。東方的商部落，在湯的領(lǐng)導(dǎo)下強(qiáng)大起來，打敗了夏建立商朝（約公元前17世紀(jì)初——公元前11世紀(jì)）。

18、商朝的青銅器制造業(yè)有很大的發(fā)展。商朝后期制造的 司母戊大方鼎重達(dá)875公斤，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上最大的出土青銅器。（右圖）

19、商代的甲骨文是刻在龜甲獸骨上的一種古代文字，已經(jīng)是相當(dāng)成熟的文字了。在殷墟出土的15萬片刻 有文字的甲骨中，總字?jǐn)?shù)達(dá)到160多萬字，其中有單字4600多個，已識別的有1000多個。

20、商代末期，在黃土高原上，一個叫“周”的部落強(qiáng) 盛起來。到周文王時，周國成了西方諸侯的新盟主。

21、商朝最后的統(tǒng)治者紂王好酒淫樂。周武王時，周聯(lián)合其他部落討伐商朝，經(jīng)過牧野之戰(zhàn)，推翻了商朝，建立了周朝（約公元前11世紀(jì)公元前256年）。

22、周朝建立后，分封了大大小小71個小國，有魯、齊、魏、晉、宋、燕等。這些小國的國君叫諸侯。

23、西周前期180多年，中原一帶產(chǎn)生了許多大型樂舞。祭祀山川時用的是表現(xiàn)大禹治水的《大夏》舞，紀(jì)念武王伐紂功績的武舞是《大武》舞。

24、公元前770年，周平王將都城東遷，名為“東周”。分為“春秋”、 “戰(zhàn)國”兩個時期。

25、春秋時期，100多個諸侯國林立，互相爭奪，勝者成為霸主，出現(xiàn)了 “春秋五霸”，一般的說 法是齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。

26、公元前606年，楚莊王“問鼎大小輕重”。鼎是王權(quán)象征，傳說大禹鑄了九個鼎，代表九州。楚莊王問鼎，表明他有做天子的野心。

27、春秋中后期，吳越兩國交惡。先是吳王闔廬戰(zhàn)敗受傷而死。其子吳王夫差立志報仇，讓人每天高聲提醒他：“夫差，你忘了殺父之仇了么？”后來，吳國在夫差的領(lǐng)導(dǎo)下打敗了越國。

28、越王勾踐決心雪恥。他“臥薪嘗膽”，每天高聲自問：“勾踐，你忘了亡國的恥辱么？”越國經(jīng)過十年生聚，十年教訓(xùn)，再次打敗吳國，吳王夫差自殺。

29、約2500年前，中國出了位偉大的思想家——老子。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。

30、《道德經(jīng)》又名《老子》，書里寫著：禍有時會成為福的因由，福中有時藏伏著禍。因此要注意“物極必反”， 還要注意“道”“德”相長。

31、生活于公元前551——前479年的孔子是一位大思想家、大教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

32、孔子最早在中國興辦私學(xué)，他有弟子三千人，賢者七十二人。

33、孔子為中國古代文化發(fā)展作出了不朽的貢獻(xiàn)，他整理編訂了《易》、《詩》、《禮》、《樂》、老子授經(jīng)圖孫武像 《尚書》、《春秋》等 “六經(jīng)”。

34、孔子享年73歲，死后葬在魯國都城北邊（今山東曲阜“孔林”處）�？鬃庸示雍髞砀慕�為“孔廟”。

孫武像

35、孔子的學(xué)生們追憶孔子日常教誨和生活行為，整理成一部語錄體書，稱作《論語》，這部書成為儒家的經(jīng)典，對后世有很大影響。

36、孫武，是春秋未期一位杰出的軍事家。傳世有著名的兵書《孫子兵法》十三篇。

37、《孫子兵法》提出了著名的“ 知彼知已，百戰(zhàn)不殆”、“攻其不備，出其不意”、“兵無常勢，水無常形”等許多戰(zhàn)爭原則。

38、《孫子兵法》的根本宗旨在于：精通戰(zhàn)爭的目的是為了“不戰(zhàn)而屈人之兵”�！秾O子兵法》因此被稱為“兵學(xué)圣典”，并被廣泛應(yīng)用于政治、外交、商戰(zhàn)、體育等領(lǐng)域。

39、《孫臏兵法》是另一位杰出的軍事家，戰(zhàn)國時期的孫臏所著，孫臏?zhǔn)菍O武的后代。

40、齊將田忌與齊王賽馬屢敗。孫臏教田忌改用自己的下等馬對齊王的上等馬，敗一場；再用自己的上等馬、中等馬分別與齊王的中等馬、下等馬對陣，田忌勝二場，總比分2：1，田忌勝�！皩O臏賽馬”是一個很著名的策略。

41、戰(zhàn)國時期開始后，各個諸侯國都和周王一樣，自稱為王，其中的七個強(qiáng)國號稱“戰(zhàn)國七雄”，他們展開了“兼天下”、“一宇內(nèi)”的戰(zhàn)爭。

42、春秋戰(zhàn)國時期，中國盛行“鐘鼓之樂”。近年在湖北隨縣曾侯乙墓中，出土了124件古代樂器。

編鐘

43、在出土的鐘鼓樂器中，有一套大型編鐘，最為珍貴。這套編鐘在地下埋藏了2400余年，現(xiàn)在仍能以準(zhǔn)確的音調(diào)、優(yōu)美的音色演奏古今樂曲。（右圖）

44、中國古代第一個享有盛譽(yù)的名醫(yī)，是春秋戰(zhàn)國后期的民間醫(yī)生扁鵲 。

45、扁鵲精通各種醫(yī)術(shù)，又總結(jié)前人方法，創(chuàng)造了望、聞、問、切的四診法，幾千年來一直為中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)所采用。

46、“百家爭鳴”是春秋戰(zhàn)國時期的一場激烈的思想交鋒，戰(zhàn)國爭雄激烈之時，也是百家爭鳴鼎盛之際。

47、秦在公元前770年才被封為中國西部的一個諸侯國，疆域較小，國力不盛，始終被中原諸侯鄙視。但自從實行了商鞅變法后，國勢蒸蒸日上，很快成為戰(zhàn)國七雄中的強(qiáng)國。

48、公元前238年，雄才大略的 秦王贏政，開始親理朝政，經(jīng)過短短的17年，滅其他六國，于公元前221 年統(tǒng)一了中國，建立了秦朝 。

49、秦滅六國后，贏政稱“皇帝”，意即“德過三皇，功高五帝”。

50、為盡快改變春秋戰(zhàn)國500多年分裂造成的各種混亂，鞏固秦王朝的統(tǒng)一，秦始皇下令統(tǒng)一幣制，使用 圓形方孔的秦“半兩”錢，作為全國統(tǒng)一的貨幣。

51、秦始皇還下詔統(tǒng)一度量衡 ，并繼續(xù)采取一系列措施，如“修弛道，車同軌 ，書同文”，來鞏固秦 萬里長城 秦王朝的政權(quán)。

52、中國古文字中，最早有 甲骨文、 金文，西周時期有 大篆（籀文），戰(zhàn)國時期有蝌蚪文（古文）。 此外一些諸侯國還有各自不同的文字。

萬里長城

53、秦統(tǒng)一后，規(guī)定小篆為統(tǒng)一字體，通行全國，后來，秦朝出現(xiàn)了一種更加便于書寫的隸書，這 種字體從漢朝起在官方和民間通行，至今仍在廣泛使用。

54、秦、趙、燕等北方諸侯國，為抵御北部游牧民族的入侵，曾分別修筑過長城。 秦始皇統(tǒng)一中國 后，下令把不相銜接的各段長城連成一體，再向東西延伸，全長達(dá)1萬多華里，號稱萬里長城。長城大都修筑在高山峻嶺之上，易守難攻。（左圖）

55、公元前209年，陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)了一次聲勢浩大的農(nóng)民起義；公元前206年，秦朝被劉邦領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量推翻了。

56、項羽和劉邦為爭奪帝位，進(jìn)行了四年的楚漢戰(zhàn)爭。

57、在發(fā)生于巨鹿的一次大戰(zhàn)中，項羽命士兵砸破鍋鼎，鑿沉船只（“破釜沉舟”），只帶三天口糧，以示決戰(zhàn)必勝的決心。結(jié)果項羽的軍隊九戰(zhàn)九捷，立下首功，分封天下，自稱為 “西楚霸王”。

58、劉邦曾與秦朝關(guān)中父老 “約法三章”：“殺人者死，傷人及盜抵罪”，并且下令廢除秦朝全部苛法，明令禁止犒軍擾民。由于實施德政，得到廣泛擁護(hù)，劉邦被封為“漢王”。

59、公元前202年，劉邦圍項羽于垓下，項羽自刎。劉邦（漢高祖）建立西漢王朝（公元前206年—— 公元25年）。為順應(yīng)民心思安、期盼休養(yǎng)生息的現(xiàn)實，劉邦制定了各種減輕人民負(fù)擔(dān)的政策，使社會 經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來。

60、漢高祖之后，漢文帝、漢景帝繼續(xù)推行休養(yǎng)生息的政策。經(jīng)過漢初六、七十年的努力，中國出現(xiàn)了政治升平、經(jīng)濟(jì)繁榮的盛世，史稱“文景之治”。

61、漢武帝即位后，以其雄才大略，開拓西部疆域，建立起豐功偉業(yè)，使西漢進(jìn)入鼎盛時期。 歷史上把“秦皇漢武”并稱，正是因為他們先后完成了中國統(tǒng)一、穩(wěn)固發(fā)展的偉大事業(yè)。

62、西漢帝國的強(qiáng)大，使中原人不再被稱為“秦人”，而通稱 “漢人”、“漢族”了。

63、公元8年，王莽篡漢，改國號為“新”，但由于他施行暴政，引起赤眉、綠林軍起義，隗囂、 公孫述等擁兵自立。公元23年9月，綠林軍攻入長安，王莽被殺。

64、劉秀是劉邦之后，王莽內(nèi)亂時期起兵爭奪天下，于公元25年重建東漢（公元25——220年）政權(quán)，定都洛陽，自號為“漢光武帝”，史稱“光武中興”。

65、養(yǎng)蠶抽絲、紡紗織綢，是5000多年前中國人的重大發(fā)明。公元前5——6世紀(jì)，絲綢傳到西域。到了漢代，絲綢業(yè)已十分發(fā)達(dá)。紛至沓來的商隊，把各種絲和絲織品運到了古羅馬帝國，絲綢之路開始形成。

66、中國古代最早的紙實際上是一種絲織品，有一種帛（極薄的絲綢）在古代作為“紙”用。所以漢代以前就有許多帛書帛畫。

67、到了 西漢早期，出現(xiàn)了用植物纖維制成的紙，如 絮紙、麻紙。

68、公元105年，東漢的蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，發(fā)明價廉物美的 “蔡侯紙” 這種紙平整光滑，又薄又軟，成本低廉，便于書寫。

69、漢武帝為了鞏固大一統(tǒng)的政權(quán)，提出“獨尊儒術(shù)”，以孔子學(xué)說為核心內(nèi)容的儒家思想開始占統(tǒng)治地位，并逐漸形成儒教。

70、佛教在元前后絲綢之路由印度傳到中國，對后世的中國文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。東漢時中國道教在民間興起。

71、東漢將亡之際，劉備、曹操、孫權(quán)爭奪天下，此后各種大小戰(zhàn)爭不斷，著名的有官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)，還有夷陵之戰(zhàn)。最終的結(jié)果是形成三足鼎立的局面，史稱三國（公元220——280 年）。

72、三國時期有幾位彪炳史冊的著名人物，如：諸葛亮是智慧的化身，曹操有雄才大略，關(guān)羽是忠義的英雄。他們受到后世中國人的尊崇。

73、晉朝（公元265——420年）時的煉丹家葛洪，在冶煉各種礦物的過程中，了解到一些礦物的性 質(zhì)，總結(jié)出不少化學(xué)知識，他寫的 《抱樸子》堪稱一部原始化學(xué)的重要著作。

74、《水經(jīng)》是漢朝桑欽的一部河道學(xué)專著，但記述過簡，有缺漏。北朝（公元386——581年）酈道元以 此書為綱要，詳加注釋，取名《水經(jīng)注》。

75、《水經(jīng)注》記述了1252條水道河流，連許多歷史事件、人物、傳說神話、文物碑石等各種史跡故聞， 都有涉獵。全書30萬字，是部綜合性的地理學(xué)巨著。

76、王羲之是東晉（公元317——420年）杰出的書法家。據(jù)說他年輕時常臨池寫字，就池洗硯，使得池水盡黑，故有“墨池”之說，相關(guān)的名勝有多處，推浙江紹興蘭亭。

77、公元53年三月初三，王羲之等人在蘭亭飲酒賦詩，共得佳作四十余篇，編為一集，王羲之親為作序并書寫，稱為《蘭亭序》（右圖），是中國書法的絕代佳作。真跡惜已失傳。

78、瓷器的制造工藝比較復(fù)雜，故瓷器的出現(xiàn)比陶器晚。從商周起才有原始青瓷。經(jīng)過漫長的發(fā)展過程，到了東漢晚期，中國已能大批生產(chǎn)胎堅質(zhì)細(xì)、色澤翠艷的青瓷。三國兩晉時期，南方越窯所生產(chǎn)的青瓷最為有名。

79、從三國的吳國開始近400年間，連續(xù)有六個朝代在 南京建都，后人稱南京為 “六朝古都”。

80、三國時代的大數(shù)學(xué)家劉徽，最早提出了圓周率的計算方法 “割圓術(shù)”。他從圓內(nèi)接正多邊形入手，求得圓周率的近似值為3.14159。

81、南朝的數(shù)學(xué)家祖沖之，得到小數(shù)點后七位數(shù)的圓周率在3.1415926和3.1415927之間。這比歐州 數(shù)學(xué)家計算出同精度的圓周率早了1000多年。

82、經(jīng)過四、五百年戰(zhàn)亂，公元581年隋朝建立，589年，隋文帝楊堅重新統(tǒng)一中國。

83、隋文帝是個明君，他勵精圖治，治國有方。十幾年后，各地府庫皆已盈滿，無處再容納糧食布帛。因此隋朝的典章制度后來都在唐朝得到繼承，有的長期為后世沿用。

84、隋朝創(chuàng)立了科舉制，后又設(shè)進(jìn)士科。"科舉”即分科舉士，“進(jìn)士”即晉仕之意。隋朝創(chuàng)立的科舉制，沿襲1000多年，直到清末才終止。

85、隋朝時，中國經(jīng)濟(jì)的重心已開始南移，大量的糧食財富從南方運往全國，為此，公元605年，隋煬帝下令開鑿貫通南北的大運河。

86、大運河以洛陽為中心，南至余杭（今浙江杭州市），北達(dá)涿郡（今北京通縣），全長2000多公里，沿河修了堤道，栽種了柳樹。

87、隋朝工匠李春營造的趙州橋（原名安濟(jì)橋），是中國歷史上最著名的石拱橋，也是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋。此橋的單孔大拱跨度為37.37米，完全用石塊砌成。

88、公元618年，唐朝(公元618 ——907年)建立。626年，李世民繼位當(dāng)了皇帝，即唐太宗（左圖）。唐太宗十分注意安撫百姓，他經(jīng)常引用古代荀子的話：“君者，舟也。庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”，以警醒自己，告誡朝廷官員。

89、中國歷史上的帝王中，唐太宗最善于兼聽納諫。他鼓勵臣下直言切諫，且常能屈己納諫。

90、魏征是唐初名臣，他常說“兼聽則明， 偏信則暗”。一生對皇帝據(jù)理力諫達(dá)200多次。

91、魏征病逝后，唐太宗惋惜不已，他說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”

92、唐玄宗李隆基開元年間（公元713——741年），是中國古代歷史上最為繁盛的時期，號稱“開元盛世”。當(dāng)時的都城長安（今陜西西安）有百萬人口，各國的使節(jié)、商人、留學(xué)生數(shù)以萬計。四方珍奇積聚，極盛極富。

93、唐朝廷在廣州設(shè)市舶司（其長官稱為市舶使），專管海外貿(mào)易。

94、唐代開始，東南沿海許多商人紛紛揚(yáng)帆出海。他們每年九、十月間，乘著東北季風(fēng)南下東南亞各國經(jīng)商，待來年三、四月間再隨著東南季風(fēng)“回唐山”。這些在東南亞“住蕃”和移民的“唐人”，成為最早的華僑 。

95、唐后，許多國家都把盛唐的中國人及華僑稱為“唐人”，他們聚居的地方就成了唐人街。

96、唐朝多才子，更多有不屈不撓舍生取義之士。著名者如玄奘只身徒步往天竺（印度）取經(jīng)，過沙漠、翻雪山，越叢山峻嶺，闖林莽沼澤，九死一生，歷時19年，行程5萬華里。

97、唐朝天寶初年，鑒真和尚乘船五渡東海挫敗，幾度死里逃生，歷經(jīng)12年磨難，雖雙目失明，信念仍不減當(dāng)年，六渡滄海終于成功，終老日本，成為一代宗師。

98、唐貞觀十五年，文成公主遠(yuǎn)嫁西藏，帶去許多工匠、技藝、典籍、物種，對西藏的開發(fā)起到積極作用。

99、 武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，她改國號為“周”。武則天富權(quán)略，能用人，掌握政權(quán)達(dá)40余年，死后，唐中宗復(fù)位。

100、唐玄宗早期政治清明，任用賢相，稱為開元盛世，但晚年因?qū)檺蹢钯F妃，釀成“安史之亂”，長安淪陷，從此唐朝由盛而衰，一蹶不振。

101、唐朝工匠用各種礦物燒制出青、綠、黃三種艷麗的彩色陶器，所以叫唐三彩。唐三彩作品多為人物或動物俑，個個造型生動，栩栩如生，為藝術(shù)珍品。

102、唐代的繪畫風(fēng)格十分注重線條的變化，不論是凡人常物，還是云中的飛天神仙、反彈琵琶的歌女舞妓，都給人以“天風(fēng)飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動”、“毛根出肉，力健有余”的美感。

103、唐代天文學(xué)家中最有成就的是僧一行（原名張遂），他通過觀測，證實了太陽的運行速度是不均勻的，時快時慢。僧一行還大規(guī)模實測了子午線的長度，這在世界上是第一次。

104、中國古代歷史上有“六大古都”，它們分別是陜西西安、河南洛陽、江蘇南京、北京（以上四地曾是幾個朝代的都城）、河南開封和浙江杭州（分別是北宋和南宋的都城）。

105、唐朝時期，中國是東方最先進(jìn)的國家，日本先后派了十多批遣唐使到中國學(xué)習(xí)，人數(shù)多時達(dá)五六百人。這些日本譴唐使回國以后，積極傳播中國的社會制度和文化，促進(jìn)了中日的友好關(guān)系和文化交流。

106、公元907年，唐朝節(jié)度使朱溫廢掉唐朝皇帝，建立梁朝，歷史上稱為后梁。此后的50多年里，后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個朝代，相繼統(tǒng)治黃河流域，合稱五代（公元907——960年）。同一時期，在南方各地和北方的山西，先后出現(xiàn)了10個割據(jù)政權(quán)，總稱十國。到公元960年，宋朝建立，五代十國的分裂局面結(jié)束。

107、公元960年，后周大將趙匡胤在陳橋驛（今河南開封東北）發(fā)動兵變，手下將士們把黃袍加到他身上，擁立他為皇帝，取國號為“宋”，定都在開封，歷史上稱為北宋（公元960——1127年）。趙匡胤就是宋太祖。

108、宋太祖為了鞏固統(tǒng)治，采納宰相趙普的建議，加強(qiáng)中央集權(quán)。他設(shè)酒宴，解除了石守信等人的兵權(quán)。這就是歷史上有名的“杯酒釋兵權(quán)”。

109、王安石是北宋著名的文學(xué)家和政治家，他被宋神宗任命為宰相后實行變法，整理財政和軍政，稱為“王安石變法”。后來由于司馬光等人的強(qiáng)烈反對，變法維持不到十年就結(jié)束了。

110、北宋時期官員包拯，為官清廉，剛正不阿，人們把他當(dāng)作清官的典型，尊稱他為“包公”、“包青天”或“包龍圖”。中國民間流傳著許多有關(guān)包公的動人故事，表達(dá)了人們對他的敬仰之情。

111、五代十國時期，各地佛教盛行。宋朝時宋太祖下令雕版刻印《大藏經(jīng)》,這是中國歷史上第一次大規(guī)模印刷佛經(jīng)。

112、中國古代的科學(xué)技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)，火藥、造紙、印刷術(shù)和指南針一起被稱為中國古代的四大發(fā)明。

113、沈括是北宋時期的著名科學(xué)家，對天文、歷法、音樂、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)等很是精通。他在所著的《夢溪筆談》一書中，記載了自己豐富的研究成果。此外，他還記錄了當(dāng)時勞動人民的許多發(fā)明創(chuàng)造，比較有名的如畢升發(fā)明活字印刷術(shù)等。

114、印刷術(shù)的發(fā)明和推廣被譽(yù)為世界文明之母。北宋時期，畢升在雕版印刷的基礎(chǔ)上發(fā)明了活字印刷，大大提高了印刷效率。大約200年后，這一技術(shù)傳到其他國家，對世界文明的發(fā)展進(jìn)程起到推動作用。

115、火藥的發(fā)明與中國古代的煉丹術(shù)有密切關(guān)系。因為火藥具有很強(qiáng)的殺傷力，唐朝末年，被廣泛應(yīng)用到軍事上。宋元時期，火藥技術(shù)有了更大的改進(jìn)。后來火藥的制造方法傳到阿拉伯，又從阿拉伯傳到歐洲各國。

116、在很早的時候，中國就發(fā)明了指南針。北宋時期，人們創(chuàng)造了適用于航海的指南針，把航海事業(yè)推向了新的時代。這一時期，中國的造船技術(shù)在世界上也最為先進(jìn)。

117、北宋時期大量開采金、銀、銅、鐵等礦藏，銅錢是當(dāng)時的本位貨幣，鑄造量非常大，在今天東到日本、西至歐洲、非洲的廣大地區(qū)都有出土。

118、兩宋時期的制瓷業(yè)非常發(fā)達(dá)。宋瓷品種繁多，花紋秀麗，并大量出口海外，江西的景德鎮(zhèn)已成為中國著名的瓷都。

119、宋朝時期，市場上流通貨幣以銅錢、鐵錢、金銀等金屬貨幣為主。為了攜帶方便，北宋前期，四川地區(qū)出現(xiàn)“交子”，這是世界上最早的紙幣，紙幣的使用為商業(yè)繁榮提供了便利條件。

120、宋代的針炙學(xué)和法醫(yī)學(xué)成就突出，《洗冤集錄》是中國第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)著作，比西方同類專著早了300多年。

121、司馬光是北宋著名歷史學(xué)家，他用了19年的時間編寫的《資治通鑒》，是一部著名編年體通史，敘述了從戰(zhàn)國到五代1300多年的歷史。

122、宋朝末年，宋江領(lǐng)導(dǎo)的一批民眾在山東省梁山一帶起義。后來中國古典四大名著之一的《水滸傳》就是以此為背景創(chuàng)作的。

123、宋朝時期，中國境內(nèi)還有一些其他民族建立的政權(quán)，如契丹族建立的遼，女真族建立的金，黨項族建立的西夏等。1127年，金朝的軍隊攻破開封，俘虜了北宋的皇帝宋徽宗、宋欽宗父子，徽宗的另一個兒子趙構(gòu)稱帝。逃到南方，在杭州建立政權(quán)，歷史上成為南宋（公元1127-1279年)。

124、岳飛是南宋的抗金名將，他率軍北上以收復(fù)被金軍占領(lǐng)的宋朝領(lǐng)土，卻被秦檜等人以“莫須有”的罪名害死。岳飛葬在杭州西湖邊上。后人為了紀(jì)念他，在他的墓前放了用生鐵澆鑄的秦檜等人的跪像，表示對奸臣的強(qiáng)烈憎恨。

125、1271年，忽必烈建立元朝后，大舉進(jìn)攻南宋，南宋著名的將領(lǐng)文天祥組織軍民抵抗，失敗后被俘虜。元朝統(tǒng)治者采用各種方式勸他投降，他寧死不屈，寫下了《正氣歌》和《過零丁洋》等詩篇，表現(xiàn)了不屈不撓的民族氣節(jié)�！哆^零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”兩句，成為千古名言。

126、蒙古族是中國北方一個古老的民族。12世紀(jì)末，鐵木真經(jīng)過十多年戰(zhàn)爭統(tǒng)一了蒙古各部,1206年被推舉為蒙古的大汗，尊稱為“成吉思汗”，意思是“堅強(qiáng)的君主”。

127、忽必烈是成吉思汗的孫子。1271年他建立了元朝(公元1271——1368年)，稱為元世祖。元朝在成立過程中及成立以后，發(fā)動了大規(guī)模的擴(kuò)地戰(zhàn)爭，向西一直打到歐洲的多瑙河流域，對世界歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。

128、在中國歷史上，元朝的疆域比以往任何朝代的都要大。元朝實行行省制度，對全國實行有效的統(tǒng)治。元朝的首都大都，是聞名世界的商業(yè)中心，大都就是中國現(xiàn)在的北京。

129、元朝中后期，棉花已在全國范圍內(nèi)廣泛種植，棉紡織業(yè)發(fā)達(dá)。棉布成為江南人的主要衣料,這是中國古代經(jīng)濟(jì)生活中的一件大事。元朝的黃道婆，推廣了黎族人民先進(jìn)的棉紡技術(shù)，對棉紡織業(yè)的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。

130、元朝時期，中外交往頻繁，著名的意大利旅行家馬可波羅寫下《馬可波羅游記》一書，生動描述了大都、杭州等城市的繁榮景象，激發(fā)了歐洲人對中國的向往。

131、元朝時期有大批信仰伊斯蘭教的波斯人、阿拉伯人遷入中國，他們同漢、蒙、維吾爾等族長期雜居相處，互相融合，開始形成一個新的民族回族。 132、元朝同許多國家和地區(qū)有貿(mào)易關(guān)系。福建省的泉州是元朝最大的港口，在當(dāng)時和埃及的亞歷山大港并列為世界第一大港。泉州生長著很多刺桐樹，故以刺桐城聞名于世。

133、1368年，朱元璋率領(lǐng)農(nóng)民起義，推翻元朝政權(quán)，建立了明朝（公元1368——1644年），朱元璋即明太祖。明初定都南京，后來，明成祖把都城遷到北京。

134、1405到1433的近30年間，鄭和率領(lǐng)的船隊先后7次下西洋，到達(dá)亞、非30多個國家和地區(qū)。鄭和下西洋寶船模型（右圖）

135、1417年，蘇祿（今菲律賓）國王帶領(lǐng)300多人訪問中國，歸國途中病逝于山東，明成祖派人為他舉行隆重葬禮。明朝以后，中國多次修護(hù)蘇祿王陵，表達(dá)了中國對這位菲律賓友好使者的悼念之情。136、明朝時期，日本海盜商人經(jīng)常在中國東南沿海一帶騷擾。他們勾結(jié)明朝土豪奸商，到處搶掠財物，殺害百姓，給中國沿海造成極大的禍害。這些強(qiáng)盜被叫做“倭寇”。明朝大將戚繼光組織軍隊，給倭寇以痛擊。1565年，戚繼光聯(lián)合俞大猷，把橫行百余年之久的倭寇全部消滅137、明朝后期，顧憲成和高攀龍等人在江蘇無錫的東林書院講學(xué)，他們經(jīng)常在書院里議論朝政，抨擊當(dāng)權(quán)者，這些人被稱為“東林黨”。當(dāng)時大宦官魏忠賢專政，兇險殘暴，東林黨人不怕迫害，指斥魏忠賢等人為“閹黨”，與他們進(jìn)行了不屈不撓的斗爭。 138、明朝規(guī)定用科舉制度選拔官吏。政府規(guī)定科舉考試只許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，應(yīng)考的人不能有個人見解，文體要呆板地分成八個部分，叫做“八股文”。139、明朝永樂年間，明成祖選派解縉等3000人編輯成《永樂大典》，共110095冊，輯入各類圖書七八千種，是中國規(guī)模最大的一部類書。該書先后抄錄正副兩部。正本后來被燒毀，副本在1860年英法聯(lián)軍和1900年的八國聯(lián)軍入侵北京時兩次被焚毀劫掠，目前存世的僅有300余冊。 140、明朝卓越的醫(yī)學(xué)家李時珍，歷經(jīng)20多年，寫出了一部具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著《本草綱目》,成為世界醫(yī)學(xué)的重要文獻(xiàn)141、明朝時期，意大利傳教士利瑪竇來到中國。他在傳教的同時，也積極傳播西方的科學(xué)文化知識，明神宗給他以很大的支持。利馬竇為中外科技文化的交流作出了卓越的貢獻(xiàn)。他的墓在北京西城。 142 南明政權(quán)的抗清斗爭 143 平定三藩之亂 71 康熙帝抗擊沙俄 72 《中俄尼布楚條約》的簽訂 144 平定準(zhǔn)噶爾叛亂 74 清代各族人民起義

在北宋滅亡時，有這樣一個真實人物。

在北宋滅亡時，有一個叫做郭靖的人士，因反抗女真金國強(qiáng)人削發(fā)且改易女真服飾而被追殺，他逃至江邊眼見無路可走而選擇了投江而死，并說：“吾不忍棄漢衣冠”，

歷史上的郭靖與成吉思汗無關(guān)，因不肯降金而投江自盡，這就是歷史上真實的郭靖，也是金庸武俠小說《射雕英雄傳》主人公郭靖原型。

擴(kuò)展資料

史書內(nèi)容：

《宋史-忠義傳四-郭靖》記載：郭靖是四川嘉陵江地區(qū)一個地方土豪的護(hù)衛(wèi)隊首領(lǐng)。1207年，當(dāng)?shù)厮纬�官員吳曦投降了金國，郭靖和當(dāng)?shù)匕傩諈s不愿降金，于是舍棄田地房屋，帶著老人和孩子，順著嘉陵江遷徙。吳曦派出軍隊阻攔，想把這些百姓趕回家。郭靖對此悲憤異常，他對弟弟郭端說：“我們家世代都是大宋的子民。

自從金人入侵我邊界，我兄弟二人不能以死報國，反而避難入關(guān)�，F(xiàn)在又被吳曦驅(qū)趕回去，我不想舍棄漢人的衣冠。我寧愿死在這里，做趙氏王朝的鬼。郭靖，高橋土豪巡檢也。吳曦叛，四州之民不愿臣金，棄田宅，推老稚，順嘉陵而下。過大安軍，楊震仲計口給粟，境內(nèi)無餒死者。曦盡驅(qū)驚移之民使還，皆不肯行。靖時亦在遣中，至白崖關(guān)，

告其弟端曰：“吾家世為王民，自金人犯邊，吾兄弟不能以死報國，避難入關(guān)，今為曦所逐，吾不忍棄漢衣冠，愿死于此，為趙氏鬼�！彼旄敖�而死。郭靖大義凜然的形象與小說中的人物形象倒是如出一轍，只是歷史上這位俠義人物死得太早；在他死后十幾年，成吉思汗才率軍西征。

參考資料：

郭靖（金庸武俠小說《射雕英雄傳》男主角）—百度百科

郭靖（南宋義士）—百度百科

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《紅巖》著力于塑造英雄群像。江姐、許云峰、成崗、劉曉軒、華子良、老大哥、老袁、丁長發(fā)、劉思揚(yáng)、龍光華、余新江、雙槍老太婆......個個都以獨具的光彩，活躍于作品之中，使小說成為一部當(dāng)代文學(xué)中少見的光輝燦爛的無產(chǎn)階級英雄譜。

《紅巖》中的英雄人物，職業(yè)不同，經(jīng)歷各異，但他們都具有堅定的共產(chǎn)主義信仰，對革命事業(yè)無限忠誠；在敵人面前，他們橫眉冷對，大義凜然，不屈不撓；一旦革命需要，他們都能舍生取義，從容獻(xiàn)身。

小說不僅展示了英雄們的高貴品質(zhì)和崇高氣節(jié)，還成功地刻畫了他們不同的性格特征。其他英雄人物，如精警老練的齊曉軒，堅韌不拔的成崗，刻苦磨煉的劉思揚(yáng)，頗富傳奇色彩的雙槍老太婆，等等，也都性格鮮明，給人留下深刻的印象。

擴(kuò)展資料：

《紅巖》對反面人物的刻畫也很成功。它摒棄了那種從概念出發(fā)的簡單化、漫畫化、臉譜化的寫法，而是極力按照生活的本來面目，著重從矛盾沖突、人物關(guān)系中去解剖他們的靈魂，揭示敵人的反動本質(zhì)。

特務(wù)頭子徐鵬飛，兇惡殘忍，嗜血成性，“把殺人當(dāng)作終身職業(yè)”。他頑固不化，又陰險狡猾，有一套反革命經(jīng)驗。他認(rèn)為當(dāng)特務(wù)，不僅要“膽大心狠，機(jī)警毒辣”，還要能“抓住對方心理的、生理的、家庭生活的、感情上的各種弱點”，瓦解其意志，達(dá)到各個擊破的目的。

小說在充分揭露這個敵特“干才”的氣焰囂張、不可一世的同時，還深入他的內(nèi)心，暴露了他瀕臨滅亡前的絕望和空虛。從而把這個反動殘暴、色厲內(nèi)荏的敵特頭目，刻畫得活靈活現(xiàn)。其他反面人物，如叛徒甫志高、看守所長陸清等，也都描繪得相當(dāng)出色。

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Tags：炮火英雄,中國歷史上舍生取義的英雄有哪些?,中國古代舍生取義

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