蘇小妹（民間傳說故事人物、傳奇性才女）。蘇小妹的故事在民間說是家喻戶曉，人們津津樂道的是才女的文思敏捷和才子配佳人的佳話，如《蘇小妹三難新郎》、《蘇小妹三難佛印》、《兄妹戲?qū)Α返鹊�。到底有沒有蘇小妹其人，后世有很多人引經(jīng)據(jù)典地表示置疑。于景祥在《社會科學(xué)輯刊》1999年第六期《蘇小妹的真?zhèn)巍芬晃闹�，點破了這一幻想，認為：“有關(guān)蘇小妹的一系列美麗傳說，多是無根之言，與事實相差甚遠。”首先，傳說中的“蘇小妹”并不是蘇東坡之妹。據(jù)其父蘇洵《自尤》一詩記載，蘇軾姊妹中最年幼者叫八娘，她雖然是蘿洵的小女，可為之為小妹，但她的年齡比蘇東坡還大一歲，故為蘇東坡之姐而非東坡之妹。其次，“蘇小妹”也不是秦觀之妻。前些時播影的電視劇《鵲仙橋》，是根據(jù)古代民間故事改編的。秦觀在《徐君主簿行狀》中寫道：“（徐成甫）女三人，曰文美、文英、文柔……以文美妻余�！笨梢姡�秦觀之妻之徐文美，而非“蘇小妹”。馮夢龍在“三言”（《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》）中的《醒世恒言》第十一回《蘇小妹三難新郎》中“蘇小妹”的故事膾炙人口的故事，這究竟又是什么回事呢？明朝進士單宇的《菊坡從話》載：“人言無蘇妹”，斷言無蘇小妹其人，而南宋·張邦基《黑莊漫錄》卻又說：“蘇氏丞相容妹”，似乎又肯定蘇軾確有個妹妹。而蘇軾在《祭柳子王文》中自己提到：“欣然二孫，則謂我舅。”則明言自己的確是有個妹妹的，孰是孰非？其實，這是八娘與傳說中的“蘇小妹”被混淆之處，而蘇東坡其實并無胞妹，在其文章中所言的妹，乃是蘇軾的二伯父蘇渙之幼女、情同手足的親堂妹小二娘，而此妹也并非傳說中的“蘇小妹”。蘇小妹的故事純屬杜撰，《辭�！份d：“蘇小妹，文學(xué)故事人物。相傳為蘇老泉（洵）女，東坡（軾）之妹。與秦少游新婚之夜，故意以詩歌、聯(lián)語試少游才情，后由蘇東坡暗助，少游始得完眷�！�…清·李玉傳奇劇本《眉山秀》也寫其事。實無少游娶小妹事，蘇洵之女也都早卒�！币虼耍�蘇小妹畢竟是民間傳說故事，不可信。但是蘇洵這一家人，為天地靈氣所獨鐘卻是一點都不假的，蘇東坡的兒子蘇過，就是詩、文、書、畫樣樣皆精。因此，后人杜撰出蘇小妹這位才女，也是情理之中的哩。而史實上“蘇小妹”（八娘）的婚姻，并不是才子佳人之配，而是一出悲劇。據(jù)蘇洵《自尤》說，他嫁給了自己的表兄，此人姓程�！疤K小妹”婚后一年，生有一子，不幸染病，而程家不與醫(yī)治，被父親接回娘家調(diào)養(yǎng)。程家卻又以其“不歸覲”為由，奪其子，致其病情加重而亡。與傳說中相符的只有一點，就是這位“蘇小妹”被父親的夸贊，說她“幻而好學(xué)，慷慨有過人之節(jié)，為文亦往往有可喜”，看來確是一位才女。而這樣的女子同樣難逃封建社會婦女的悲劇命運，實令人扼腕嘆息。蘇小妹的故事、詩聯(lián)在民間津津樂道了千百年，當人們傾倒于蘇小妹的機智時，她那份清雅伶俐，已然栩栩如生的形象就會幻化眼前，民間已賦于了她生命，而她的傳說，也將在永久的將來被繼續(xù)傳頌下去。在這里姑且“入鄉(xiāng)隨俗”，把她權(quán)作“北宋名人”之列而加辟這一主題吧。民間流傳的蘇小妹詩、聯(lián)中，由于經(jīng)歷了多個世紀的流傳，或以正傳謬，或以訛傳訛，難免產(chǎn)生諸多的不同版本，孰正孰誤，已無從考究 。

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下面是更多關(guān)于蘇小妹怎么死的的問答

壓根就沒有這個人，歷史沒學(xué)好吧 據(jù)考證，歷史上并無蘇小妹其人

蘇秦戀愛、佛印與牛糞、一起過江來的的故事，純屬古人杜撰。

是為了塑造禪林高僧佛印高與蘇軾的形象。 本回答被網(wǎng)友采納 蘇小妹（傳說故事人物、傳奇性才女）。蘇小妹的故事在民間可以說是家喻戶曉，人們津津樂道的是才女的文思敏捷和才子配佳人的佳話，如《蘇小妹三難新郎》、《蘇小妹三難佛印》、《兄妹戲?qū)Α返鹊�。到底有沒有蘇小妹其人，后世有很多人引經(jīng)據(jù)典地表示置疑。于景祥在《社會科學(xué)輯刊》1999年第六期《蘇小妹的真?zhèn)巍芬晃闹�，點破了這一幻想，認為：“有關(guān)蘇小妹的一系列美麗傳說，多是無根之言，與事實相差甚遠�！笔紫�，傳說中的“蘇小妹”并不是蘇東坡之妹。據(jù)其父蘇洵《自尤》一詩記載，蘇軾姊妹中最年幼者叫八娘，她雖然是蘿洵的小女，可為之為小妹，但她的年齡比蘇東坡還大一歲，故為蘇東坡之姐而非東坡之妹。其次，“蘇小妹”也不是秦觀之妻。前些時播影的電視劇《鵲仙橋》，是根據(jù)古代民間故事改編的。秦觀在《徐君主簿行狀》中寫道：“（徐成甫）女三人，曰文美、文英、文柔……以文美妻余�！笨梢�，秦觀之妻之徐文美，而非“蘇小妹”。馮夢龍在“三言”（《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》）中的《醒世恒言》第十一回《蘇小妹三難新郎》中“蘇小妹”的故事膾炙人口的故事，這究竟又是什么回事呢？明朝進士單宇的《菊坡從話》載：“人言無蘇妹”，斷言無蘇小妹其人，而南宋·張邦基《黑莊漫錄》卻又說：“蘇氏丞相容妹”，似乎又肯定蘇軾確有個妹妹。而蘇軾在《祭柳子王文》中自己提到：“欣然二孫，則謂我舅�！眲t明言自己的確是有個妹妹的，孰是孰非？其實，這是八娘與傳說中的“蘇小妹”被混淆之處，而蘇東坡其實并無胞妹，在其文章中所言的妹，乃是蘇軾的二伯父蘇渙之幼女、情同手足的親堂妹小二娘，而此妹也并非傳說中的“蘇小妹”。蘇小妹的故事純屬杜撰，《辭�！份d：“蘇小妹，文學(xué)故事人物。相傳為蘇老泉（洵）女，東坡（軾）之妹。與秦少游新婚之夜，故意以詩歌、聯(lián)語試少游才情，后由蘇東坡暗助，少游始得完眷。……清·李玉傳奇劇本《眉山秀》也寫其事。實無少游娶小妹事，蘇洵之女也都早卒�！币虼�，蘇小妹畢竟是民間傳說故事，不可信。但是蘇洵這一家人，為天地靈氣所獨鐘卻是一點都不假的，蘇東坡的兒子蘇過，就是詩、文、書、畫樣樣皆精。因此，后人杜撰出蘇小妹這位才女，也是情理之中的哩。而史實上“蘇小妹”（八娘）的婚姻，并不是才子佳人之配，而是一出悲劇。據(jù)蘇洵《自尤》說，他嫁給了自己的表兄，此人姓程�！疤K小妹”婚后一年，生有一子，不幸染病，而程家不與醫(yī)治，被父親接回娘家調(diào)養(yǎng)。程家卻又以其“不歸覲”為由，奪其子，致其病情加重而亡。與傳說中相符的只有一點，就是這位“蘇小妹”被父親的夸贊，說她“幻而好學(xué)，慷慨有過人之節(jié)，為文亦往往有可喜”，看來確是一位才女。而這樣的女子同樣難逃封建社會婦女的悲劇命運，實令人扼腕嘆息。蘇小妹的故事、詩聯(lián)在民間津津樂道了千百年，當人們傾倒于蘇小妹的機智時，她那份清雅伶俐，已然栩栩如生的形象就會幻化眼前，民間已賦于了她生命，而她的傳說，也將在永久的將來被繼續(xù)傳頌下去。在這里姑且“入鄉(xiāng)隨俗”，把她權(quán)作“北宋名人”之列而加辟這一主題吧。民間流傳的蘇小妹詩、聯(lián)中，由于經(jīng)歷了多個世紀的流傳，或以正傳謬，或以訛傳訛，難免產(chǎn)生諸多的不同版本，孰正孰誤，已無從考究 。 本回答被網(wǎng)友采納 好像是沒有這個人的。你是不是看了《刁蠻嬌妻蘇小妹》…………………… 蘇小妹是明朝的馮夢龍，寫的一部小說，里面的一個人，他應(yīng)該不存在... 如下：

一天，蘇生病了，他的哥哥坡正為藥，佛印和巧來訪蘇東坡。東坡一見老友來訪，非常高興，就和佛印飲茶談天，竟忘了給臥病在床的小妹按時送藥，蘇小妹見哥哥還沒有送藥來，就在床上高聲念出一聯(lián)：清水池邊洗和尚，浪浸葫蘆。

以“葫蘆”隱喻和尚的“光頭”，實在大為不敬。蘇東坡曉得小妹脾氣，知道她又生氣了，連忙去為她送藥。佛印就苦了，既挨了“罵”，還要對下聯(lián)，但思來想去，一時難得佳對。忽然抬頭看見蘇東坡端了藥碗，撩起碧紗帳，正要給蘇小妹喂藥，猛地觸動靈感，立即對曰：碧紗帳里坐佳人，煙籠芍藥。蘇小妹嫣然一笑，一口將藥喝個精光。 沒有，蘇小妹的是純屬民間傳說，并無實據(jù)考證。 秦少游

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