宣化上人開示、海嘯、瘟斷皆因殺業(yè)太重。因此海嘯是殺業(yè)果報是因果報應(yīng)是世世的果報積累，并不一定是現(xiàn)世報。最后一點，咒殺、殺心都是殺業(yè)。殺生包括所有形式的殺生，包括起心動念，包括咒殺——念咒咒人。比如說壞人家，你恨哪個人，就說：“趕緊死吧!這人太討厭了”這樣的都屬于殺生。所以說，殺因、殺緣、殺法、殺業(yè)都不行，包括其他的殺生的行為，這都不可以的。

一定要把這個殺生業(yè)斷除，這個很重要。而且不光是斷除殺生業(yè)，還要放生。我們要做善事，要放生，要救護(hù)一切眾生。比如說，糧食生蟲子啦，我們應(yīng)該放生;見到老鼠死了，我們應(yīng)該掩埋一下;見著小蟲子、小蚊子，我們要給放出去，千萬不要打殺，更不能用藥去熏。

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下面是更多關(guān)于印尼海嘯時間的問答

那些死去的華人同胞的冤魂到了南海龍王那里去告狀，龍王一怒之下就發(fā)大水淹了印尼。當(dāng)然這只是迷信的說法，反正我對那些被淹死猴子是不報同情的。

宗人類社會發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，屬于社會特殊意識形態(tài)。

華嚴(yán)五教章卷一有‘分教開宗’之說，即將宗教二字分開解釋，一般以宗為主觀的、個人的主義信念；教則有客觀教說之意。又一宗之教旨，亦稱宗教。此外，或以宗為無言之教，以教為有言之宗；或以宗為宗門，教為教門。

即謂宗門指教外別傳之禪門，以禪乃離言教，采以心傳心之方式傳宗；教門指依大小乘之經(jīng)論等言教而立之教宗，如天臺宗、三論宗、法相宗、華嚴(yán)宗等均屬之，相對于禪家而言，稱之為教家。又有以宗為法相宗所說之八宗、華嚴(yán)宗所說之十宗；以教指天臺所言之四教或八教、華嚴(yán)所判立之五教等；另有以教指三藏十二分教之一切經(jīng)教，故知宗教一詞可說涵蓋佛教全體之意。

拓展資料：

當(dāng)今世界主要的宗教有：基督教（包括天主教、新教、東正教）、伊斯蘭教（包括遜尼派、什葉派）、印度教、猶太教、佛教、道教、神道教等。

古時由于人類對宇宙的未知探索，以及表達(dá)人渴望不滅解脫的追求，進(jìn)而相信現(xiàn)實世界之外存在著超自然的神秘力量或?qū)嶓w，使人對該一神秘產(chǎn)生敬畏及崇拜，從而引申出信仰認(rèn)知及儀式活動體系，與民間神話一樣，其也有自己的神話傳說，彼此相互串聯(lián)，本質(zhì)是一種精神寄托和終極關(guān)懷。

宗教-百度百科

本回答被網(wǎng)友采納 　一條 為了保障公民宗教信仰自由，維護(hù)宗教和睦與社會和諧， 規(guī)范宗教事務(wù)管理，根據(jù)憲法和有關(guān)法 律，制定本條例。

　　第二條 公民有宗教信仰自由。

　　任何組織或者個人不得強(qiáng)制公民信仰宗教 或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民（以下稱信教公民 ）或者不信仰宗教的公民（以 下稱不信教公民）。

　　信教公民和不信教公民、信仰不同宗教的公民應(yīng)當(dāng)相互尊重、和睦相處。

　　第三條 國家依法保護(hù)正常的宗教活動，維護(hù)宗教團(tuán)體、宗教活動場所和信教公民的合法權(quán)益。

　　宗教團(tuán)體、宗教活動場所和信教公民應(yīng)當(dāng)遵守憲法、法律、法規(guī)和規(guī)章，維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會 穩(wěn)定。

　　任何組織或者個人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度 ，以及其他 損害國家利益、社會公共利益和公民合法權(quán)益的活動。

　　第四條 各宗教堅持獨立自主自辦的原則，宗教團(tuán)體、宗教活動場所和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配。

　　宗教團(tuán)體、宗教活動場所、宗教教職人員在友好、平等的基礎(chǔ)上開展對外交往；其他組織或者個人在對外 經(jīng)濟(jì)、文化等合作、交流活動中不得接受附加的宗教條件。

　　第五條 縣級以上人民政府宗教事務(wù)部門依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行行政管理， 縣級以上人民政府其他有關(guān)部門在各自職責(zé)范圍內(nèi)依法負(fù)責(zé)有關(guān)的行政管理工 作。

　　各級人民政府應(yīng)當(dāng)聽取宗教團(tuán)體、宗教活動場所和信教公民的意見，協(xié)調(diào)宗教事務(wù)管理工作。

　　第二章 宗教團(tuán)體

　　第六條 宗教團(tuán)體的成立、變更和注銷，應(yīng)當(dāng)依照《社會團(tuán)體登記管理條例》的規(guī)定辦理登記。

　　宗教團(tuán)體章程應(yīng)當(dāng)符合《社會團(tuán)體登記管理條例》的有關(guān)規(guī)定。

　　宗教團(tuán)體按照章程開展活動，受法律保護(hù)。

　　第七條 宗教團(tuán)體按照國家有關(guān)規(guī)定可以編印宗教內(nèi)部資料性出版物。出版公開發(fā)行的宗教出版物，按照 國家出版管理的規(guī)定辦理。

　　涉及宗教內(nèi)容的出版物，應(yīng)當(dāng)符合《出版管理條例》的規(guī)定， 并不得含有下列內(nèi)容：

　　（一）破壞信教公民與不信教公民和睦相處的；

　�。ǘ�）破壞不同宗教之間和睦以及宗教內(nèi)部和睦的；

　�。ㄈ�）歧視、侮辱信教公民或者不信教公民的；

　�。ㄋ模┬麚P(yáng)宗教極端主義的；

　�。ㄎ澹┻`背宗教的獨立自主自辦原則的。

　　第八條 設(shè)立宗教院校，應(yīng)當(dāng)由全國性宗教團(tuán)體向國務(wù)院宗教事務(wù)部門提出申請，或者由省、自治區(qū)、直轄市宗教團(tuán)體向擬設(shè)立的宗教院校所在地的省、自治區(qū)、直轄市人民政府宗教事務(wù)部門提出申請。省、自治區(qū)、直轄市人民政府宗教事務(wù)部門應(yīng)當(dāng)自收到申請之日起30日內(nèi)提出意見，對擬同意的，報國務(wù)院宗教 事務(wù)部門審批。

　　國務(wù)院宗教事務(wù)部門應(yīng)當(dāng)自收到全國性宗教團(tuán)體的申請或者省、自治區(qū)、直轄市人民政府宗教事務(wù)部門 設(shè)立宗教院校的報告之日起60日內(nèi)，作出批準(zhǔn)或者不予批準(zhǔn)的決定。

　　第九條 設(shè)立宗教院校，應(yīng)當(dāng)具備下列條件：

　　（一）有明確的培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)章程和課程設(shè)置計劃；

　　（二）有符合培養(yǎng)條件的生源；

　�。ㄈ�）有必要的辦學(xué)資金和穩(wěn)定的經(jīng)費來源；

　�。ㄋ模┯薪虒W(xué)任務(wù)和辦學(xué)規(guī)模所必需的教學(xué)場所、設(shè)施設(shè)備；

　�。ㄎ澹┯袑Ｂ毜脑盒Ｘ�(fù)責(zé)人、合格的專職教師和內(nèi)部管理組織；

　�。�六）布局合理。

　　第十條 全國性宗教團(tuán)體可以根據(jù)本宗教的需要按照規(guī)定選派和接收宗教留學(xué)人員。

　　第十一條 信仰伊斯蘭教的中國公民前往國外朝覲，由伊斯蘭教全國性宗教團(tuán)體負(fù)責(zé)組織。

　　第三章 宗教活動場所

　　第十二條 信教公民的集體宗教活動，一般應(yīng)當(dāng)在經(jīng)登記的宗教活動場所（寺院、宮觀、清真寺、教堂以 及其他固定宗教活動處所）內(nèi)舉行，由宗教活動場所或者宗教團(tuán)體組織，由宗教教職人員或者符合本宗教 規(guī)定的其他人員主持，按照教義教規(guī)進(jìn)行。

　　第十三條 籌備設(shè)立宗教活動場所，由宗教團(tuán)體向擬設(shè)立的宗教活動場所所在地的縣級人民政府宗教事務(wù) 部門提出申請�？h級人民政府宗教事務(wù)部門應(yīng)當(dāng)自收到申請之日起30日內(nèi)，對擬同意的，報設(shè)區(qū)的市級人 民政府宗教事務(wù)部門審批。

　　設(shè)區(qū)的市級人民政府宗教事務(wù)部門應(yīng)當(dāng)自收到縣級人民政府宗教事務(wù)部門的報告之日起30日 內(nèi)，對擬同意設(shè)立寺院、宮觀、清真寺、教堂的，提出審核意見，報省、自治區(qū)、直轄市人民政府宗教事務(wù)部門審批；對設(shè)立其他固定宗教活動處所的，作出批準(zhǔn)或者不予批準(zhǔn)的決定。

　　省、自治區(qū)、直轄市人民政府宗教事務(wù)部門應(yīng)當(dāng)自收到設(shè)區(qū)的市級人民政府宗教事務(wù)部門擬 同意設(shè)立寺院、宮觀、清真寺、教堂的報告之日起30日內(nèi)，作出批準(zhǔn)或者不予批準(zhǔn)的決定。

　　宗教團(tuán)體在宗教活動場所的設(shè)立申請獲批準(zhǔn)后，方可辦理該宗教活動場所的籌建事項。

　　第十四條 設(shè)立宗教活動場所，應(yīng)當(dāng)具備下列條件：

　　（一）設(shè)立宗旨不違背本條例第三條、第四條的規(guī)定；

　�。ǘ�）當(dāng)?shù)匦沤坦�民有�?jīng)常進(jìn)行集體宗教活動的需要；

　�。ㄈ�）有擬主持宗教活動的宗教教職人員或者符合本宗教規(guī)定的其他人員；

　�。ㄋ模┯斜匾�的資金；

　�。ㄎ澹┎季趾侠�，不妨礙周圍單位和居民的正常生產(chǎn)、生活。

　　第十五條 宗教活動場所經(jīng)批準(zhǔn)籌備并建設(shè)完工后，應(yīng)當(dāng)向所在地的縣級人民政府宗教事務(wù) 部門申請登記。縣級人民政府宗教事務(wù)部門應(yīng)當(dāng)自收到申請之日起30日內(nèi)對該宗教活動場所的管理組織、 規(guī)章制度建設(shè)等情況進(jìn)行審核，對符合條件的予以登記，發(fā)給《宗教活動場所登記證》。

　　第十六條 宗教活動場所合并、分立、終止或者變更登記內(nèi)容的，應(yīng)當(dāng)?shù)皆�登記管理機(jī)關(guān)辦理相應(yīng)的變更 登記手續(xù)。

　　第十七條 宗教活動場所應(yīng)當(dāng)成立管理組織，實行民主管理。宗教活動場所管理組織的成員，經(jīng)民主協(xié)商 推選，并報該場所的登記管理機(jī)關(guān)備案。

　　第十八條 宗教活動場所應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)內(nèi)部管理，依照有關(guān)法律、法規(guī)、規(guī)章的規(guī)定，建立健全人員、財務(wù)、 會計、治安、消防、文物保護(hù)、衛(wèi)生防疫等管理制度，接受當(dāng)?shù)厝嗣裾�府有關(guān)部門的指導(dǎo)、監(jiān)督、檢查。

　　第十九條 宗教事務(wù)部門應(yīng)當(dāng)對宗教活動場所遵守法律、法規(guī)、規(guī)章情況，建立和執(zhí)行場所管理制度情況 ，登記項目變更情況，以及宗教活動和涉外活動情況進(jìn)行監(jiān)督檢查。宗教活動場所應(yīng)當(dāng)接受宗教事務(wù)部門 的監(jiān)督檢查。

　　第二十條 宗教活動場所可以按照宗教習(xí)慣接受公民的捐獻(xiàn)，但不得強(qiáng)迫或者攤派。

　　非宗教團(tuán)體、非宗教活動場所不得組織、舉行宗教活動，不得接受宗教性的捐獻(xiàn)。

　　第二十一條 宗教活動場所內(nèi)可以經(jīng)銷宗教用品、宗教藝術(shù)品和宗教出版物。

　　經(jīng)登記為宗教活動場所的寺院、宮觀、清真寺、教堂（以下稱寺觀教堂）按照國家有關(guān)規(guī)定可以編印宗教 內(nèi)部資料性出版物。

　　第二十二條 跨省、自治區(qū)、直轄市舉行超過宗教活動場所容納規(guī)模的大型宗教活動，或者在宗教活動場所外舉行大型宗教活動，應(yīng)當(dāng)由主辦的宗教團(tuán)體、寺觀教堂在擬舉行日的30日前，向大型宗教活動舉辦地的省、自治區(qū)、直轄市人民政府宗教事務(wù)部門提出申請。省、自治區(qū)、直轄市人民政府宗教事務(wù)部門應(yīng)當(dāng)自收到申請之日起15日內(nèi)作出批準(zhǔn)或者不予批準(zhǔn)的決定。

　　大型宗教活動應(yīng)當(dāng)按照批準(zhǔn)通知書載明的要求依宗教儀軌進(jìn)行，不得違反本條例第三條、第四條的有關(guān)規(guī)定。主辦的宗教團(tuán)體、寺觀教堂應(yīng)當(dāng)采取有效措施防止意外事故的發(fā)生。大型宗教活動舉辦地的鄉(xiāng)、鎮(zhèn)人民政府和縣級以上地方人民政府有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)依據(jù)各自職責(zé)實施必要的 管理，保證大型宗教活動安全、有序進(jìn)行。

　　第二十三條 宗教活動場所應(yīng)當(dāng)防范本場所內(nèi)發(fā)生重大事故或者發(fā)生違犯宗教禁忌等傷害信教公民宗教感 情、破壞民族團(tuán)結(jié)、影響社會穩(wěn)定的事件。

　　發(fā)生前款所列事故或者事件時，宗教活動場所應(yīng)當(dāng)立即報告所在地的縣級人民政府宗教事務(wù)部門。

　　第二十四條 宗教團(tuán)體、寺觀教堂擬在宗教活動場所外修建大型露天宗教造像，應(yīng)當(dāng)由省、自治區(qū)、直轄市宗教團(tuán)體向省、自治區(qū)、直轄市人民政府宗教事務(wù)部門提出申請。省、自治區(qū)、直轄市人民政府宗教事務(wù)部門應(yīng)當(dāng)自收到申請之日起30日內(nèi)提出意見，擬同意的， 報國務(wù)院宗教事務(wù)部門審批。

　　國務(wù)院宗教事務(wù)部門應(yīng)當(dāng)自收到在宗教活動場所外修建大型露天宗教造像報告之日起60日內(nèi)，作出批準(zhǔn)或 者不予批準(zhǔn)的決定。

　　宗教團(tuán)體、寺觀教堂以外的組織以及個人不得修建大型露天宗教造像。

　　第二十五條 有關(guān)單位和個人在宗教活動場所內(nèi)改建或者新建建筑物、設(shè)立商業(yè)服務(wù)網(wǎng)點、舉辦陳列展覽 、拍攝電影電視片，應(yīng)當(dāng)事先征得該宗教活動場所和所在地的縣級以上地方人民政府宗教事務(wù)部門同意。

　　第二十六條 以宗教活動場所為主要游覽內(nèi)容的風(fēng)景名勝區(qū)，其所在地的縣級以上地方人民政府應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào) 、處理宗教活動場所與園林、文物、旅游等方面的利益關(guān)系，維護(hù)宗教活動場所的合法權(quán)益。

　　以宗教活動場所為主要游覽內(nèi)容的風(fēng)景名勝區(qū)的規(guī)劃建設(shè)，應(yīng)當(dāng)與宗教活動場所的風(fēng)格、環(huán)境相協(xié)調(diào)。

　　第四章 宗教教職人員

　　第二十七條 宗教教職人員經(jīng)宗教團(tuán)體認(rèn)定，報縣級以上人民政府宗教事務(wù)部門備案，可以從事宗教教務(wù) 活動。

　　藏傳佛教活佛傳承繼位，在佛教團(tuán)體的指導(dǎo)下，依照宗教儀軌和歷史定制辦理，報設(shè)區(qū)的市級以上人民政 府宗教事務(wù)部門或者設(shè)區(qū)的市級以上人民政府批準(zhǔn)。天主教的主教由天主教的 全國性宗教團(tuán)體報國務(wù)院宗教事務(wù)部門備案。

　　第二十八條 宗教教職人員擔(dān)任或者離任宗教活動場所主要教職 ，經(jīng)本宗教的宗教團(tuán)體同意后，報縣級以 上人民政府宗教事務(wù)部門備案。

　　第二十九條 宗教教職人員主持宗教活動、舉行宗教儀式、從事宗教典籍整理、進(jìn)行宗教文化研究等活動 ，受法律保護(hù)。

　　第五章 宗教財產(chǎn)

　　第三十條 宗教團(tuán)體、宗教活動場所合法使用的土地，合法所有或者使用的房屋、構(gòu)筑物、設(shè)施，以及其 他合法財產(chǎn)、收益，受法律保護(hù)。

　　任何組織或者個人不得侵占、哄搶、私分、損毀或者非法查封、扣押、凍結(jié)、沒收、處分宗教團(tuán)體、宗教 活動場所的合法財產(chǎn)，不得損毀宗教團(tuán)體、宗教活動場所占有、使用的文 物。

　　第三十一條 宗教團(tuán)體、宗教活動場所所有的房屋和使用的土地 ，應(yīng)當(dāng)依法向縣級以上地方人民政府房產(chǎn) 、土地管理部門申請登記，領(lǐng)取所有權(quán)、使用權(quán)證書；產(chǎn)權(quán)變更的，應(yīng)當(dāng)及時辦理變更手續(xù)。

　　土地管理部門在確定和變更宗教團(tuán)體或者宗教活動場所土地使用權(quán)時，應(yīng)當(dāng)征求本級人民政府宗教事務(wù)部 門的意見。

　　第三十二條 宗教活動場所用于宗教活動的房屋、構(gòu)筑物及其附屬的宗教教職人員生活用房不得轉(zhuǎn)讓、抵 押或者作為實物投資。

　　第三十三條 因城市規(guī)劃或者重點工程建設(shè)需要拆遷宗教團(tuán)體或者宗教活動場所的房屋、構(gòu)筑物的，拆遷人應(yīng)當(dāng)與該宗教團(tuán)體或者宗教活動場所協(xié)商，并征求有關(guān)宗教事務(wù)部門的意見。經(jīng)各方協(xié)商同意拆遷的，拆遷人應(yīng)當(dāng)對被拆遷的房屋、構(gòu)筑物予以重建，或者根據(jù)國家有關(guān)規(guī)定，按照被拆遷房屋、構(gòu)筑物的市場 評估價格予以補(bǔ)償。

　　第三十四條 宗教團(tuán)體、宗教活動場所可以依法興辦社會公益事業(yè)，所獲收益以及其他合法收入應(yīng)當(dāng)納入 財務(wù)、會計管理，用于與該宗教團(tuán)體或者宗教活動場所宗旨相符的活動以及社會公益事業(yè)。

　　第三十五條 宗教團(tuán)體、宗教活動場所可以按照國家有關(guān)規(guī)定接受境內(nèi)外組織和個人的捐贈，用于與該宗 教團(tuán)體、宗教活動場所宗旨相符的活動。

　　第三十六條 宗教團(tuán)體、宗教活動場所應(yīng)當(dāng)執(zhí)行國家的財 務(wù)、會計、稅收管理制度，按照國家有關(guān)稅收的規(guī)定享受稅收減免優(yōu)惠。

　　宗教團(tuán)體、宗教活動場所應(yīng)當(dāng)向所在地的縣級以上人民政府宗教事務(wù)部門報告財務(wù)收支情況和接受、使用 捐贈情況，并以適當(dāng)方式向信教公民公布。

　　第三十七條 宗教團(tuán)體、宗教活動場所注銷或者終止的，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行財產(chǎn)清算，清算后的剩余財產(chǎn)應(yīng)當(dāng)用于 與該宗教團(tuán)體或者宗教活動場所宗旨相符的事業(yè)。

　　第六章 法律責(zé)任

　　第三十八條 國家工作人員在宗教事務(wù)管理工作中濫用職權(quán)、玩忽職守、徇私舞弊，構(gòu)成犯罪的，依法追 究刑事責(zé)任；尚不構(gòu)成犯罪的，依法給予行政處分。

　　第三十九條 強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，或者干擾宗教團(tuán)體、宗教活動場所正常的宗教活動的， 由宗教事務(wù)部門責(zé)令改正；有違反治安管理行為的，依法給予治安管理處罰。

　　侵犯宗教團(tuán)體、宗教活動場所和信教公民合法權(quán)益的，依法承擔(dān)民事責(zé)任；構(gòu)成犯的，依法追究刑事責(zé)任 。

　　第四十條 利用宗教進(jìn)行危害國家安全、公共安全，侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利，妨害社會管理秩序， 侵犯公私財產(chǎn)等違法活動，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任；尚不構(gòu)成犯罪的，由有關(guān)主管部門依法給予 行政處罰；對公民、法人或者其他組織造成損失的，依法承擔(dān)民事責(zé)任。

　　大型宗教活動過程中發(fā)生危害公共安全或者嚴(yán)重破壞 社會秩序情況的，依照有關(guān)集會游行示威的法律、行政法規(guī)進(jìn)行現(xiàn)場處置和處罰；主辦的宗教團(tuán)體、寺觀 教堂負(fù)有責(zé)任的，由登記管理機(jī)關(guān)撤銷其登記。

　　擅自舉行大型宗教活動的，由宗教事務(wù)部門責(zé)令停止活動；有違法所得的，沒收違法所得，可以并處違法所得1倍以上3倍以下的罰款；其中，大型宗教活動是宗教團(tuán)體、宗教活動場所擅自舉辦的，登記管理機(jī)關(guān)還可以責(zé)令該宗教團(tuán)體、宗教活動場所撤換直接負(fù)責(zé)的主管人員。

　　第四十一條 宗教團(tuán)體、宗教活動場所有下列行為之一的，由宗教事務(wù)部門責(zé)令改正；情節(jié)較重的，由登 記管理機(jī)關(guān)責(zé)令該宗教團(tuán)體、宗教活動場所撤換直接負(fù)責(zé)的主管人員；情節(jié)嚴(yán)重的，由登記管理機(jī)關(guān)撤銷 該宗教團(tuán)體、宗教活動場所的登記；有非法財物的，予以沒收：

　　（一）未按規(guī)定辦理變更登記或者備案手續(xù)的；

　　（二）宗教活動場所違反本條例第十八條規(guī)定，未建立有關(guān)管理制度或者管理制度不符合要求的；

　�。ㄈ�）宗教活動場所內(nèi)發(fā)生重大事故、重大事件未及時報告，造成嚴(yán)重后果的；

　�。ㄋ模┻`反本條例第四條規(guī)定，違背宗教的獨立自主自辦原則的；

　�。ㄎ澹┻`反國家有關(guān)規(guī)定接受境內(nèi)外捐贈的；

　�。�六）拒不接受登記管理機(jī)關(guān)依法實施的監(jiān)督管理的。 第四十二條 涉及宗教內(nèi)容的出版物有本條例第七條第二款禁止內(nèi)容的，對相關(guān)責(zé)任單位及人員由有關(guān)主 管部門依法給予行政處罰；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。

　　第四十三條 擅自設(shè)立宗教活動場所的，宗教活動場所已被撤銷登記仍然進(jìn)行宗教活動的，或者擅自設(shè)立 宗教院校的，由宗教事務(wù)部門予以取締，沒收違法所得；有違法房屋、構(gòu)筑物的，由建設(shè)主管部門依法處 理；有違反治安管理行為的，依法給予治安管理處罰。

　　非宗教團(tuán)體、非宗教活動場所組織、舉行宗教活動，接受宗教性捐獻(xiàn)的，由宗教事務(wù)部門責(zé)令停止活動； 有違法所得的，沒收違法所得；情節(jié)嚴(yán)重的，可以并處違法所得1倍以上3倍 以下的罰款。

　　擅自組織信教公民到國外朝覲的，由宗教事務(wù)部門責(zé)令停止活動；有違法所得的，沒收違法所得，可以并 處違法所得1倍以上3倍以下的罰款。

　　第四十四條 違反本條例規(guī)定修建大型露天宗教造像的，由宗教事務(wù)部門責(zé)令停止施工，限期拆除；有違 法所得的，沒收違法所得。

　　第四十五條 宗教教職人員在宗教教務(wù)活動中違反法律、法規(guī)或者規(guī)章的，除依法追究有關(guān)的法律責(zé)任外 ，由宗教事務(wù)部門建議有關(guān)的宗教團(tuán)體取消其宗教教職人員身份。

　　假冒宗教教職人員進(jìn)行宗教活動的，由宗教事務(wù)部門責(zé)令停止活動；有違法所得的，沒收違法所得；有違 反治安管理行為的，依法給予治安管理處罰；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé) 任。

　　第四十六條 對宗教事務(wù)部門的具體行政行為不服的，可以依法申請行政復(fù)議；對行政復(fù)議決定不服的， 可以依法提起行政訴訟。

　　第七章 附則

　　第四十七條 內(nèi)地與香港特別行政區(qū)、澳門特別行政區(qū)和臺灣地區(qū)進(jìn)行宗教交往，按照法律、行政法規(guī)和 國家有關(guān)規(guī)定辦理 。

　　第四十八條 本條例自2005年3月1日起施行。1994年1月31日國務(wù)院發(fā)布的《宗教活動場所管理條例》同時廢止。 本回答被提問者和網(wǎng)友采納

第一，宗教現(xiàn)象是一個歷史范疇的課題，學(xué)證實，宗教不是與人類社會歷史相伴而生的，其也就必然只是一個階段性的社會現(xiàn)象。

第二，從民族發(fā)展角度來看，不是世界所有民族都有宗教信仰，有宗教信仰的民族也不都是讓宗教信仰成為主流社會意識。

比如中華文明就被認(rèn)為是缺乏宗教基因的文明，宗教一直不占主流意識。實際上，在中國的帝王術(shù)上，宗教是手段不是目的，孔子就說過"神道設(shè)教"，意思是老百姓愿意信就信去，只要把握好限度就行了。在這樣的民族中，宗教也不會永遠(yuǎn)存在的。

第三，從宗教發(fā)展歷史來看，宗教總的趨勢是兩個方向：一個是方向是全世界政教分離原則，宗教脫離對人類社會的控制，其逐漸成為一種純精神的東西；一個方向是世俗化，也就是宗教的某些東西變?yōu)榱?xí)俗，可宗教的特征逐漸減弱。

第四，人的精神需求是變化的，人還是在不斷發(fā)展的，從古猿到人是一個過程，即使發(fā)展到人這個階段以后不會停止，而人的發(fā)展必然包括人的意識和精神的發(fā)展，而宗教一旦提出一個信仰目標(biāo)就不能變了，一個不變的東西是不會永遠(yuǎn)滿足發(fā)展著的人的精神生活的需要。

擴(kuò)展資料：

佛教起源于象雄文化。佛典上總講：中國有大乘根器，是佛法歸處�，F(xiàn)今，藏區(qū)以及印度、尼泊爾、布丹、蒙古國、俄羅斯等地區(qū)仍然有很多象雄文明中產(chǎn)生的宗教文化的遺跡和寺廟、僧侶，從藏區(qū)到世界各地有很多的人信奉象雄文化中的古象雄佛法。中國古象雄文化是世界佛教的起源。

古象雄文化的宗教體系經(jīng)過辛饒和不同時期的佛陀傳播，將慈悲心、靈魂不滅、輪回轉(zhuǎn)世和因果報應(yīng)等象雄文化中的核心價值觀更有效和深入地在中亞等廣大地區(qū)傳播，影響著古時印度教、耆那教、后來印度佛教的產(chǎn)生。

參考資料來源：百度百科-宗教

參考資料來源：百度百科-中國宗教

本回答被網(wǎng)友采納 　宗教是一種社會化的客觀存在，具有一些基本的要素。可以歸納為宗教四要素：

　　1、宗教的觀念或思想（內(nèi)在因素）

　　2、宗教的感情或體驗（內(nèi)在因素）

　　3、宗教的行為或活動（外在因素）

　　4、宗教的組織和制度（外在因素）

　　一個比較完整的成型的宗教，便是上述內(nèi)外四種因素的綜合。這四要素是相互伴生、相互制約的。這四個基本要素在宗教體系中有一定的關(guān)系和結(jié)構(gòu)。從邏輯上看，四個要素在宗教體系中實際上有四個層次。

　　1、基礎(chǔ)層/核心層：宗教觀念（主要是神道觀念）

　　2、第二個層次：宗教體驗（以神道觀念為邏輯前提所產(chǎn)生）

　　3、第三個層次：宗教行為（即宗教的崇拜行為，是宗教觀念和體驗的外在表現(xiàn)）

　　4、最外層：宗教體制（是宗教觀念信條化、宗教信徒組織化、宗教行為儀式化、宗教生活規(guī)范化和制度化的結(jié)果，它處于宗教體系最外層，對宗教信仰者及其宗教觀念、宗教體驗和宗教行為起著凝聚固結(jié)的作用，保證宗教這種社會現(xiàn)象最為社會結(jié)構(gòu)的一部分而存在于社會之中。）

　　根據(jù)宗教四要素，可將宗教定義為：

　　宗教是關(guān)于超人間、超自然力量的一種社會意識，以及因此而對之表示信仰和崇拜的行為，是綜合這種意識和行為并使之規(guī)范化、制度化的社會文化體系。

　　各種類型的宗教規(guī)定都離不開神或神性物的觀念。具有超人間、超自然的神、或神性物的觀念，在宗教體系中構(gòu)成核心的、本質(zhì)的要素。但是，宗教并不單純是一種主觀的觀念，而是一種客觀存在的社會文化系統(tǒng)，包含有比神觀念更廣泛的內(nèi)容。

　　支配著人類生活的外部力量，或具體或不具體，一旦被人們的幻想超人間化、超自然化以后，它就變成了某種神秘或神圣的東西。這種虛幻的宗教觀念要想成為信眾共同崇拜的對象，就不能始終局限在主觀的幻想世界之中，而必須把它表象為信眾可以感知和體認(rèn)的感性物。因此，各種宗教都把其所崇奉的神圣對象客觀化為某種具有感性形態(tài)的象征系統(tǒng)。例如，原始宗教所崇拜的圖騰；天主教把十字架、圣母像等作為上帝的象征和神圣事物，把耶穌基督作為上帝和圣靈的感性象征。

　　有了宗教崇拜的偶像或其他象征表現(xiàn)，還必須有宗教象征物的安息之所、供奉之地，以便為信仰者提供宗教活動的場所。例如：寺廟、教堂。這說明宗教的神不僅是信仰者主觀的觀念，還客觀化、社會化了，并進(jìn)一步體現(xiàn)在宗教信仰者的行為中。這些行為是信仰者用語言和肉體進(jìn)行的外在活動，是內(nèi)在的宗教觀念和宗教感情的客觀表現(xiàn)，即崇拜活動。各種宗教都通過一定的儀式把這些原為自發(fā)而分散的宗教行為規(guī)范化、程式化，并附加上神圣的意義。這些行為和活動是規(guī)范的、有組織的，具有鮮明的社會性。

　　宗教的社會性更具體的表現(xiàn)為宗教組織和制度的建立。在原始社會，宗教信仰和活動把每一個氏族成員凝結(jié)在氏族社會的組織當(dāng)中。在階級社會，由于多種宗教的同時共存和彼此競爭，以及新興宗教和教派的不斷出現(xiàn)，導(dǎo)致了各種形式的沖突和斗爭。在此基礎(chǔ)上，形成了不同的宗教組織。宗教組織的出現(xiàn)，進(jìn)一步消除了原始宗教信仰上的自發(fā)性，使宗教成為以宗教組織為基礎(chǔ)的社會性宗教。為了對外立異和對內(nèi)認(rèn)同，宗教組織把本教的基本宗教觀念教義化、信條化，并建立與之相適應(yīng)的各種戒律規(guī)范和教會生活制度。這種共同的禮儀行為、共同的教義信條、共同的教會生活制度、共同的戒律規(guī)范，強(qiáng)化了宗教的社會性，把廣大信仰者納入共同的組織和體制，規(guī)范了他們的信仰和行為，影響以至決定了他們的整個社會生活，這就使宗教在現(xiàn)實生活中成為了一種重要的社會力量。而宗教的教義、信條、行為規(guī)范、禮儀規(guī)定等常通過文化、藝術(shù)、哲學(xué)、道德的形式表現(xiàn)出來，不僅鑄型信仰者的信念和靈魂，更規(guī)定他們的價值觀念和價值取向。因此宗教是一種社會文化體系。

　　[參考書目]

　　呂大吉：《宗教學(xué)通論新編》，北京：中國社會科學(xué)出版社，1998年12月（2004年5月重�。�，第74頁至79頁。 我國宗教工作的政策和法律法規(guī)

　　中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實踐中，形成了一系列關(guān)于宗教問題的基本觀點和基本政策，主要有：（1）宗教有其發(fā)生、發(fā)展和消亡的過程，在社會主義社會中將長期存在，我們不能用行政力量去消滅宗教，也不能用行政力量去發(fā)展宗教。（2）宗教信仰自由受國家憲法的保護(hù)，公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。（3）無神論者和宗教信仰者在政治上經(jīng)濟(jì)上的根本利益是一致的，在思想信仰上的差異是次要的，要堅持政治上團(tuán)結(jié)合作、信仰上互相尊重。（4）國家依法對宗教事務(wù)進(jìn)行管理，保護(hù)正常的宗教活動和宗教界的合法權(quán)益，制止和打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動。（5）我國宗教方面的矛盾主要是人民內(nèi)部矛盾，但在一定條件和一定情況下也可能出現(xiàn)對抗性的問題，要嚴(yán)格區(qū)別、妥善處理兩類不同性質(zhì)的矛盾。（6）堅持獨立自主自辦的原則，在平等的基礎(chǔ)上開展宗教對外友好交往，抵御境外敵對勢力利用宗教進(jìn)行滲透，不允許境外任何組織、團(tuán)體和個人干預(yù)我國宗教事務(wù)。（7）愛國宗教團(tuán)體是黨和政府聯(lián)系信教群眾的橋梁，要支持他們加強(qiáng)自身建設(shè)，自主開展活動，充分發(fā)揮作用。（8）愛國宗教界人士是團(tuán)結(jié)信教群眾、維護(hù)社會穩(wěn)定的重要力量。要有計劃、有組織地培養(yǎng)愛國宗教教職人員隊伍。（9）積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。宗教界人士和信教群眾要樹立公民意識，把愛國與愛教結(jié)合起來，在國家法律、法規(guī)和政策允許的范圍內(nèi)進(jìn)行活動。(10)宗教團(tuán)體和宗教界人士都必須維護(hù)法律尊嚴(yán)，維護(hù)人民利益，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國統(tǒng)一。根據(jù)這些觀點，在黨的十七大上明確提出了黨的宗教工作基本方針，即全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅持獨立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

　　憲法和相關(guān)法律法規(guī)也就宗教問題作了專門規(guī)定，《中華人民共和國憲法》規(guī)定：中華人民共和國公民有宗教信仰自由。任何國家機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體和個人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國家保護(hù)正常的宗教活動。任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配�！吨腥A人民共和國民族區(qū)域自治法》《中華人民共和國教育法》《中華人民共和國勞動法》等國家的許多法律法規(guī)都就涉及宗教的問題作出了原則性規(guī)定。目前，我國現(xiàn)行的宗教方面行政法規(guī)有國務(wù)院《宗教事務(wù)條例》和《中華人民共和國境內(nèi)外國人宗教活動管理規(guī)定》�！蹲诮淌聞�(wù)條例》以保障公民宗教信仰自由、維護(hù)宗教和睦和社會和諧、規(guī)范宗教事務(wù)管理為宗旨。 在這個問題上是比較敏感的話題，這也們一直在的問題。宗教是教們?nèi)绾螢槿颂幨赖囊恍┰瓌t，這些原則被絕大多數(shù)的人接受，甚至就成為了社會道德規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。這些大師和偉人們明白如何才能讓這些教義被廣泛地接受，并被嚴(yán)格地遵守。趨利避害是人性的特征，人性頑劣在于面對恐懼的時候才會顯示出真誠。因此，被賦予的神性也就是必然的選擇，因為這有這樣才會讓普通的信眾臣服。但無論你相信的是什么都不能失去自信，這才不至于陷入迷信。

其實最為重要的是明了與恪守做人的本分和原則，然后在此基礎(chǔ)上，讓自己的心靈獲得完整和解放。只有一顆完整的消除恐懼與執(zhí)著的靈魂才是一份最好的生命禮物，去回歸到“上帝的腳下”。

人們習(xí)慣于將偉人神化，去拉開與普通人的之間的距離，其本質(zhì)無非是讓自己安于成為一個常人。而如果真是如此，那么這樣的信仰又可以給人生帶來什么價值呢？最多只是填補(bǔ)空虛脆弱的靈魂的安慰劑。所以我們需要了解的是這些偉人們的精神實質(zhì)，是我們真正的值得去效仿的對象，在這些偉大的靈魂面前臣服，去表達(dá)一份皈依，是表達(dá)自己向善之心，讓自己的靈魂與偉人的靈魂靠攏，而這份努力是靠著自己去做到的。 在50年代初期，中國共產(chǎn)黨對情況作了科學(xué)分析，提出了中國宗教具有“五性”的基點，即：性、民族性、國際性、復(fù)雜性、長期性。這是馬克思主義和中國國情相結(jié)合的科學(xué)概括，是中國共產(chǎn)黨正確處理問題、制定宗教工作方針政策的重要理論依據(jù)。

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