因為不知道你指哪一位，都附上。

原名唐宸禹（1982年4月26），藝名TAE，是一位有四分之一華裔血統(tǒng)（外祖父為潮州人）的泰國演藝人，在泰國、臺灣發(fā)展。現多往戲劇方面發(fā)展。

Tae讀音：

⒈Tae 發(fā)音與英文的Day相同，但是是第一聲。

⒉Tae（戴） 與Day和Tai一樣，用于中文姓氏"戴"和"代"的英文翻譯叫法。

藝名 Tae（泰文：未知 ，即TAE-Suttawat）

本名 Suttawat Settakorn ★曾用名 Suttawat Settakorn/Sattawat Sathako/Tae/TAE/泰德/唐宸禹/張揚（《靈珠》中演員名單中出現）

中文名 唐宸禹

生日1982年4月26日 泰歷（即佛歷）2525年4月26日

星座 金牛座

血型 A Tae

身高 173cm

體重 60kg

生肖 狗

籍貫： 泰國（有四分之一中國血統(tǒng)，TAE的姥爺是中國廣東省潮州人）

出生地點： 泰國北方的Karnchanaburi（北碧，也叫干咋那武里）

家庭成員： 父母親和妹妹（父母親都是老師，妹妹小tae三歲是籃球隊員）

泰國通訊地： 61/1 Soi Taweemitr Rama9 Rd. Huaykwang BAngkok 10320

臺灣收信地：（106）臺北市安和路一段27號16樓

餐廳通訊地：（106）臺北市大安區(qū)忠孝東路四段216巷27弄14號一樓TEL：2778-3648

（因為最近幾年TAE都在大陸或泰國弄片子，再加上最近又在泰國建別墅，就沒顧得上餐廳的事，所以暫時關著）

宗教： 佛教

學歷： 高中（Sethaburbampen School），泰國國立大學影音設計系

興趣： 聽音樂、畫畫、唱歌、打電動

語言： 泰語 英語 中文 閩南語

歌手： Tata Young

喜愛的演員： 周星馳

喜愛的偶像： 尼古拉斯·凱奇

喜愛的足球隊： 曼徹斯特聯隊（英國）

喜愛的運動： 足球 、潛水

喜愛的食物： 酸梅、海帶、飯（尤其是臺灣的排骨便當）

喜愛的顏色： 黑、白、藍

喜愛的動物： 小鳥、狗

喜愛的地方： 郊外

欣賞類型： 白皮膚、保守、聰明、溫柔（喜歡年紀大的朋友或女生）

喜愛的音樂類型：抒情

想做的事 當導演，拍電視/影，收集一切有關曼徹斯特聯隊的東西，到曼徹斯特聯隊的主場老特拉福德(Old Trafford Stadium）親自體驗陽光與汗水

討厭的人 ：說謊的人

個性 ：開朗，風趣

收集品： 與英國-曼徹斯特聯隊有關所有商品（海報、球衣、球鞋、球員畫像等）

理想： 竭盡所能，做好每一件事

座右銘： 不要期望別人會記得自己為他所做的，但要記得別人為自己所做的

口頭禪 ：Tae不帥，Tae好可愛

愛情觀： 女朋友是需要受保護的

封號： 泰國小天王 （臺）亞洲最靚新男孩 （大陸）異國小天王(大陸）

對將來愛人的要求（部分）： 愛TAE，愛TAE的家人，能和TAE的家人和睦相處，支持TAE的事業(yè)等等。

RaNia成員。

T-ae

本名：李太允/李泰垠 (이태은) / [Lee Tae Eun]

國籍：韓國

擔當：副唱、Rapper、主領舞

生日：1993年9月24日

身高：171cm

體重：49kg

血型：A型　

專長：游泳

家庭成員：父母、弟弟

學歷：首爾公演藝術高中 (在學中)

興趣：照相&聽音樂

最喜歡的音樂類型：民謠

最喜歡的音樂家：哈董筠

喜歡的食物：面條

喜歡的音樂類型：HipHop & R&B

經歷：

電影《Hype Nation》扮演樸宰范妹妹

CF 《Skoolooks》with C.N.BLUE

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下面是更多關于tae是誰的問答

一個是百科可以找到，一個是RaNia成員

1、《吶喊》

《吶喊》是現代文學家魯迅的短篇小，小說集真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，從革命民主主義出發(fā)，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會矛盾，對舊時中國的制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈希望。

2、《邊城》

《邊城》是沈從文的代表作，入選20世紀中文小說100強，排名第二位，僅次于魯迅的《吶喊》。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現出了人性的善良美好。由于《邊城》的美學藝術，《邊城》這部小說在中國近代文學史上具有獨特的地位。

3、《四世同堂》

《四世同堂》是中國作家老舍創(chuàng)作的，是一部表現抗戰(zhàn)北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長篇小說。該書以北平小羊圈胡同為背景，通過復雜的矛盾糾葛，以胡同內的祁家為主，錢家、冠家以及其他居民為輔，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象；反抗與順從的選擇，國家與個人的選擇種種艱難的選擇紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。

4、《白鹿原》

《白鹿原》是作家陳忠實的代表作，這部長篇小說共50余萬字，由陳忠實歷時六年創(chuàng)作完成。該小說以陜西關中地區(qū)白鹿原上白鹿村為縮影，通過講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭，表現了從清朝末年到二十世紀七八十年代長達半個多世紀的歷史變化。1997年，該小說獲得中國第四屆茅盾文學獎。

5、《京華煙云》

《京華煙云》是林語堂旅居巴黎時，于1938年8月至1939年8月間用英文寫就的長篇小說。講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團運動到抗日戰(zhàn)爭三十多年間的悲歡離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國、張勛復辟、直奉大戰(zhàn)、軍閥割據、五四運動、三一八慘案、“語絲派”與“現代評論派”筆戰(zhàn)、青年“左傾”、二戰(zhàn)爆發(fā)，全景式展現了現代中國社會風云變幻的歷史風貌。1975年，林語堂憑借《京華煙云》榮獲諾貝爾文學獎提名。

本回答被網友采納 1、文學是社會科學的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治并駕于社會之。[1]

2、 文學起源于人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。歐洲傳統(tǒng)文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統(tǒng)稱為文學，魏晉以后才逐漸將文學作品單獨列出�，F代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。 3、文學，是一種將語言文字用于表達社會生活和心理活動的學科，其屬于社會意識形態(tài)之藝術的范疇。 4、文學是語言文字的藝術（文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境），是社會文化的一種重要表現形式。 5、 文學是指作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的語言藝術作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。因此，一個杰出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。這樣的英雄越多，這個民族的文學藝術就越豐富多彩，對世界文學的影響也就越大。[1]由于出版和教育的進步以及社會的全面發(fā)展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支，產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。高等院校里的一門學科，包括新聞與傳播，漢語言學等小類。 6、文學代表一個民族的藝術和智慧。代表一個民族的文學按照類型可以劃分為純文學和謊言文學。其中去盡了政治謊言、道德謊言、商業(yè)謊言、維護階級權貴謊言等愚民謊言的文學作品稱為純文學，反之則稱為謊言文學。 不同語言或國家的文學： 亞洲文學：中國文學、馬新文學、日本文學歐洲文學：英國文學、德國文學、希臘文學、俄羅斯文學美洲文學：美國文學、拉丁文學（文學同樣是分民族的）比較文學： 比較文學指的是跨文化與跨學科的文學研究。比較文學是一種文學研究，它首先要求研究在不同文化和不同學科中人與人通過文學進行溝通的種種歷史、現狀和可能。它致力于不同文化之間的相互理解，并希望相互懷有真誠的尊重和寬容。 西方文學歷史最早已知的文學作品是公元前2700年一篇由蘇美人創(chuàng)作的吉爾伽美什史詩，當中描述英雄主義、友誼、損失及追逐永生。不同的歷史時期有著不同特色的文學。早期作品經常帶著宗教或教誨的目的。說教的規(guī)范的文學從此誕生。浪漫主義的異常特質在中世紀綻放。同時，理性時代造就了民族主義史詩與哲學短文。浪漫主義強調通俗的文學及情感的投入，慢慢被尋求真實的現實主義與自然主義文學所取代。到了20世紀，象征主義抬頭，探索角色的描述和發(fā)展。記錄。但純粹的文學早在周時就已出現，例如《詩》。中國的文學成就最大的是詩歌，從《離騷》到唐代律詩，詩歌一直對中國文壇有著巨大的影響。后來詩、詞、曲、小說等文學形式分別在唐、宋、元、明清達到高峰。按載體分為：口頭文學、書面文學、網絡文學三大類。 按地域分為：外國文學，中國文學等。 按讀者年齡分為：兒童文學，成人文學等。 按讀者群體及內容分為：嚴肅文學和通俗文學或大眾文學、民間文學、少數民族文學、宗教文學等。 按內容分為：史傳文學、紀實文學、奇幻文學、報道文學等。 按表達體裁分為：小說、散文、詩歌、報告文學、新韻文、戲劇、歌劇、劇本、民間傳說、寓言、筆記小說、野史、童話、對聯和笑話等；其他如史傳、哲理、賦、駢文、小品文、文學批評、有文字劇情架構的電腦游戲(含游戲主機)與動漫等。 按創(chuàng)作理念分為：浪漫主義文學、現實主義文學等。文學理論 文學理論西方文學理論東方文學理論文學作品的評論和研究文學史：外國文學史和中國文學史文學流派、文學思潮和文學社團 文學研究文藝美學文學藝術社會主義新時期文學文學思想史文學批評文學史現代文學近代文學比較文學舞蹈文學紅學文學體裁中文體裁主條目：中國文學 中國古典文學分為詩和文，文又分為韻文和散文，現代一般分為：詩歌、散文、小說、戲劇，并稱為四大文學體裁；中國的抒情詩和散文（稱為古文）最早而比較發(fā)達。西方則分為詩歌與散文兩個基本類型。敘事詩和戲劇成熟較早，此外小說比較發(fā)達。 （PS：找也找得很辛苦�。� 追問

對不起，本來是把你弄成滿意回答的，弄錯了，謝謝，sorry

追答

沒關系。

定義為：文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意態(tài)。詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。

文學的類型：

按載體分為：口頭文學、書面文學、網絡文學三大類。

按時間分為：古代文學，近代文學，現代文學和當代文學。他們的范圍都是隨著讀者而不斷遷移的。

按地域分為：外國文學，中國文學等。

按讀者年齡分為：兒童文學，成人文學等。

按讀者群體及內容分為：嚴肅文學和通俗文學或大眾文學、民間文學、少數民族文學、宗教文學等。

按內容分為：史傳文學、紀實文學、奇幻文學、報道文學等。

擴展資料

文學三大基本社會作用是：認識作用，教育作用，審美作用。

文學的審美教育是通過直覺的方式作用于閱讀主體的，凡進入審美境界的閱讀，閱讀者都是持有“無所為而為”的心態(tài)的，都是把文學作品當作獨立絕緣的意象來看待的。

這其中不包含有任何實用的目的和科學的認識。正因為如此，文學的審美教育作用和文學的認識作用、教化作用是截然不同的。

文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、小說、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。

文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外，更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的價值，既精神性價值。

參考資料來源：百度百科-文學

本回答被網友采納 文學體裁的分類

文學一般以體裁分類。文學體裁就是文學作品的具體形式，是組

成文學作品的要素之一。

文學體裁是多種多樣的，由于分類的標準不同，對文學作品體裁的分

類也就不同。我國古代有人曾根據語句有否押韻，把文學作品分為韻文與

散文兩個大類。“五四”新文化運動以后，一般采用“三分法”或“四分

法”分類。

所謂“三分法”，就是依據文學作品塑造形象的不同方式，把它分為

敘事類、抒情類、戲劇類三大類。敘事文學包括神話、史詩、小說、敘事

詩、報告文學、傳記文學等。它們的共同特點是敘述故事，并塑造人物形

象。 抒情文學包括抒情詩和抒情散文，它們以抒發(fā)作者的感情為主要

特色。戲劇文學是供舞臺演出的腳本，它通過角色的對話和動作反映社會

生活、塑造藝術形象。

所謂“四分法”，就是根據文學作品在形象塑造、體制結構、語言運

用、表現手法等方面的不同，把文學作品分成小說、詩歌、戲劇、散文四

大類。其中詩歌類包括抒情詩和敘事詩；散文類除了抒情散文、敘事散文

外，范圍很廣，游記、小品、雜記、雜文、報告文學等，都歸于此類；而

小說則成為獨立的一類，得到了充分的重視。這是我國文學理論界較多采

用的分類法。

最古老的文學體裁——詩歌

詩歌是伴隨勞動而產生的，是最古老的文學體裁。在歐洲，早在公元

前9世紀時，古希臘就有了大詩人荷馬，他的《伊利亞特》和《奧德賽》

是歐洲文學史上最早的優(yōu)秀史詩。在中國，第一部詩歌總集《詩經》中的

三百零五篇作品，大致是周朝初年到春秋中葉的作品，是我國文學的光輝

起點，對后世文學的產生了深遠的影響。

講究音韻的和諧，飽含豐富的想象和熱烈的感情，是詩歌的最基本特

征。情感是詩的直接表現對象，也是詩的靈魂。想象是詩的翅膀，沒有想

象，詩的感情也不可能得到很好的表現。

詩歌不像小說、戲劇那樣要對生活作全面的、細致的、具體的描寫，

而只通過某個最富有特征意義的生活片斷作集中、概括。如白居易的《長

恨歌》，反映的是唐玄宗重色傾國的歷史事實。它從楊貴妃在宮廷生活中

的縱情聲色，寫到戰(zhàn)火紛飛的動亂年月；從君王的無比寵愛，寫到她的死

無葬身之地；從皇上的崇高權威，寫到唐玄宗救不了楊貴妃，這些復雜的

內容，《長恨歌》只用了很少的篇幅就把它高度概括出來。

詩歌的語言比其他文體更精煉，甚至每一個字都必須反復推敲，才能

最貼切、最充分地把思想感情和生活內容表現出來。有人講，詩必須從幾

千噸語言的礦藏中，提煉出足以表達內容的詞句，也就是這個道理。詩歌

要表現強烈的感情，還要有鮮明的節(jié)奏與和諧的韻律。

詩歌分類如果是根據押韻，一般有有韻詩與無韻詩之分；根據語言格

式，有格律詩和自由詩之別；根據表達內容的方式，又可以分為抒情與敘

事兩大類。有的詩如果兼有散文的特點，還可以叫作散文詩。

讀者最多的文學體裁——小說

19世紀俄國文藝理論家別林斯基，曾經提出過這樣一個問題：“什

么書傳誦得最多，銷得最廣呢？”他認為是小說。小說是表現人的藝術，

它竭力寫出那些“熟悉的陌生人”，有曲折、動人的故事情節(jié)；是時代的

畫卷，能從各個方面反映社會面貌，成為生活的“百科全書”，因而擁有

最多的讀者。

小說一般具有三個基本的要素：一是人物；二是故事情節(jié)；三是環(huán)境

描寫。人們通常把這些稱為“小說三要素”。

同其他文學體裁一樣，小說也要描繪人物形象，塑造典型人物。但它

不像詩歌那樣要講究音節(jié)格律，也不像散文那樣偏于抒寫內心的感受，更

不像戲劇那樣受到舞臺演出的時空限制，它可以通過人物對話、行動、外

貌和心理活動，來細致地刻畫人物性格；可以通過人物的意識流動，揭示

心靈的奧秘；也可以通過環(huán)境氣氛的渲染、烘托來顯示人物的個性特征；

有時還可以發(fā)揮想象、運用虛構，來揭示人物性格的發(fā)展或表現人物之間

錯綜復雜的關系，多角度、多方面地來描寫人物、創(chuàng)造典型環(huán)境中的典型

性格和典型形象。小說人物描寫方法的多樣性，是任何文學體裁無法比擬

的。

小說這一文學體裁所以能贏得最多的讀者，很重要的原因在于它能夠

表現復雜、完整的故事情節(jié)。人們常說小說的使命就是敘述人的故事。沒

有恰當的故事情節(jié)，人物的性格就難以得到充分而生動的顯現。驚心動魄

的故事，曲折離奇的情節(jié)，往往會產生扣人心弦的力量和廣泛、深刻的社

會影響。小說人物為追求美好的理想而進行艱苦的斗爭，在人生道路上的

興衰際遇、悲歡離合，不僅令讀者深感興趣，而且能激起他們的同情和共

鳴，有的還產生了巨大的教育作用。

小說是表現人的藝術。人離不開環(huán)境，小說在環(huán)境描寫上與其他文學

體裁相比，它更為自由、更為靈活。上下幾千年，縱橫數萬里，都在描寫

的范圍之內；社會的歷史風貌，自然的奇麗景色等等都可以得到最充分、

最具體的反映，都可以用來烘托人物性格，使環(huán)境描寫真正為刻劃人物形

象服務。

小說按照篇幅的長短和容量的大小可以分為長、中、短三類。如果按

題材內容可分為歷史小說和現代小說；按語言分類，有白話小說、文言小

說。但最常見的是以篇幅長短來分類。

最靈活自由的文學體裁——散文

散文是一種自由靈活、文情并茂的文學體裁。它與小說、戲劇相比，

更能迅速、廣泛地反映現實生活。而在寫法上，有的如行云流水，舒卷自

如；有的可以任意揮灑，輕快活潑。在篇幅上，它可長可短。長的數千字

以上，讀來不厭其長；短的百來個字，讀后也不覺其短。用它寫景狀物、

表情達意，都很相宜。

散文的歷史悠久。中國古代把文學作品中除韻文以外的全部文章都稱

為散文。五四運動以后，比較明確地把文學作品中除小說、詩歌、戲劇以

外的全部文體，都稱作散文。如雜文、小品文、隨筆、報告文學、傳記文

學、游記等。

散文這一文體有三大特點。首先是題材廣泛，取材自由。它可以寫真

人真事，也可以虛構加工；可以選取工作和斗爭生活的全過程，也可以選

取其中的一個場面、一個片斷、一個鏡頭來加以生發(fā)和開掘；可以從一粒

沙中見世界，也可以在半瓣花上說人情；可以寫宇宙之大，也可以寫昆蟲

之微。不論是新鮮的人、事、物、景，也不論是思想中的火花，或感情上

的一次波瀾，都可作為散文的題材。散文的領域海闊天空，自由廣泛；古

今中外，無所不包。

其次，散文的行文自由，不受任何格式和框框的限制。它不必像詩歌

那樣凝煉、押韻和遵守格律，也不必像小說那樣細致地刻劃完整的人物形

象，更不必像戲劇那樣寫出矛盾沖突發(fā)展的全過程，它可以無拘無束地運

用各種形式和表現方法。而在結構布局上，它還可以不拘一格，散得開，

收得攏，分合自如。只要有一條明晰的線索將所寫的各部分內容貫穿，就

能自成篇章。在表現方法上，敘述、描寫、抒情、議論，可有所側重，也

可綜合運用。 再次，在語言上，散文注重文采。散文不像小說那樣以

引人入勝的故事招引讀者，也不像戲劇那樣以扣人心弦的戲劇沖突來贏得

觀眾；它的藝術吸引力很大程度上是依靠語言的凝煉優(yōu)美，質樸清新，或

者絢麗斑斕、熱情華麗。即使是議論性的文字，也都十分講究形象化，決

不拉長面孔說教，而是使無形的具體可感，無聲的音繞于耳，給人以藝術

的美感。

供舞臺演出的戲劇文學

俗話說：“劇本劇本，一劇之本�！眲”臼枪�戲劇舞臺演出的底本，

也稱為“腳本”。它是與小說、詩歌、散文并列的一種文學體裁。

舞臺性是戲劇文學最顯著的特征。劇本的寫作完全受到舞臺藝術規(guī)律

的制約。由于舞臺只有幾十平方米，演出的時間一般不能超過三小時，因

此要求劇本中的人物、場面、時間必須高度集中。像老舍的《茶館》，盡

管它的時間跨度很大，從1898年戊戌變法寫到1948年，但全劇只

有三幕一景，一個地點。全部演出時間只有兩個半小時，很好地體現了戲

劇舞臺性的要求。

戲劇文學的另一個特點，是要求有強烈的戲劇性�！皼]有沖突，就沒

有戲劇”。所謂戲劇性，指的就是矛盾沖突。它要求在有限的舞臺空間和

時間內，通過人物與人物之間的各種矛盾和沖突，展開情節(jié)、刻劃人物，

推動劇情的發(fā)展，揭示社會生活的本質。著名劇作家曹禺的《雷雨》，所

以有著強烈的戲劇性，就是由于全劇交織著周樸園、魯貴兩家七個人物之

間的緊張、激烈、復雜、深刻的矛盾沖突，才取得了如此震撼人心的藝術

效果。

為了適應舞臺演出的需要，戲劇文學不能有作者直接敘述的語言，而

只能有劇中人物的語言，例如獨白、對話、唱詞等。劇本的情節(jié)、人物性

格，也都要靠人物的對話和行動來交代和表現，所以戲劇語言的特點，就

比小說等其他文學體裁的語言更具口語化、性格化和動作化。

戲劇文學的分類是多種多樣的。根據所表現的戲劇沖突的性質，可分

為悲劇、喜劇和正劇三種；按照藝術形式和表現手法的不同，又可以分為

話劇、詩劇、歌劇三種。

口耳相傳的民間文學

民歌民謠、民間故事、神話傳說，這些由勞動人民創(chuàng)造，口耳相傳的

作品統(tǒng)稱為民間文學。它的結構常常較簡單，語言通俗，形式生動活潑。

由于輾轉相傳，反復加工，逐步完善，它具有群眾性、集體性的特點。

民間文學是勞動群眾智慧的結晶，是人民的愿望、要求和理想的集中

反映，也是人民思想感情和意志的表現。它有著極其豐富的內容，許多作

品達到了很高的藝術水平。民間故事《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》、

《白蛇傳》、《牛郎織女》等，在經過不斷地加工、完善后，成了民間文

學的佳作，被改編成各種體裁的文學作品。希臘的神話與荷馬的史詩，也

都如此，不僅具有不朽的藝術魅力，而且也是后人不可企及的典范。

各國的民間文學對本國的文學發(fā)展都有著巨大的影響。我國歷史上最

重要的文學形式，如四言詩、楚辭、五言詩以及詞、曲甚至小說，幾乎無

一不是脫胎于民間文學。像屈原、李白、杜甫、白居易、關漢卿、魯迅等

等，幾乎都受過民間文學的影響；外國作家像但丁、薄迦丘等，也都與民

間文學有著密切的關系。

歷史悠久的神話

神話產生于原始社會，是人們的口頭創(chuàng)作，也是原始文化的結晶。

在原始時代，人類的智力水平比較低下，他們還不能解釋太陽的東升

西落，月亮的陰晴圓缺，夏天怎么會有雷鳴閃電，而冬天又怎么會冰雪漫

天，也不理解人是怎么來的，萬物是怎樣生長的。以為這一切都是由一個

統(tǒng)治萬物的“神”在起作用，于是就想象出“神”的形象、“神”的本領

和“神”的故事。那時沒有文字，都是口耳相傳形成最早的“神話傳說”

或“神話故事”。直到封建社會初期，在我國的一些典籍中，才記載了有

關的神話傳說，但都是簡單的片斷。世界上保存得最完整的，要算古希臘

的神話了。它們反映了人類童年時期渴望征服自然的意志和理想，是人類

最早的文學創(chuàng)作。我國古代的《山海經》也保存著許多神話。

在神話中，我們的祖先想象力是極其豐富的，幻想出許許多多有著超

人的征服自然力量的英雄。如射落天上九個太陽，使人民免受旱災的羿；

煉五色石以補蒼天，使人類得以安居的女媧。外國的神話故事也是這樣，

如把天火盜給人間，給人類帶來了光明的普羅米修斯。

在神話中，自然物常常被擬人化、人格化。原始時代的人類認為萬物

都是神靈，而神靈都具有人的性格、人的形象。因此這些神靈都取有人的

名字。如中國神話中的太陽神，是駕馭日車的伏羲；月宮中女神的名字叫

嫦娥。在古希臘神話中，太陽神被叫作阿波羅；月亮神被稱為阿特米斯；

海神被叫作波塞冬；智慧女神被叫作雅典娜。

在神話中，每一項對人類有所貢獻的重大發(fā)明，都被列在一個神的名

下。如中國古代神話中，發(fā)明五谷和醫(yī)藥的神是神農氏；發(fā)明房屋的神是

有巢氏；發(fā)明火的是燧人氏。在古希臘神話中，也是如此，萬能之神是赫

拉克勒斯；能工巧匠是赫菲斯托斯，等等。

神話是我們認識人類童年時代生活的史料，是人類文學的源頭，具有

高度的美學價值。在我國文學史上，屈原、陶淵明、李白、吳承恩等偉大

詩人和作家，無不受到神話的影響。有的直接從神話中取材，有的吸收了

神話中夸張、虛構、幻想等表現方法。在西方文學史上，這樣的事例就更

多了。但丁的《神曲》就是以希臘神話故事為題材的。

含意深刻的小故事——寓言

寓言是一種用比喻性的故事來說明道理的文學作品，它們大都是篇幅

短小，情節(jié)簡單，含有諷刺意義和教育意義的故事。

寓言的最基本的特征是主題有寄寓性。它總是寓深刻復雜的道理于淺

顯簡單的故事之中。例如《守株待兔》的故事，它不僅僅在于說明用什么

方法可以逮住野兔，而更在于通過這樣一個故事，講出一個普遍而又抽象

的道理：如果把事物發(fā)展的偶然性當成必然性，一味期待著這種偶然性的

再次出現，結果必定一無所得。有些諷刺性的寓言可能一眼看不出有什么

寓意，但是經過思索就會感到其中有普遍而深刻的含義。

寓言的主人公常常是人，也有的是動植物。而以動植物為主人公的寓

言，都采用擬人化的手法，把動植物當作人來寫。寓言一般都有故事性，

但情節(jié)不太曲折、復雜。它常運用夸張和想象，但不荒誕。寓言也都運用

比喻，目的是通過比喻性的故事來說明有普遍意義的道理。

寓言創(chuàng)作，我國在二千多年前的春秋戰(zhàn)國時代就已經非常繁榮了，像

《自相矛盾》、《螳臂擋車》、《螳螂捕蟬，黃雀在后》、《葉公好龍》

等都是非常優(yōu)秀的作品。后來唐朝柳宗元、明朝劉基等，也創(chuàng)作了許多有

名的作品，如《黔之驢》、《賣柑者言》等。

在外國，《伊索寓言》在公元前6世紀的古代希臘，就廣泛流傳了。

現在我們讀到的《伊索寓言》是后人整理、記錄而成的，共收集了三四百

個寓言故事，反映了當時的社會生活和人民反抗壓迫的斗爭經驗和生活教

訓。

融新聞、文學于一體的報告文學

報告文學是借助形象來迅速反映真人真事的文學體裁。它是文藝性的

通訊、特寫、速寫的總稱。

報告文學的基本特征主要有三個方面：一個是新聞性，二是文學性，

三是政論性。它必須把現實生活中有重要意義的事件、人物、時間、地點

或史實，迅速、準確、真實地報告給廣大讀者。這是它的新聞性。但它又

必須把具有新聞價值的人和事，以文學的形式反映出來。也就是說，它必

須注重人物形象描繪，重視情節(jié)結構的藝術組織與安排，語言必須具有文

學色彩。報告文學的內容完全屬于真人真事，是作家采訪、調查、觀察所

得的材料，但是由于對這些采訪材料作了加工取舍和組織安排，注意了人

物形象刻劃，因此具有極強的藝術感染力，不同于一般的新聞報道。

報告文學要求作家具有強烈的社會責任感，要把自己對客觀事物的審

美感情、審美觀點傾注于作品之中，作者有權對他所見的事實發(fā)表評論。

這就形成了報告文學的另一個特點——政論性。在著名的報告文學《包身

工》中，作者夏衍以包身工一天的活動為線索，記敘了她們在舊社會悲慘

的日常生活和惡劣的勞動條件，中間又很有條理地穿插了對包身工制度形

成原因的分析和對這種罪惡制度的抨擊。正是由于這些議論和分析，更使

得讀者對野蠻的包身工制度產生無比的仇恨，并且堅信中國工人必將奮起

斗爭，砸爛枷鎖，迎來黎明。

報告文學與新聞報道、小說有明顯的區(qū)別。它盡管與新聞報道一樣，

必須做到事實準確，反映迅速，但它可以對客觀事實進行提煉和概括，而

新聞報道則不需要；盡管報告文學同小說一樣，強調描寫人物和事件，但

它可以從事件和人物出發(fā)進行直接議論，發(fā)表作者自己的見解。而小說則

是強調作者的見解只能通過形象的塑造體現出來，作者一般不直接發(fā)表議

論。

歲月的錄像——回憶錄

回憶錄是一種敘事性的散文。它是“當事人”（作者）用來回憶自己

親身經歷的往事，或其他人的生活經歷、社會活動的一種文體。由于它忠

于歷史，記述真實，所以人們稱它為“歲月的錄像”。

回憶錄具有文獻性質，有一定的歷史參考價值。它要求所記的人物和

事件，必須實有其人，確有其事，不能虛構，不能篡改和歪曲。

回憶錄按內容的側重點不同，可分為寫人為主和記事為主兩種類型。

以寫人為主的回憶錄，可以寫人物在較長時期內的經歷，也可以寫人物的

某一階段的活動�？梢栽攲懀�也可以略寫。如魯迅先生的《關于太炎先生

二三事》，就真實地記錄了“有學問的革命家”章太炎先生的幾件事，使

讀者對章太炎先生的人品、學問以及缺點，有了清晰的了解。所以這篇回

憶錄具有文獻價值。有的以人物為主的回憶錄，注重人物性格的刻劃和典

型環(huán)境的渲染，文學色彩較濃，那就接近于傳記文學，具有文學價值。

以記事為主的回憶錄，主要是圍繞某一個歷史事件，回憶當時的具體

情形。它可以寫一個時期的史實，也可以寫事件的始末，或事件的一個側

面、一個片斷。如《五四運動回憶錄》、《長征回憶錄》等等。這種回憶

錄具有很強的史料價值。

參考資料：http://www.white-collar.net/wx_hsl/whfk/039.htm 本回答被網友采納 　　文學起源于人思維活動。

　　文學是以語言文字為工具，形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。

　　文學是人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治并駕于社會建筑上層。它起源于人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統(tǒng)稱為文學，魏晉以后才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統(tǒng)文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類�，F代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。

　　文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個杰出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用于表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態(tài)范疇。 區(qū)別

1在創(chuàng)作時網絡小說只要字特別好，具有一定的文學都能三小時之內完成三章，短時間目的是為了賺點擊率，而文學作家則不可能做到，他們要思考，要咬文嚼字，可能一個星期或很長時間完成一章。

小說的目的是創(chuàng)作文學。

區(qū)別

2、作品質量上，那不用說，文學作家莫言，村上春樹能爭諾貝爾，為什么土豆，番茄只能當大神。

區(qū)別

3、內涵，文學作家更多的是人性的思考，顯現社會的問題。

這比網絡小說具有令人深思的反饋。

區(qū)別

4、讀者人群，不用說網絡小說的讀者人群大都是些生活苦悶或者煩躁無聊的青少年或者工作無聊的中年人，而文學作品的讀者人群則包括一切要想獲得文學素養(yǎng)，追求文學價值的人。

區(qū)別

5、小說價值，可以坦白的說網絡小說像游戲一樣滿足一時之快，其實讀者并沒有從中學習到什么有價值的事情，用來消遣生活再好不過了。

區(qū)別

6、嚴謹問題，網絡小說內容看似宏偉壯觀，其實內容并不緊湊，而且有漏洞，而成功的文學作品則不一樣，福爾摩斯的成功就在于這一點。 本回答被網友采納

文學修養(yǎng)同文學素養(yǎng)一樣，是指一個組織在文學創(chuàng)作、交流、傳播等行為及語言、思想上的水平。 

提高文學素養(yǎng)是一個漫長的過程，通過閱讀人類歷史上最優(yōu)秀的文學作品是一條主要途徑，但不是唯一。對社會有一定的了解，寬廣的知識面，對歷史、世界有一定的獨立見解，良好的行為舉止，都是文學素養(yǎng)的一部分。 了解歷史，閱讀文學，品味哲學，學會分析社會人生，都是必須的。

擴展資料

在中西文化傳播不對等的形勢下，若國人互相較勁的是彼此的文學素養(yǎng)，而不是名牌車、包等，以背不出《岳陽樓記》等千古名篇為恥，以文學素養(yǎng)為社會的主流時尚，我們民族的偉大復興將為期不遠。

科學與人文都有其自身局限性，二者必須相互融合：科學的精神需要注入人文色彩，科學的發(fā)展需要人文護佑。自然科學的研究者，如果有了開闊的眼界、博大的胸懷，無疑對他會產生不可估量的影響。

如果沒有心靈的充實，人們因為科技的發(fā)達節(jié)省下大量的空閑時間，很可能反而是個災難。以挪威為例，雖然位居世界上最富有的國家之列，但自殺率居高不下。其中的原因一方面與氣候有關，另一方面與人心空茫、缺乏生活目標也有很大關系。而心靈的充實，主要依賴于人的人文素養(yǎng)。

參考資料來源：百度百科-文學素養(yǎng)

人民網-評：讓文學素養(yǎng)成為主流時尚

人民網-時代呼喚人文素養(yǎng)

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Tags：tae是誰,Tae 是誰﹖,文學的分類

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