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鄧中夏簡介,翠亨村的杰出人物

2020-12-08 20:31結(jié)局

簡介翠亨村的杰出人物...

下面是更多關(guān)于鄧中夏簡介的問答

楊殷，1892年8月生，廣東中山人。1910年考州圣心書院讀書。1911年肄業(yè)，加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會。1917年起在廣州任孫中山軍政府衛(wèi)隊副官，兼大元帥府參軍處參謀。1922年秋加入中國共產(chǎn)黨。同年底被派往蘇聯(lián)參觀、學(xué)習。

1923年回國后，在廣東從事工人運動，并根據(jù)國共合作的需要任國民黨廣州市第四區(qū)分部執(zhí)委兼秘書。1924年春，受中共廣東區(qū)委派遣，到粵漢、廣九、廣三鐵路從事工人運動。1925年1月，在上海出席黨的四大，并在大會上介紹廣東工人運動的情況。同年3月起任全國鐵路總工會廣州辦事處顧問。

1925年上海“五卅”慘案發(fā)生后，同年6月，以周恩來、譚平山、羅亦農(nóng)、陳延年等人組成的中共廣東臨時委員會指派鄧中夏、楊殷、楊匏安、蘇兆征等組成“黨團”，組織領(lǐng)導(dǎo)廣州、香港兩地工人的大罷工，聲援上海。楊殷利用在廣州、香港的社會關(guān)系，深入工會和工人群眾中做組織發(fā)動工作。

1926年起，任中共兩廣區(qū)委委員、區(qū)委監(jiān)察委員會書記。1927年黨的八七會議后，任中共廣東省委常委兼省革命軍事委員會主任、中共中央南方局委員。同年12月參與領(lǐng)導(dǎo)廣州起義，負責總指揮部參謀團的工作，并在一線指揮戰(zhàn)斗，曾率領(lǐng)敢死隊攻下了當時敵人重要據(jù)點廣州市公安局。廣州起義成立了廣州蘇維埃政府，張?zhí)兹握飨�，楊殷任政府肅反人民委員。

1928年7月，楊殷在中共六大上當選為中共中央政治局候補委員、候補常委，任中共中央軍事部部長。會后，他從蘇聯(lián)回國到上海。同年11月起任中央政治局委員、常委。1929年1月起任中共中央軍事部部長、中共中央軍委委員、中共中央軍委主任兼中共江蘇省委軍事部長。在上海工作期間，他與周恩來、蔡和森、蘇兆征、李立三等領(lǐng)導(dǎo)人一起，經(jīng)常研究部署各地的武裝斗爭和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)工作。

1929年8月24日，由于叛徒告密，楊殷與彭湃等一批共產(chǎn)黨人在上海被捕。8月30日，楊殷與彭湃等被反動當局秘密殺害于上海龍華。

1933年10月，中華蘇維埃共和國中央革命軍事委員會決定，將中國工農(nóng)紅軍第一步兵學(xué)校命名為中國工農(nóng)紅軍彭（湃）楊（殷）步兵學(xué)校。

從楊殷故居往東南，穿過幾條青石巷，走過幾戶人家，就是孫中山先生的故居。楊殷館講解員王芬告訴記者，1892年下半年，孫中山從檀香山回來，他哥哥給了他一筆錢，就建了這座房子。楊殷就是那年8月12日出生的。

楊殷的曾祖父楊啟文早年在澳門被賣豬仔去美國做苦工，歷時20載，后挖到金礦，榮歸故里，在家鄉(xiāng)興家立業(yè)，修橋筑路，使貧脊的翠亨興旺起來，而楊家也成為翠亨村的望族。

19世紀末20世紀初，翠亨村出了個名震天下的人，中華民國第一任總統(tǒng)孫中山。楊家與孫家都是翠亨村大戶，且相隔不遠。楊殷的堂叔楊鶴齡自兒時起，就是孫中山志同道合的摯友，成年后又一起參加反清革命。孫中山每次從海外回老家，楊鶴齡都會帶著楊殷一塊去看他，一起拍照歡聚。楊家是孫中山革命的支持者和同盟者，孫中山的革命訓(xùn)言也成了楊氏家族的家訓(xùn)。

孫中山是楊殷兒時的偶像，而同情革命的家庭氛圍，也使反清的信念自幼根植于他心中。1911年3月，19歲的楊殷加入了同盟會，在澳門總支部做秘密聯(lián)絡(luò)工作，來往于澳門、香港、廣州、香山等地以及南洋一帶聯(lián)絡(luò)同志，收集情況，傳送情報。他與三合會、洪門等綠林幫會廣交朋友，使他們加入革命勢力。1911年的辛亥革命成功推翻了清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的封建帝制，建立了共和制。

然而，辛亥革命的成果卻被北洋軍閥袁世凱竊取，孫中山很快被迫辭去臨時大總統(tǒng)職務(wù)。這使楊殷感到恥辱，也感到革命任務(wù)遠未完成。

中華民國成立后，第一屆國會正式定于1913年4月8日在北京開幕。袁世凱以共商要政名義，急電邀宋教仁入京。并于3月20日晚11時，指使上海鎮(zhèn)守使鄭汝成在滬寧車站剪票閘口，暗殺了正準備登車的宋教仁。

1914年深秋的一天，鄭汝成在出巡途中被革命黨人的炸彈炸成重傷，扔出炸彈的正是時年22歲的楊殷。這件事不僅使楊殷名揚天下，也讓孫中山對這個小自己整整26歲的小鄰居更加器重。1917年，孫中山任海陸軍大元帥，決定出兵討伐北洋政權(quán)，恢復(fù)臨時憲法，史稱“護法運動”。在這個重要時刻，孫中山特聘任25歲的楊殷為自己的衛(wèi)隊副官，并在大元帥府參處軍機要務(wù)，當時人稱參軍處師爺。楊殷在澳門學(xué)過少林拳，一般三五個人近不了身，他其實是孫中山和宋慶齡的貼身侍衛(wèi)。

1918年5月，因滇、桂軍閥排擠，孫中山離開廣州赴上海，“護法運動”失敗。楊殷把孫中山夫婦送到碼頭。看著偶像孫中山一次次功敗垂成，壯志難酬，意氣風發(fā)的楊殷也陷入迷茫。楊殷紀念館館長林華煊介紹，五四運動后，各種社會思潮在廣東廣泛傳播，楊殷在街頭買到了《共產(chǎn)主義ABC》、《共產(chǎn)黨宣言》等書籍，這讓他大開眼界。楊殷最早就是從這些書籍中，開始接觸馬克思主義先進思想，而且也知道了社會主義和蘇聯(lián)十月革命。辛亥革命的失敗讓他感到，中國革命靠國民黨難以取得成功，似乎也得走十月革命的路子。

1922年夏天的一個中午，天降大雨，楊殷的兩位朋友楊章甫和梁復(fù)然剛好走到楊殷任職的鹽務(wù)稽查處附近，便到他的住處去避雨，進去時見楊殷躺在臥椅上睡著了，一本書從他手中滑落地下，楊章甫撿起來一看，是《社會主義政治經(jīng)濟學(xué)》。

楊章甫推醒楊殷說：“想不到你這‘帝國主義’的高級師爺也關(guān)心起馬克思主義來了，真是怪事！”

楊殷忙說：“這是本好書哇！你們也該看看，真是開卷有益。要救中國，非此不可。明天，我把書送給你們看。”

第二天，三人如約到一家茶樓相聚，楊殷把書送給楊章甫和梁復(fù)然，給好友談了自己對中國革命的看法，認為國民黨無法解決中國問題，只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，走十月革命的道路，才是中國的出路。還說他很想認識廣東的共產(chǎn)黨人，可惜又無人介紹。

其實他不知道，楊章甫、梁復(fù)然正是中共早期廣東支部的重要成員，二人找他的目的也正是想邀他入黨。此后兩人向中共廣東支部書記譚平山匯報了楊殷的情況，當年冬，楊殷由楊章甫、梁復(fù)然介紹，譚平山為監(jiān)誓人，加入了中國共產(chǎn)黨。因為他在翠亨老家廣有田產(chǎn)，富甲一方，在鹽務(wù)處高級師爺任上也有著豐厚的薪水，所以黨內(nèi)同志開玩笑稱他為“河北玉麒麟盧俊義”。

那時中國共產(chǎn)黨成立不久，經(jīng)費缺乏，楊殷就把家里的田地房產(chǎn)連身故妻子的首飾都一起賣了，交給組織充作經(jīng)費，后來把鹽務(wù)處師爺?shù)穆毼灰厕o掉了。 1922年底，受黨組織派遣，楊殷赴蘇聯(lián)學(xué)習和參觀。1923年夏天從蘇聯(lián)回國到廣東后，受黨指派從事工人運動。此后一年，他先后深入廣州郊區(qū)石井兵工廠、佛山制餅廠等與工人交朋友，維護他們的權(quán)益。一天，石井兵工廠老工人龐伯扛著鐵條進車間，一不小心碰倒了雜物，工頭罵他故意損壞機器，舉鞭就抽。從此路過的楊殷一把將鞭頭抓住，厲聲喝道：“你再欺負工友，我決不饒你！”

楊殷名頭太響，工頭嚇得灰溜溜離去，工友們無不拍手叫好。工作局面一下子打開了。楊殷在兵工廠組織起第一個“工人十人團”，為兵工廠建立俱樂部及工會打下了基礎(chǔ)。很快，通過十人團，一串十，十串百，工人們都發(fā)動起來了，成立了工人俱樂部，這就是赤色工會的前身。同時，又在兵工廠發(fā)展了一批黨員，建立了秘密的黨支部。

這個兵工廠的廠長馬超俊經(jīng)常克扣工人工資，民憤極大，楊殷便把他的十大罪狀印成傳單，張貼出去，并帶領(lǐng)兵工廠的工人代表晉見孫中山先生和工人部長廖仲愷，控訴馬超俊的罪行，孫中山先生就下令撤了馬超俊廠長職務(wù)，并補發(fā)了所有拖欠工人的工資。

1925年5月，英帝國主義在上海制造了駭人聽聞的“五卅慘案”。中共兩廣區(qū)委派鄧中夏、楊殷等到香港、廣州租界沙面，發(fā)動工人罷工，支援上海人民五卅反帝愛國運動。6月19日，省港大罷工爆發(fā)，21日，沙面工人也舉行了大罷工，兩支罷工洪流匯合，共有25萬人。 1925年8月，隱藏在革命隊伍內(nèi)部的敵人，聚集在“中山艦”上開會，秘密商議殺害廖仲愷、譚平山等領(lǐng)導(dǎo)人。此情報很快便由一名副官送到楊殷的手里。楊殷把情報轉(zhuǎn)告廖仲愷先生。廖先生坦蕩蕩地說：“余為工人部長，但無負于國，無負于黨（指國民黨），個人更不營私，不牟利，要暗殺便暗殺，余復(fù)何懼！”同月20日早上，廖仲愷和廣州《民國日報》社長陳秋霖等驅(qū)車前往國民黨中央黨部，不幸在門前遭歹徒行刺。

敵對勢力的暗殺行徑，迫使中共廣東區(qū)委加強特工工作。于是，楊殷利用任廣州市公安局顧問之便，從海員中挑選一批中共黨員，安插到國民黨政府機關(guān)，做搜集情報和保護左派人士工作。從省港罷工工人中挑選了一批精干人員，在省港澳各地建立了情報站。

楊殷還派了中共黨員黎勝以知識分子身份進入國民黨廣州市公安局任特別偵緝員，并通過關(guān)系把其安排在國民黨廣州衛(wèi)戍司令部諜報科工作。后黎勝發(fā)展了廣州公安局局長朱暉日的汽車司機陳添和公安局秘書長的司機梁暖加入中國共產(chǎn)黨，獲得了許多重要情報。后香港工委書記梁桂華因叛徒告密而被香港當局拘捕，楊殷迅速聯(lián)系有關(guān)人士，把梁營救出獄，并安全轉(zhuǎn)移到澳門。廣州起義前，楊殷獲悉中共廣州市委委員周文雍被捕，便通過李源、沈青、陳鐵軍和一些司機把周從敵人的監(jiān)獄醫(yī)院營救出來。 1927年8月1日，南昌起義爆發(fā)。“八七”會議后，中共中央和廣東省委決定在廣州舉行武裝起義，建立中國臨時革命政府，將中共中央遷往廣州。根據(jù)中央決定，兩廣區(qū)委改組為廣東省委，楊殷任省委委員兼省革命軍事委員會主任、省肅清反革命委員會主席。

楊殷在此后一段時間，化妝成商人奔波于廣州和港澳三地，把大革命失敗后逃散的黨員和工人骨干召集起來，組成3000余人的工人赤衛(wèi)隊，親任總教練進行訓(xùn)練。起義不是拿著刀槍開干就行，還需要大批經(jīng)費。楊殷便把自己廣州、香港的幾處房產(chǎn)賣掉，又回老家翠亨村動員弟弟把家里的50畝良田賣了，全部作為廣州起義的經(jīng)費。

周文雍、陳鐵軍的革命愛情故事曾激勵過無數(shù)中國青年，而楊殷則是周、陳二人的戰(zhàn)友，和他們在廣州起義中浴血奮戰(zhàn)的見證人之一。起義前夕，楊殷常和周文雍等一起在禺山市場一個叫陳少泉雜貨店的二樓召開軍事會議，分析形勢，部署赤衛(wèi)隊、郊區(qū)農(nóng)民武裝的進攻目標。

1927年12月11日凌晨3時，在廣州北部的教導(dǎo)團員將營內(nèi)的反動長官解決后，由楊殷與張?zhí)住⑷~挺、惲代英等起義領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)教導(dǎo)團舉行起義宣誓，打響起義的第一槍。楊殷率敢死隊攻下廣州市公安局，起義總指揮部隨即遷到這里，隨即召開了廣州蘇維埃成立的工農(nóng)兵代表大會，發(fā)表了《蘇維埃政府宣言》，頒布了政府政綱，通過了政府組成人員名單：張?zhí)兹握飨�，葉挺任總司令，楊殷任人民肅清反革命委員會主席。

到第二天中午，兵工廠、電話局、電報局、財政廳等市各機關(guān)和西關(guān)七、九、十區(qū)全部占領(lǐng)。張發(fā)奎、陳公博、黃琪祥等國民黨大員驚惶失措，狼狽萬分。駐在沙面的外國列強爭先恐后逃亡香港。

楊殷下令各路起義軍立即組織搜捕小組，肅清反革命，把沾滿共產(chǎn)黨員和工農(nóng)革命分子鮮血的國民黨反動頭子沈藻修等，押到街上，宣判死刑并沒收財產(chǎn)。

12月13日中午，楊殷出席了廣州工農(nóng)兵擁護蘇維埃政權(quán)群眾大會。會后，張?zhí)壮塑嚫坝^音山戰(zhàn)場，途經(jīng)惠愛路、大北直街交叉口時，遭市內(nèi)國民黨殘部襲擊壯烈犧牲。楊殷繼任廣州蘇維埃政權(quán)代理主席，指揮調(diào)度全盤工作。

國民黨軍隊開始從四面進行反撲，因力量懸殊，起義軍撤出廣州。楊殷、周文雍指揮工人赤衛(wèi)隊，掩護工農(nóng)紅軍正、副指揮葉挺、葉劍英率隊撤向海陸豐。周文雍就是在那場掩護阻擊戰(zhàn)中被捕的，后來就有了他和陳鐵軍在刑場上的婚禮。楊殷在最后撤離市公安局往西關(guān)途中，被敵人發(fā)現(xiàn)窮追不舍。一個叫譚燦新的赤衛(wèi)隊隊長掄著大刀與敵肉搏，壯烈犧牲，為他贏得了時間。楊殷被陳李濟的工人拉進了分店，擺脫了敵人的追捕，又在陳李濟東主陳少泉的幫助下安全轉(zhuǎn)移到了香港。不久又輾轉(zhuǎn)來到海陸豐，與彭湃一起展開粵東區(qū)游擊戰(zhàn)和土地革命運動。 1928年6月18日，中共六大在莫斯科召開，楊殷被選為中共中央委員、政治局候補委員。六大以后，他在黨的中央機關(guān)工作，任中央軍事部長兼中共江蘇省委軍事部部長，負責組織秘密軍事武裝。

曾在彭湃屬下任團長的白鑫偕妻到了上海，在中共中央軍事部任秘書。不久，彭湃奉命到上海出任中央農(nóng)委書記兼江蘇省軍委書記。時任中央軍事部長的楊殷，決定讓白鑫當彭湃的秘書，白鑫的住處成了黨的一個重要聯(lián)絡(luò)點。但白鑫被白色恐怖嚇破了膽，對革命前途喪失信心，敵人以一輛小車、五萬大洋和都督要職將他收買了過去。

1929年8月24日上午，白鑫接到彭湃的指示：下午3時在白鑫的家召開軍委會議。白鑫估計周恩來、楊殷、彭湃定會出席會議，于是和其妻做好會前準備后，藉口胃病發(fā)作，外出向上海公安特派員范靜波告密。

當天下午4時，楊殷、彭湃和上海總工會副總指揮張際春、中央軍委委員兼江蘇軍委委員顏昌頤、江蘇省士兵運動負責人邢士貞等聚集在滬西新聞路經(jīng)遠里12號白鑫家的二樓開會。幾輛紅皮鋼甲車載著法租界的洋巡捕與上海公安局的中國密探，駛到白鑫夫婦的住宅四面包圍。

楊殷、彭湃等五位中共早期重要領(lǐng)導(dǎo)人均于當天被捕，秘密關(guān)押于新閘捕房。當晚即展開審訊。審訊者問楊殷：“你是老同盟會員，曾跟國父推翻清朝，又刺殺刺宋真兇鄭汝成于后，義薄云天，名震天下，是一個對國家有貢獻的人。只要你現(xiàn)在回心轉(zhuǎn)意，重歸國民黨隊伍，蔣先生是不會虧待你的，可以安排一個高級官職給你，讓你享盡榮華富貴。”

楊殷冷笑一聲：“你們背叛中山先生三民主義于前，屠殺工農(nóng)群眾于后，是一群禍國殃民、雙手沾滿革命群眾鮮血的敗類。我楊殷錚錚男兒，豈肯與敗類為伍？要我投降萬萬不能！”

有人考慮到楊殷與孫中山先生的關(guān)系，還有他在民國的威望，向蔣介石請示該如何處置，蔣深知楊殷、彭湃在中共和工農(nóng)群眾中的號召力，留下必是后患，于是說：“殺�！�

8月30日，彭湃、楊殷、顏昌頤、邢士貞被押赴刑場。臨刑前，楊殷從容鎮(zhèn)定，慷慨自若，笑對獄友說：“朝聞道，夕死可矣！”從容就義，年僅37歲。

渡厄精湛，比起師弟渡劫、渡難，無論在佛法或武功均更勝一籌。

品性渡厄?qū)崬橛械赂呱�，圓真詐騙謝遜屠龍寶刀時，遭到渡厄訓(xùn)斥，告訴他出家人不打誑語，并稱縱對大奸大惡之輩也不可言而無信。且他明辨事理，知善知惡，實不虛傳。

絕學(xué)：

金剛伏魔圈（少林絕學(xué)，為佛法伏魔的精妙大法，須達「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」的佛法修為能至巔峰。渡厄深明此理，但渡難、渡劫看重勝負，渡厄只有降低與二人配合，故此金剛伏魔圈仍未達最高威力）

大力金剛指（少林寺的指法絕學(xué)，在《倚天屠龍記》第十回提及，當今少林只有空聞、空智、空性以及三位前輩長老練成，三位前輩長老即指渡厄、渡劫、渡難）

《倚天屠龍記》關(guān)于渡厄的部分

渡厄、渡劫、渡難在張無忌營救謝遜的部分出場，三人中渡厄由于地位、武功最高以及與明教的因緣，出場也最多。渡厄數(shù)十年前曾與明教教主陽頂天（舊版作楊破天）一戰(zhàn)，一目因此失明。

渡厄在張無忌初戰(zhàn)金剛伏魔圈時出手阻止張無忌營救謝遜。張無忌眼見不敵，便出言告知真相。渡厄聽得真相，比渡劫、渡難更早相信張無忌，所以是最早收斂攻勢之人。

張無忌再戰(zhàn)金剛伏魔圈時，楊逍及殷天正出手相助，初時以三敵三，及后演變?yōu)閺垷o忌以一敵二戰(zhàn)渡厄、渡劫，渡難以一敵二戰(zhàn)楊殷二人的局面。渡劫險敗于楊逍的智計之下，幸得渡厄相助方保不失。

張無忌第三次戰(zhàn)金剛伏魔圈時，渡厄與之相斗到最后，并收謝遜為徒。謝遜本因為空見的緣故而未敢拜師，渡厄一言道破，仍舊收他為徒，并以「謝遜」作為謝遜的法名。

有道是“七丈出個偉人”，翠亨村因?qū)O中山故居而聞名，而南也因翠亨村享譽海內(nèi)外。除孫中山外，南朗鎮(zhèn)的其他名人還有不少。在南朗鎮(zhèn)政府負責人給記者的一份《南朗名人勝跡》中，里面記載了從南朗走出去的82位享譽中外的名人，他們當中還有為共和革命捐軀第一人陸?zhàn)〇|，中共早期領(lǐng)導(dǎo)人楊殷，一代藝人阮玲玉，從武到文的歐初等等。

名人如此之多，短時間內(nèi)要一一探訪，困難還不小。當?shù)叵驅(qū)Ш敛华q豫地向記者介紹，到左步村去，其名氣不亞于翠亨村。說到左步村，這又和孫中山又有著千絲萬縷的聯(lián)系。左步村和翠亨村相隔不過數(shù)里。據(jù)傳元末亂世，當孫氏五十七世祖遷徙到中山時，第一個落腳點就是左步村。之后孫氏家族在這里繁衍生息，直到孫中山的父親把家遷到數(shù)里外的翠亨村。

“翠亨出生，左步祭祖”。這就是當?shù)厝藢O中山的一生作的概述。1912年5月，孫中山和夫人盧氏，孫眉和夫人譚氏等一行回左步村探訪故里鄉(xiāng)親，并與鄉(xiāng)親在宗祠合影留念。如今這些泛黃的老照片仍供奉在孫氏祠堂最顯眼的位置：中山先生白衣白褲，手執(zhí)拐杖端坐正中，鄉(xiāng)里長者圍坐兩側(cè)，年輕人站在后排。

直到如今，左步村里的老人們還能津津樂道孫中山少年時叛逆的二三事。作為中國舊傳統(tǒng)的破壞者和新思想的傳播者，孫中山少兒時的“劣跡”已經(jīng)成為他青年便具有破舊立新思想的佐證。其實他的這種思想變化并不是突發(fā)的，也正是香山文化幾百年來一脈相承中孕育出來的結(jié)果。

有學(xué)者在《概說香山文化》一文中提出，香山文化在本質(zhì)上并沒有因不斷地吸納外來異質(zhì)文化而喪失自己的本土文化和中國傳統(tǒng)文化的根本特征。雖然近百年的時光轉(zhuǎn)瞬即逝，雖然香山傳統(tǒng)建筑文化在如今的南朗罕有繼承，但是引導(dǎo)香山文化在近現(xiàn)代史中名人輩出的這種堅守正統(tǒng)與開放創(chuàng)新并存的精神卻沒有在中山消亡，反而隨著時代的發(fā)展而愈加彰顯。

如今，左步村的幾大宗祠和中山市其他村的祠堂一樣，雖然歷時久遠，但仍發(fā)揮著凝聚族人、團結(jié)鄉(xiāng)親的作用。在孫氏祠堂的右邊墻上，有新貼上去的紅紙的痕跡，上面用毛筆記錄著人名和禮金數(shù)目。如今的祠堂雖少了香火繚繞，卻仍然是族人們舉行紅白喜事，設(shè)宴擺酒的場所。