書籍：《·子罕篇第九》

所言。

《論語中國春期一部語錄體散文集要記錄孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創(chuàng) “語錄體” 。

子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�

勇敢之士不是沒有恐懼，而是超越了恐懼，在他的心中，對愿望的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對困難的恐懼；智者看透了人事的穿插，看清了宇宙的變遷，看淡了名利的誘惑，故而知進(jìn)退，識大體；仁愛之人心懷天下，小自我，所以博愛而能容，因?qū)捜荻�不爭，因不爭而無憂。

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下面是更多關(guān)于仁者無敵之勇者無懼的問答

“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”，出自孔子的《論語.子罕 》。

　　譯文 孔子說：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼�！� 《論語·憲問》：“子曰：‘君者我無能焉：仁者不憂，知惑，勇者不懼�！�”知、智是古今字。唐·劉知幾《史通·內(nèi)篇·探賾第二十七“唯智者不惑，無所疑焉�！�

《孟子·梁惠王上》：“彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵�！�”

“誠者有信”大概是用“誠信”這個詞改來的。 應(yīng)該是

智惑 勇者無懼 誠者有 仁者無敵

出處：語問》：“子曰：‘君子道者我無能仁者不憂，知者不惑，勇者不懼�！�”知、智是古今字。唐·劉知幾《史通·內(nèi)篇·探賾第二十七》：“唯智者不惑，無所疑焉�！�

《孟子·梁惠王上》：“彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵�！�”

“誠者有信”大概是用“誠信”這個詞改來的。 孔子說,“仁者不憂,智者不惑,勇者不懼”(《論語·憲問》) 不過好像上邊的話是老子說的 仁者無敵出自《》:“勇者無懼,智者無惑,誠者有信,仁者無敵” 。

“仁者無敵”的意思是說，有仁愛之心的人是無敵于天下的。這是梁惠王在向孟子請教如何為政時，孟子說的話，見于《孟子》一書的“梁惠王上篇”。有一次，梁惠王向孟子請教如何才能為國雪恥復(fù)仇？孟子說，只要能夠施行仁政，以民為本，那么人民就會心甘情愿地為國效力。而敵國只是壓迫和剝削人民，如果大王出兵征討他們，必然是“仁者無敵”。“仁者無敵”的觀點(diǎn)在《孟子》一書中多次被涉及。 應(yīng)該說，“仁者無敵”的觀點(diǎn)是符合孟子的一貫思想的。孟子主張施行“王道”，即所謂德治仁政。他認(rèn)為只要國家的治理者自身道德高尚、關(guān)愛人民，就能夠感化天下的百姓，使人們心悅誠服，從而自覺地歸順國君的統(tǒng)治。在這里，孟子強(qiáng)調(diào)了“以德治國”的重要性。當(dāng)然，孟子也并不否定“依法治國”，至于它們之間的關(guān)系，孟子說：“徒善不足以為政，徒法不能以自行”。這是說僅僅有了道德，還不足以治理好一個國家，因?yàn)榈赖虏皇侨f能的；從另一方面看，單純依靠制定法律也并不能使老百姓自覺自愿地去遵循它，因?yàn)榉�律是要靠人去�?zhí)行的。對于一個健全的社會來說，道德與法律、德治與法治恰似車之兩輪、鳥之雙翼。它們都是不可或缺的，兩者相輔相成、不能偏廢。

事實(shí)上，孟子的“仁者無敵”這句話，不僅僅是講治國者的修養(yǎng)，其中的道理也同樣適用于每一個人。就個人而言，道德人格的魅力也是具有強(qiáng)大的感召力的。人們常說“榜樣的力量是無窮的”，就是這個意思。所謂“仁者”，也就是有仁德的人。孟子說：“仁也者，人也。合而言之，道也�！币簿褪钦f：所謂“仁”者，就是人之所以為人的根本之道

表面看上去，道德似乎很柔弱，它的作用很有限，以德服人不如以力服人顯得有力量、有效果。但從長遠(yuǎn)看，唯有仁德之人的所作所為，才能夠足以感天地、泣鬼神、服人心。誠如孟子所言：“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也�！币馑际钦f，以力服人，別人只是因?yàn)榱α坎蝗缒�，并不心服。而以德服人，別人就會心悅誠服，就象孔子的弟子對孔子那樣。一切都可以腐朽，一切都可以改變，唯獨(dú)道德本身有一種經(jīng)得住時間淘洗的永恒力量。孟子所倡導(dǎo)的，正是這樣一種崇高的人類精神。

"仁者無敵"，指寬政,以仁德服眾,換言之,寬以待人,以德感人,所以無敵;

"忍者無敵",指百事忍為高,只有有忍的功夫,才不至于亂性,才能在復(fù)雜中分析出簡單的事情 本回答被網(wǎng)友采納 子曰：君子道者三，我無能焉。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。 《論語》 14“憲問”篇：子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼�！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪��！� 直譯：明智的人不會被迷惑，勇敢的不會害怕，誠實(shí)的人講信用，仁慈的人沒人敢侵犯。體現(xiàn)的聰明，勇敢，誠信的 優(yōu)秀傳統(tǒng) 　　語出《論語·子罕》。

　　“不惑，勇者不懼，有壽，仁敵！“翻譯為：

　　有的人不會有疑惑，勇敢的人不會有恐懼心，自得其樂的人會長壽，有仁愛之心的人沒有敵人。

　　原文：

　　智者不惑，勇者不懼，適者有壽，仁者無敵！ 是非審之于己，毀譽(yù)聽之于人，得失安之于數(shù)； 有為有不為，知足知不足； 銳氣藏于胸，和氣浮于面； 才氣見于事，義氣施與人，友者互取其福 。

　　簡介：

　　《論語·子罕》本篇共包括31章。涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子對其師的議論；此外，還記述了孔子的某些活動。

　　本篇共包括31章。其中著名的文句有：“出則事公卿，入則事父兄”；“后生可畏，焉知來者之不如今也”；“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也”；“歲寒，然后知松柏之后凋也”；“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。本篇涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子對其師的議論；此外，還記述了孔子的某些活動。

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