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作為新手，談?wù)勛约旱母形颉?/p>

在接觸瑜伽半年多后，我開始慢慢了解了什么是YAOGA。從前就知道YOGA這個詞，但是卻不知道它的意義是“控制”。在得知其“控制”含義的時候，我恍然大悟。

因為瑜伽在我的印象里就是對身體的一種控制，讓身體處于靜的狀態(tài)或者不同于平常的形狀。我心中的第一個瑜伽形象是圣雄甘地，他不僅僅是瑜伽的“代言人”也是整個印度的國家形象。瘦骨嶙峋的甘地帶領(lǐng)印度人民以不同于全世界其他地區(qū)的特殊方式取得了民族解放和民族獨立。

眾所周知，全世界大部分殖民地或半殖民地都是通過革命或者政治博弈的方式來取得國家獨立。而印度采取的“非暴力”方式可以說是獨樹一幟。而非暴力也恰恰是八部瑜伽第一部“自律”的第一條。所以非暴力不僅是甘地個人的壯舉和應(yīng)對方式，它也是整個印度民族的精神信條。在歷史上，印度常常被各種強(qiáng)悍民族入侵占領(lǐng)，但印度人民卻始終站在恒河邊，以平靜而虔誠的心向太陽感恩。

印度并不是尚武的民族，甚至在我們的眼光中覺得他們很“弱”。而漢族自炎黃起就是能征善戰(zhàn)的民族，一路打拼奮斗讓華夏族最終發(fā)揚光大。但這千百年間，多少河流被鮮血染紅，多少人民妻離子散，多少尸骨為了那一將功成。在我心中，瑜伽的內(nèi)核恰恰是我們民族所缺少的東西。我們的民族將陰謀權(quán)術(shù)玩透，將歷史興衰寫全，卻缺少對自我的控制，畢竟懂得停才能更好的進(jìn)

我心中的瑜伽，是對生命的解讀和人生軌跡的控制。而這一切，從控制人的心以及人的行為動作開始。

這半年時間里， 瑜伽帶給我的，是內(nèi)心的自問與掙扎。當(dāng)然，并不是負(fù)面的。

瑜伽中對善惡的定義與判斷讓我有“如釋重負(fù)”的感覺。瑜伽經(jīng)將善惡區(qū)分的很清楚，給了我很大的啟示。瑜伽經(jīng)認(rèn)為惡就是有了惡的想法并且將之付出實施。也就是說，如果僅僅存有惡的想法但卻能馬上控制和糾正，不讓惡的想法變?yōu)槟愕男袆�，那么這就不是惡，這依舊是善。這讓我可以直面自己心中的惡念，原來惡念的存在是那么正常的一件事，原來只要能做到控制，你就還身處“善”這一邊。瑜伽對于情感可能同樣適用。我相信我和你都有過同樣的想法和糾結(jié)。會糾結(jié)于什么是愛，現(xiàn)在愛還是過去愛，愛在增長或是消亡，我還愛不愛？而瑜伽給了我答案。

你的一切糾結(jié)如果久久無法化為你的行動，那么你必定還愛著。愛人之間因為日�，嵤碌募m纏和觀念想法的不同必定會產(chǎn)生矛盾。你心中生出了離開的想法，開始否定對方和自己，否定這段感情。如果你的想法最終變?yōu)榱四汶x開的行為，那么這段感情或許根本就是假的，亦或是勉強(qiáng)促成的。

我相信瑜伽對于身體的作用還僅僅是附贈品。只窺見其冰山一角，就能夠給予我們無窮的饋贈。不用去想結(jié)果，結(jié)果在過程之中會自然顯現(xiàn)。這是瑜伽的精神，也是我需要努力去奉行的。