首先要搞清楚到底什么是真正的瑜伽？ 明白了這個(gè)問題一切問題都解決了！
瑜伽已經(jīng)在世界各國遍地開花，在中國更是百花齊放，但是瑜伽到底是什么？憑什么傳承了千年？又憑什么越來越普及？瑜伽是很多人看到的那些優(yōu)雅的動作還是另有玄機(jī)？瑜伽是用來減肥塑形的體育鍛煉嗎？什么樣的瑜伽才是真正的瑜伽？ 瑜伽和我們的身體健康有什么關(guān)系？瑜伽和我們的心靈智慧有什么關(guān)系？瑜伽和我們的生活有什么關(guān)系？瑜伽能帶給我們哪些實(shí)際的好處？我們應(yīng)該如何正確的選擇和練習(xí)瑜伽
“瑜伽”（英文：Yoga，印地語）這個(gè)詞，是從印度梵語“yug”或“yuj”而來，其含意為“一致”、“結(jié)合”或“和諧”。瑜伽源于古印度，是古印度六大哲學(xué)派別中的一系，探尋“梵我合一”的道理與方法。 傳說印度有個(gè)神叫大梵天，創(chuàng)造了梵文這種文字，送給印度人使用，所以相當(dāng)于是神靈語言。
剛開始這種文字是一種很神秘的文字，只有高級知識分子或者是宗教學(xué)家才能使用，普通百姓是不能用的，后來才普及開來，因?yàn)橛《鹊姆饨ǖ燃壥欠浅?yán)格的，那么yoga這個(gè)英文單詞是從梵文移過來的，所以既是梵文也是英文。
傳說是濕婆（西瓦）shiva創(chuàng)造了瑜伽，為什么創(chuàng)造瑜伽呢？有兩方面的原因，其一他看到人們離神靈越來越遠(yuǎn)，越來越不認(rèn)識自己是誰，心靈墜入痛苦的深淵，想要通過瑜伽來讓人們和神靈溝通起來，這樣神靈就能幫助人們解除各種痛苦，所以瑜伽就相當(dāng)于現(xiàn)在的手機(jī)電腦，得隨時(shí)打個(gè)電話給神溝通溝通，如果沒有這個(gè)練習(xí)溝通方式，那么神也很難給人們指點(diǎn)迷津。
第二，她看到人間有許多疾病和痛苦，有心理上的，也有身體上的，她想要人們通過瑜伽來治療疾病，獲得健康解脫，離苦得樂。 所以瑜伽的第一個(gè)意思是聯(lián)結(jié)神靈的意思，神首先是指濕婆，然而這本身是有迷信色彩的，但很多人永遠(yuǎn)不會明白這一點(diǎn)。
正因?yàn)椴幻靼祝@一點(diǎn)就很有作用，這就像現(xiàn)在的宗教一樣，拿佛教來說吧，很多人不知道“佛”是覺悟的意思，只是盲目的跪拜佛像，但也沒什么不好，至少他自己心里得到寄托，不做壞事呀。 但是很多人是很聰明的，不會盲目迷信，隨著人們越來越多的探尋，就發(fā)現(xiàn)一切外求都是不可靠的，所謂“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山就在汝心頭”，求人不如求己，求神不如求己，而且人天生就擁有這圓滿的智慧，只是很多人沒有覺知到而已。
就好像一座金庫，人人都擁有，有的人沒有挖掘出來而已，這座金庫就是人與生俱來的天性，我們叫做“神性”。就是佛家說的佛性，道家說的道性等等，這個(gè)智慧被挖掘出來之后，總得找個(gè)詞語來描繪吧，印度就叫“梵我合一”，中國就叫“天人合一”。 釋迦摩尼覺悟成佛說的第一句話就是：哈哈哈哈哈，奇特啊，奇特啊，原來每個(gè)人都具有佛性，都可以成佛啊，只是被貪嗔癡慢疑給掩蓋了本來的的佛性而已。
所以瑜伽的第二個(gè)意思是聯(lián)結(jié)神性的意思。聯(lián)結(jié)神性就是要讓身心相聯(lián)結(jié)探尋內(nèi)在的本源智慧和健康，身心是相互影響的，身心合一是一種什么狀態(tài)呢？很簡單，你點(diǎn)頭表示你心里愿意，你搖頭表示你心里不愿意，你心里緊張，身體會蜷縮成一團(tuán)，你開心，臉上會洋溢著笑容，這就是簡單身心合一，這里說的神性就是指人與生俱來的圓滿智慧。
當(dāng)然瑜伽里的身體并不是簡單的指我們這個(gè)看見到摸得著的身體，心也不是我們解剖學(xué)上能看到的這個(gè)心，這個(gè)我們后面要反復(fù)再講。 聯(lián)結(jié)神靈的瑜伽就是很古老的時(shí)候奉愛瑜伽一類，把自己的愛和生命奉獻(xiàn)給神。聯(lián)結(jié)神性的瑜伽就演變成了后來近現(xiàn)代的瑜伽，遠(yuǎn)古時(shí)代的瑜伽是奉愛瑜伽為主流，近代就是與神性結(jié)合的瑜伽，因?yàn)槿祟愒絹碓嚼硇�，真正�?nèi)在的神就在心中，心生凈土，一切內(nèi)求，這和佛家，道家，儒家說的是同一回事。
我們把這個(gè)真正開啟智慧的過程叫做修煉，真正完全的開啟了偉大的生命智慧就叫“明心見性”。當(dāng)然這只是其中一種叫法，之所以用這個(gè)詞語是因?yàn)樽詮姆鸾虂淼街袊绕涫嵌U宗之后，這個(gè)詞語就比較常用，而且也是說明了本質(zhì)的。
所以瑜伽的本質(zhì)其實(shí)是開啟先天生命智慧從而明心見性，簡單的總結(jié)瑜伽的本質(zhì)就是明心見性和養(yǎng)生去病，為什么要養(yǎng)生去病呢？因?yàn)轲B(yǎng)生去病和明心見性密不可分，后面再說這一點(diǎn)。 那么換句話說凡是拋開了明心見性的生命智慧修煉，都不是真正的瑜伽，明白了嗎？什么叫生命智慧？智慧分為兩種，一種是后天世俗智慧，就是我們出生后學(xué)習(xí)的各種知識技能，一種是先天的生命智慧，是生命本身具備的，與生俱來的智慧，生命智慧就是指這與生俱來的智慧也叫先天智慧。
中國的瑜伽教練培訓(xùn)呢，99%的瑜伽教練沒有搞清楚過什么是瑜伽，總以為那些動作叫瑜伽，四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡單，以為身體柔軟的像蚯蚓一樣就是瑜伽了，還在那里沾沾自喜的說自己的流瑜伽，哈他瑜伽，阿斯湯加瑜伽等等，狗屁不通，千年的智慧就讓他們這么膚淺了，原諒我說話就是這么直接，不原諒也沒關(guān)系！
所以潛能瑜伽嫡傳弟子的培訓(xùn)，從一開始就是從本質(zhì)入手的，一開始就要修煉生命智慧，至于動作我們也不排斥，而是以道御術(shù)的練習(xí)動作，這才能真正的明白動作的意義，否則都是腦癡的機(jī)械的練習(xí)，沒有靈魂的軀殼而已，這個(gè)后面我再講！ 我們要開啟生命智慧，需要一些具體的操作方法，那么在瑜伽里具體說來有這么五種聯(lián)結(jié)：
第一：聯(lián)結(jié)境界 什么是境界？境就是心念之境，所謂境由心造，你心念為何物，你看到的就是什么境，同樣是一朵玫瑰，如果你剛剛談戀愛，心里十分高興，男朋友送你一朵玫瑰，你就會很高興，此時(shí)你看到的是幸福是甜蜜。
假如你剛剛失戀，看到男朋友送的玫瑰，你就會很難過，此時(shí)你看到的是難過是悲傷。這個(gè)外境到底是什么由你自己的心念來決定，外界本不存在好壞對錯(cuò)。 什么是界呢？界就是界限，就是你的心念決定了你身上所變現(xiàn)出來的屬性，比如你心里是丑惡的，那么表現(xiàn)在你的行為上也是丑惡的，在佛家來講，這些心念分為了六種級別，叫六道，即地獄，惡鬼，畜生，人，阿修羅，天道。
此后三道，為三善道，因其業(yè)力（善惡二業(yè)，即因果）較善良故；前三道為三惡道，因其業(yè)力較慘惡故。一切處于分段生死的眾生，皆在此六道中輪回。世間眾生無不在輪回之中，只有佛、菩薩，羅漢才能夠跳出三界，超脫輪回，輪回理論是佛教的基本理論之一，其實(shí)也是整個(gè)印度文化的基本理論。
請問有地獄嗎？有惡鬼嗎？拋開迷信來說，是有的，比如你殺人放火了，雖然沒有人發(fā)現(xiàn)你，但你就生活在地獄里，你的心是痛苦掙扎的，半夜打個(gè)雷你都心驚膽戰(zhàn)，你的心像熱鍋上的螞蟻，你如坐針氈，這些不都是地獄描述的懲罰嗎？
我們經(jīng)常會聽到罵人說“你這個(gè)披著人皮的狼”，看到?jīng)]有，這就是畜生道，只不過是戴了一張人的面具而已，就像一個(gè)搶劫犯戴個(gè)長筒襪，你不能說他就是長筒襪啊，他當(dāng)然也不是人，人也是他的面具，相當(dāng)于帶了兩層面具，而他真正的身份是畜生。 因此境界是由心念來決定的，我們管它叫做意識吧。我們就是要通過瑜伽這種修行的方式來聯(lián)結(jié)這些意識，即超脫六道輪回，進(jìn)入圣道。
很多人會覺得超脫六道輪回是迷信，那是因?yàn)椴焕斫猓聦?shí)上何為超脫？ 超脫就是透徹的覺知這六種意識級別，要明白這六種本是一種，是互相轉(zhuǎn)化的，只不過在某個(gè)時(shí)候某一個(gè)意識處于上方，其它的就被壓迫下去，所以人呢時(shí)好時(shí)壞，一念覺則為佛，一念迷則為魔就是這個(gè)道理，當(dāng)我們完全了解他們的本質(zhì)，他們之間的轉(zhuǎn)化關(guān)系，從而不被他們所迷惑，就叫超脫。 打個(gè)比方說，商場做活動采取了六種促銷模式，你都很了解，那么不管它怎么變化，你都不會上當(dāng)，這就是超脫，這就是瑜伽與境界的聯(lián)結(jié)。 我們就算不專門修煉瑜伽，也要時(shí)刻覺察自己的意識，在起心動念處下工夫。
比如教育孩子，當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤時(shí)你是處于地獄道，惡鬼道，畜生道，還是人道，阿修羅道，天道？在開封我接觸到這么一個(gè)孩子，每天寫作業(yè)的時(shí)候他母親都在門縫盯著看，又不敢驚動孩子。又不愿意離開，她盯什么呢？ 看孩子是否玩手機(jī)，是否早戀之類的，孩子感覺自己怎么像個(gè)賊似的，孩子一出門，這個(gè)家長就打個(gè)的跟在后面，后來孩子實(shí)在受不了就徹底逆反了，這家長就時(shí)刻處于水深火熱之中。你說不覺知怎么能行呢？
第二：聯(lián)結(jié)修行 何為修行？修行就是實(shí)踐，所以沒什么神秘的，也沒什么高大上的，這是印度文化和中國文化的特點(diǎn)，必須要落實(shí)才有用，我們就是通過瑜伽這種方式來落實(shí)修行。修行什么？修行圣賢之大道，落實(shí)圣賢之教導(dǎo)。
比如子曰：“學(xué)而習(xí)識之，不亦說乎”不是叫你去背這句話，背是沒有用的，你就是把所有圣賢的書籍倒背如流也沒有任何作用，必須是你做到這句話才有用，真正的去學(xué)習(xí)實(shí)踐的時(shí)候非�？鞓凡攀切扌校灰獔�(zhí)著于這些有形的文字。 我們在瑜伽禪坐的時(shí)候要化理為禪，去很好的體悟圣人的教導(dǎo)，和圣人的生命智慧融為一體，如此我們就是圣人，圣人就是我們。我即是佛，佛即是我，我即是孔子，孔子即是我，我即是老子，老子即是我。
第三：聯(lián)結(jié)義理； 世界上有很多理學(xué)，如佛家講究空理，道家講究玄理，儒家講究性理，西方講究物理，練太極的有太極之理，練詠春拳的有詠春之理，瑜伽是什么之理呢？就是聯(lián)結(jié)，統(tǒng)一，結(jié)合之理。 比如我國的五千年之理，在魏晉時(shí)期，是老莊之理，那個(gè)時(shí)候人們都喜歡談?wù)摾献拥摹兜赖陆?jīng)》，莊子的《南華經(jīng)》，人們也就很容易的理解那些經(jīng)書的真諦，比如說那時(shí)的代表王弼，向秀等竹林七賢而到了南北朝時(shí)期，佛法傳到了中國，中國開始盛行佛教，這個(gè)階段人們則與佛家之空理相連接，到達(dá)宋明時(shí)期，儒家再次興起，人們又崇尚孔子的仁義禮智信。
從整個(gè)國家來說，不同的時(shí)期會和某個(gè)相應(yīng)的理派相互聯(lián)結(jié)，從一個(gè)人來說也是如此，在不同的成長階段會和不同的理相互聯(lián)結(jié)。比如練習(xí)武術(shù)，我剛開始就不喜歡太極拳，但是非常喜歡詠春拳，所以練太極是練不好的，后來年齡大一些，開始喜歡太極拳，此時(shí)與太極之理相互聯(lián)結(jié)，練習(xí)太極就很容易。 這有先天的成分也有后天的成分，因此做任何事情，其實(shí)興趣恰好體現(xiàn)了你的聯(lián)結(jié)點(diǎn)在哪里。
我最近研究了一大批企業(yè)家和各行有成就的人，比如馬云，俞敏洪，王強(qiáng)，愛因斯坦，喬布斯等等，其中有一個(gè)共同點(diǎn)就是他們認(rèn)為“興趣”是有所成就的必備條件之一。 這難道是巧合嗎？所以我們無論是對待自己還是對到孩子的教育，都要找到相應(yīng)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，是魚就要與水相聯(lián)結(jié)，是鷹就要與天空相聯(lián)結(jié)，如此便能事半功倍。
聯(lián)結(jié)義理有哪些好處呢？可以帶來創(chuàng)造力，包括生命境界之創(chuàng)造和思想文化之創(chuàng)造。比如愛因斯坦與物理相聯(lián)結(jié)，創(chuàng)造了相對論，比如張三豐與道學(xué)相聯(lián)結(jié)，創(chuàng)造了太極，比如中國人與佛理相聯(lián)結(jié)創(chuàng)造了凈土宗，禪宗，唯識宗等等。 尤其值得提的就是地獄和極樂世界，佛祖創(chuàng)造了地獄和極樂世界這兩個(gè)既存在又不存在的地方，比如一個(gè)和尚禪坐到達(dá)了西方極樂世界，這是真實(shí)的，不是虛擬的，他的游歷對他的整個(gè)生命智慧都會發(fā)生脫胎換骨的變化，如果是虛假的怎么會發(fā)生變化呢？所以從這個(gè)意義上來說是真實(shí)存在的，同理，地獄也是如此。
第四：聯(lián)結(jié)成就 什么是成就？佛家的佛就是成就，道家的道就是成就，儒家的德就是成就，成就就是終極境界，我們瑜伽的終極境界叫三摩地，叫純粹意識。聯(lián)結(jié)成就就是直接和終極成果相聯(lián)結(jié)，就像潛能瑜伽嫡傳弟子直接用創(chuàng)始人楊華的修煉成果一樣，就像武俠里的無崖子直接給虛竹六十年的內(nèi)功一樣。 我們古代的教育模式叫拜師，而不是現(xiàn)在的老師。拜師的好處就是直接聯(lián)結(jié)老師的成就，相當(dāng)于把老師的生命智慧統(tǒng)統(tǒng)復(fù)制粘貼傳送過來，就像武俠電影里的師傅把內(nèi)功傳給徒弟，徒弟不需要練習(xí)就可以得到師傅所有的內(nèi)功。比如說虛竹，無崖子就是這樣傳給虛竹的，只不過我們說的是生命智慧，而武俠里面?zhèn)鞯氖枪Ψ蚨�，�?dāng)然這只是舉一個(gè)形象的例子。 所以拜師非常重要，古今大成者其實(shí)都是有名師指導(dǎo)，比如蘇秦張儀孫臏龐涓就是拜鬼谷子為師，比如佛祖的十大弟子，孔子的七十二賢人等等，他們都是得到了名師的真?zhèn)鳌?/p>
而我們說的聯(lián)結(jié)成就就是直接得到真?zhèn)�，但是這種東西就像《道德經(jīng)》里說的“道，可傳而不可受，可得而不可見”，所以只能是舉例子來說。 可以說是像佛家的傳燈，六祖慧能寫了一個(gè)偈子“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵�！�，他就得到了禪宗的真?zhèn)鳌Ｒ布词钦f這種傳燈之法，并不是需要你去修煉很長時(shí)間，而是在瞬間得到，就像佛家說的“放下屠刀立地成佛”。 其實(shí)瑜伽也是這么回事。
找一個(gè)好師傅至關(guān)重要，找到那些胡混的老師就是浪費(fèi)錢財(cái)和生命而已。這種傳法并非只能找現(xiàn)存的高人做師傅，也可以是已經(jīng)不在人世的賢哲，比如孔子，老子，佛祖等等。這就是說宇宙間一切圣賢都是我們的師傅，三人行必有我?guī)�。�?dāng)然這中間靠的是師徒之間的心心相通，生命智慧的融合，有多方面的因素，后面我們要反復(fù)去講。 也正因?yàn)槿绱耍饚熤氐谰惋@得非常重要，所以潛能瑜伽嫡傳弟子班明文規(guī)定不尊師重道者開除處理，就是來自這里。
否則是不可能學(xué)會的，就像我們電腦傳輸一樣，一定要格式統(tǒng)一，因此要敬重師傅，一日為師，終身為父，父母給的是身體生命，師傅給的是智慧生命。如孔子所說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”。 中國近些年來如此混亂，缺失信仰，就是因?yàn)椴痪刺烀晃反笕�，畏不是害怕，而是尊敬不敢侮辱，我們是可以和所有圣賢聯(lián)結(jié)的。
第五：聯(lián)結(jié)機(jī)緣——隨機(jī)應(yīng)變， 高度覺知每一刻每一件事的變化，如鬼谷子�！皺C(jī)”就是幽深細(xì)微的意思，在我們古代“機(jī)”通“幾”，所以很多古書上都有記載。聯(lián)結(jié)機(jī)緣的意思就是通過瑜伽修行和萬事萬物的細(xì)微變化相互統(tǒng)一。高度覺知身邊的事物，不僅要見微知著，而且要與萬物同體，同呼吸。 如果通過瑜伽修行到達(dá)這個(gè)地步，那就是圣人，正如賢哲鬼谷子說的“奧若稽古，圣人之在天地間也，為眾生之先，觀陰陽之開闔以名命物；知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達(dá)人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也�！� 舉個(gè)潛能瑜伽家庭教育的例子來說：現(xiàn)在逆反的孩子太多了，因?yàn)楹⒆拥某砷L有一個(gè)規(guī)律，那么從零歲到十八歲要經(jīng)過四個(gè)階段，分別是媽媽說的，老師說的，同學(xué)說的，我說的。 上幼兒園之前就是媽媽說的，幼兒園之后就是老師說的，中學(xué)時(shí)就是同學(xué)說的，到了高中了有主見了，那么就是我說的，比如說“我覺得，我認(rèn)為，我想......”所以我們要時(shí)刻覺知孩子的成長階段才能解決問題。 逆反分為三個(gè)階段，第一階段就是心理逆反，他為了給你個(gè)面子說“媽，我一定按你說的做”實(shí)際上他就是怕你難過，心里根本就不想做。 第二階段就是言語逆反，比如說“知道了，煩不煩啊你？” 第三階段就是行為逆反，你叫他干嘛他就不干嘛，你讓他往東他就是要往西，氣死你他才高興，有很多孩子甚至都很痛恨自己的家長啊！逆反逆反是家長先逆孩子后返，家長逆心靈規(guī)律而動，孩子怎能不反呢？官逼民反，民不得不反！那么怎么樣防止孩子逆反呢？后面我們再講，作為家長，你就必須覺察到孩子的成長規(guī)律，才能真正的引導(dǎo)好孩子，這就是聯(lián)結(jié)機(jī)緣。
聯(lián)結(jié)機(jī)緣最大的好處就是能讓我們先知先覺，見微知著，并通過這種覺知來為生活服務(wù)，把握先機(jī)，把控事物的變化發(fā)展。比如家長覺知到孩子已經(jīng)有心理上的逆反，就要采取恰當(dāng)?shù)姆绞�，不要發(fā)展為語言逆反和行為逆反。
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