“天上一日，地上一年”這句話經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在古代神話作品中，意思也顯而易見，天上一天的時(shí)間等于地上一年的時(shí)間。古人是怎樣得出這個(gè)結(jié)論的？這是真實(shí)的嗎？

當(dāng)然，在古代，科技水平不高，人們沒有上過太空，但古人又是極其聰明的，他們懂十二干支，能推算時(shí)間，他們推出月亮，太陽(yáng)的不斷變化運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為他們的時(shí)間與太陽(yáng)，月亮在天上的時(shí)間是不一致的，再加上古人豐富的想象力，他們對(duì)天空美好的向往，他們相信有神仙的存在，而神仙必然是與凡人不同的，他們可以長(zhǎng)生不老，能永生，而凡人百年之后就歸于塵土。所以得出了“天上一日，地上一年”的結(jié)論。

那么，“天上一日，地上一年”只是一種古人作品的藝術(shù)手法或想象嗎？也不能說全是。它還有一定的科學(xué)根據(jù)。畢竟古人那時(shí)候科技不發(fā)達(dá)，他們有些事全靠想象，但也不是沒有根據(jù)的。后來(lái)偉大的科學(xué)家愛因斯坦提出的相對(duì)論可以加以解釋。時(shí)間是相對(duì)的，它會(huì)隨著運(yùn)動(dòng)的變化而變化，而我們都知道，在地球上與在天上（也就是宇宙中）由于引力，空氣密度等原因?qū)е挛矬w運(yùn)動(dòng)速度的變化，所以時(shí)間也就發(fā)生了相應(yīng)的變化。這樣說的話，似乎“天上一日，地上一年”又有點(diǎn)道理。

古人們能提出這樣的話，也自有他們的道理，不管是對(duì)神仙生活的向往也好，還是對(duì)自然規(guī)律的觀察也罷，都屬于我們中華古老的傳統(tǒng)文化，是真是假，就由后人評(píng)說了。

古人知道“天上一日，地下一年的”，當(dāng)然是碰巧的！

很多人因?yàn)楝F(xiàn)代物理學(xué)的遲縮效應(yīng)和時(shí)間膨脹效應(yīng)，可以計(jì)算出，如果有飛船從地球飛往280萬(wàn)光年以外的仙女座上，飛船可以在8—9年到達(dá)仙女座，但是地球上已經(jīng)過去280年了，還真的是“天上一日，地下一年”。因此就說，古人也了解宇宙星辰，甚至也懂相對(duì)論和量子力學(xué)。其實(shí)是非常荒謬的。古代很多說法明顯都是隨口說的。比如天上一日、地下一年。其實(shí)，最早的傳說是一個(gè)放羊的觀看兩個(gè)道士模樣的人下棋，后來(lái)等棋下完了，羊倌發(fā)現(xiàn)自己的羊鏟以及腐朽不堪了。

中國(guó)由于儒家思想在宋朝以后的強(qiáng)大阻礙作用。因此到了明朝以后，當(dāng)我們醉心于用八股文來(lái)選撥所謂的只講道德的人才時(shí)，西方已經(jīng)在進(jìn)行文藝復(fù)興。此后在明朝末年，當(dāng)西方已經(jīng)發(fā)展出科學(xué)的時(shí)候，我們?nèi)匀辉谛欧睢爸灰�道德水平高，就可以解決一切問題“�，F(xiàn)在看到西方現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)的宇宙中的一切，有的人就說我們?cè)缇桶l(fā)現(xiàn)了，這是一種不負(fù)責(zé)任甚至有點(diǎn)恬不知恥！

謝邀。古人是怎么知道天上一日，地下一年的，題主可能是學(xué)習(xí)了相對(duì)論中的時(shí)間延緩效應(yīng)才聯(lián)想到這個(gè)現(xiàn)象的吧，我可以以堅(jiān)決的態(tài)度告訴你，這兩者之間沒有任何直接的關(guān)系，并不是說古人有預(yù)知未來(lái)的能力，提前學(xué)習(xí)了相對(duì)論，只能說這是一種巧合。

首先我們來(lái)說說相對(duì)論，學(xué)習(xí)了相對(duì)論的同學(xué)應(yīng)該都知道在狹義相對(duì)論中長(zhǎng)度和時(shí)間間隔都不是絕對(duì)的，在不同參考系中看同一件事情會(huì)有不同的結(jié)果，比如在太空中有一艘以0.95倍光速相對(duì)于地球作直線運(yùn)動(dòng)的飛船，我們通過簡(jiǎn)單的計(jì)算可以知道假如飛船上有一個(gè)人觀測(cè)一個(gè)星云用了10分鐘，那么地球上的人觀測(cè)這個(gè)星云就應(yīng)該花了約32分鐘，即在飛船這個(gè)“世界”中的時(shí)間和地球上的時(shí)間流逝快慢不一樣，當(dāng)然這只是我們理論計(jì)算的結(jié)果，實(shí)際上沒有哪一個(gè)人能夠感受到，原因就是無(wú)法達(dá)到這個(gè)速度；

然后我們來(lái)看看神話中的時(shí)間，我們把“天上”理解為一個(gè)未知的世界，既然是神話，那么天上就必定會(huì)和我們生活的時(shí)間不一樣，神仙來(lái)到凡人的世界后，必須按照凡人的規(guī)則來(lái)計(jì)時(shí)，即大家所說的某個(gè)神仙的歲數(shù)按照凡人的話來(lái)說就是已經(jīng)活了幾十萬(wàn)年，幾千萬(wàn)年等等，這其實(shí)就是為了突出這些作品的特點(diǎn)，因?yàn)樯裣蓚兩�活的世界是人類無(wú)法到達(dá)的，就像人類無(wú)法以接近光速的速度運(yùn)動(dòng)一樣，并且不管是西方的神話，還是東方神話，里面描述的神仙都是比普通人要活得久的，所以題主不要太過在意這個(gè)問題，只把它當(dāng)成一種藝術(shù)的手法就可以了，畢竟科學(xué)還是要和神話劃清界線的。

專注科學(xué)問答，歡迎關(guān)注與討論

你在最后已經(jīng)回答了，就是巧合而已，不要故意將其神秘化，歪曲了事實(shí)就會(huì)造成誤解，誤解下去也就成了謠言了。

古代生產(chǎn)力低下，特別是夏商周時(shí)期，農(nóng)業(yè)文明的前期階段，雖說有了青銅器冶煉技術(shù)，但在農(nóng)業(yè)方面依然是靠天吃飯，如果風(fēng)調(diào)雨順的就會(huì)有個(gè)好收成，不然呢就是顆粒無(wú)收，如果因此爆發(fā)了瘟疫，那后果不堪設(shè)想，死傷無(wú)數(shù)。

古人的生存環(huán)境太差了，他們需要占卜來(lái)趨吉避兇，揣摩“上天”的旨意，因此周易誕生。古人也擁有豐富的想象力，他們想象著天外是什么樣的世界，他們想象月亮上有什么？他們想象厚厚的云層之上是否有宮殿，里面住著神仙。

這些問題對(duì)于我們來(lái)說太幼稚，因?yàn)閯e說是月球上了，就連太陽(yáng)系的每顆星球，人類都有清晰的照片，但對(duì)于古人來(lái)說，他們不知道，所以他們需要猜，編造出各種各樣的神話故事，流傳于世。

天上一日，地上一年，古人認(rèn)為神仙都是很長(zhǎng)壽的，地上過去了一年，神仙住的地方只過去了一天，所以他們很長(zhǎng)壽。而對(duì)于地下的想象，古人認(rèn)為那里是地府，這也是想象，符合思維邏輯，古人認(rèn)為既然天上有神仙，地下也應(yīng)該有，是相對(duì)的，也就有了天堂地獄之分。

神話是神話，神話是古人想象力的體現(xiàn)，現(xiàn)代人也會(huì)寫玄幻小說啊，這難道不比神話還神話嗎？

個(gè)人淺見，歡迎評(píng)論！

這說法最初源于王質(zhì)遇仙的故事，給后人留下爛柯山神仙棋局的傳說。

圖示：浙江省衢州市爛柯山神仙棋局

晉，王質(zhì)，采樵信步入深山。見兩童子在石上對(duì)奕，質(zhì)置斧旁觀。童子與質(zhì)，一物形如棗核，食之不饑。至局終謂質(zhì)曰：『此非人間。仙家片刻，凡世百年，爾合急歸�！毁|(zhì)回頭見柯己爛，匆惶而歸至家，景物全非，人莫之識(shí)。」

仔細(xì)看這故事，可以發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)關(guān)鍵細(xì)節(jié)說明古人的腦洞和今日的科學(xué)有根本性的不同。

1、王質(zhì)和下棋的兩童子并沒有處于高速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)也沒有處于強(qiáng)引力場(chǎng)中，否則文中不會(huì)一點(diǎn)都不提到這事兒

2、王質(zhì)沒有餓死是因?yàn)樗�吃了仙家食物，這同時(shí)還能解釋他保持青春沒有衰老而死，這意味著王質(zhì)本人其實(shí)還是處于正常時(shí)間流速之中的

3、對(duì)于第二點(diǎn)，可以通過王質(zhì)放在旁邊的斧頭已經(jīng)朽壞得到驗(yàn)證

所以，古人腦洞的神仙界時(shí)間流速和凡人界不同，和現(xiàn)代科學(xué)中涉及到的運(yùn)動(dòng)中或處于強(qiáng)引力場(chǎng)中物體時(shí)間流速變慢，具有本質(zhì)差異，只不過在結(jié)果上恰好有相似之處罷了。至于西游記中的天上一日地上一年/十年，明顯是借用了王質(zhì)遇仙故事的影響。

圖示：南天門要么是時(shí)空隧道要么是黑洞入口，總之天庭的時(shí)間要變慢在科學(xué)中只有這兩個(gè)可能

但如果天庭的時(shí)間真的比地上的時(shí)間慢，那在現(xiàn)代科學(xué)的框架中，天庭要么不能停滯在某個(gè)地方不動(dòng)，必須以接近光速的速度遠(yuǎn)離或者向著凡間而來(lái)，但孫每次上天庭就是一個(gè)筋斗云的事兒，而一個(gè)筋斗云也就十萬(wàn)八千里，這似乎說明天庭和凡間的距離并沒有發(fā)生明顯改變，不然孫每次要上天庭來(lái)回往返需要的時(shí)間可就越來(lái)越長(zhǎng)才合理，不是嗎？當(dāng)然他必須通過南天門才能進(jìn)入天庭，您要是腦洞再大一點(diǎn)，也可以把南天門想象成傳送門或者超級(jí)時(shí)空蟲洞，不管天庭運(yùn)動(dòng)到了何處何方，通過南天門就能瞬時(shí)被傳送到天庭中，又能從高速運(yùn)動(dòng)中的天庭里通過南天門再瞬時(shí)傳送回凡間，只要保持南天門和凡間的距離不變，那么孫上下天庭的時(shí)間不會(huì)發(fā)生明顯改變才能說得通，不是嗎？

除了運(yùn)動(dòng)，引力也能改變時(shí)間流速

當(dāng)然，在上述討論時(shí)間變慢這事兒的時(shí)候，我只考慮了高速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。這并沒有把所有可能影響時(shí)間流速的因素都考慮進(jìn)來(lái)，愛因斯坦在廣義相對(duì)論中，還明確提出了引力也可以改變時(shí)間流速。所以，不論是上山砍柴遇仙的王質(zhì)還是上天庭的孫，看來(lái)都可以擺脫需要高速運(yùn)動(dòng)的窘境，天庭完全可以保持和凡間的距離不變，而王質(zhì)上山后也不需要坐上光速飛船，就能享受到時(shí)間上的變化，但這還是會(huì)有問題，而且問題不小，甚至更加麻煩。

什么問題？那就是山上的鐘乃至天上的鐘會(huì)比地上的鐘走得更快，這是啥意思，意思是如果我們使用文學(xué)上的夸張修辭，應(yīng)該這么表述才對(duì)，天上一年十年百年地上一日，而不是天上一日，地上一年十年百年。

圖示：山上的鐘走得比山下的鐘快！衛(wèi)星上的鐘也比地面的鐘走得快，這對(duì)于需要精確定時(shí)的衛(wèi)星來(lái)說，必須糾正自己的鐘，保持和地面同步，尤其是GPS導(dǎo)航衛(wèi)星。

為什么山上的鐘會(huì)比地上的鐘走得快，因?yàn)榈厣系溺娛艿降厍虻囊�力影響更大，而山上乃至天上的鐘受到地球的引力影響更小，引力越大鐘走得越慢，反之鐘走得越快。所以，王質(zhì)在山上，他的鐘應(yīng)該走得比山下快，如果這個(gè)故事顛倒過來(lái)，那么它才真的是神乎其神。比如，要是我成為穿越者，回到遙遠(yuǎn)的古代，我會(huì)這么編王質(zhì)的故事。

晉，王質(zhì)，采樵信步入深山。見兩童子在石上對(duì)奕，質(zhì)置斧旁觀。童子與質(zhì)，一物形如棗核，食之不饑。至局終謂質(zhì)曰：『此非人間。仙家百年，凡世一天，爾合急歸�！毁|(zhì)回頭見柯己爛，衣衰朽，鬢微霜，匆惶而歸至家，人莫之識(shí)。」

當(dāng)然，你也可以把下棋的地方或天庭改到黑洞旁邊去，但這玩意兒必須離凡界遠(yuǎn)一點(diǎn) ，否則凡人界就會(huì)被黑洞吸過去，死得渣都不剩一點(diǎn)了。

圖示：黑洞的強(qiáng)大引力會(huì)對(duì)它附近的物體產(chǎn)生比較明顯的時(shí)間減速效應(yīng)。越是靠近黑洞，時(shí)間減速效應(yīng)越是明顯。因此，理論上可以通過到黑洞附近一日游的辦法，穿越到未來(lái)，比如存一筆錢到余額寶里，然后黑洞一日游，回來(lái)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)成為巨富，如果余額寶能保持利息總是高于通貨膨脹

最后說一句，真光速飛船，對(duì)于飛船上的人來(lái)說是不需要花時(shí)間的

速度達(dá)到光速，時(shí)間就完全停止了，簡(jiǎn)單說真空中飛奔的光子是沒有時(shí)間屬性的。比如我們說太陽(yáng)的光子到達(dá)地球需要大約八分鐘，這時(shí)間是對(duì)地球上的人而言的，但對(duì)于光子自己來(lái)說它其實(shí)幾乎沒有花任何時(shí)間，直到進(jìn)入地球大氣受到大氣影響速度低于真空光速后，光子的時(shí)間才開始嘀嗒走動(dòng)呢，所以還是用近光速飛船吧，本來(lái)光速飛船就是不可能實(shí)現(xiàn)的。

另外必須注意一件事，如果這些人不再回到地球，那么當(dāng)他們坐上飛船離開地球后，地球和這艘飛船間就不再有任何關(guān)系，就像地球上傳播出去的無(wú)線電波，我們也不關(guān)心它們到哪里了。要想體會(huì)時(shí)間流逝的差異，需要在地球和飛船間建立聯(lián)系，比如飛船上按照飛船自己的時(shí)鐘，每天發(fā)一封電報(bào)回地球，但由于飛船離地球越來(lái)越遠(yuǎn)，而且兩邊時(shí)間流速不一樣，地球人接收電報(bào)的時(shí)間間隔會(huì)越來(lái)越長(zhǎng)越來(lái)越長(zhǎng)，當(dāng)飛船到達(dá)280萬(wàn)光年外的星球后，發(fā)送最后一封電報(bào)說：

我們已經(jīng)安全到達(dá)勿念

地球人要收到最后這封電報(bào)，需要等待280萬(wàn)年時(shí)間。

歡迎關(guān)注，謝謝點(diǎn)贊，腦洞問題，也能有合理回答

謝邀請(qǐng)：

如果要扯上現(xiàn)代科學(xué)理論的話，那也只有相對(duì)論了�？偨Y(jié)一句；珍惜時(shí)間！??????

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洞中方七日，世上幾千年。這個(gè)故事是說，有一樵夫，一日砍柴時(shí)逢中午小憩一會(huì)兒，醒來(lái)發(fā)現(xiàn)身旁有一山洞進(jìn)去可有兩個(gè)白發(fā)老翁面對(duì)石桌下棋。觀的入神，不覺過了七日。二老翁酣戰(zhàn)方止。樵夫怏怏而去。下山回家，見一老頭在自己家里。一個(gè)老太太在家做飯。問說何人，皆說這家人。樵夫怒而斥之，我?guī)滋鞗]回家你們就雀占鳩巢，把我家變成你們家了。豈有此理，這對(duì)耄耋夫婦很是委屈，我們世世代代祖祖輩輩在這幾千年了，這么就是你家�！�…。最后樵夫才弄清楚，自己洞中看了幾盤棋，轉(zhuǎn)瞬世間就閃過幾千年。

包括《西游記》，《封神演義》等等古代神話傳說故事，不能排除外星文明到訪過地球，給當(dāng)時(shí)愚萌的地球人留下深刻的印象。可能當(dāng)時(shí)還沒有形成成熟的語(yǔ)言文字文明。所以只是象形、聲形等傳遞，傳遞過程中就走了樣。到作家整理寫書時(shí)，在加入自己的發(fā)揮，就變成了如今的經(jīng)典文學(xué)作品了。古今中外莫非如此。

謝邀:

我以為古人并不知道"天上一日，地下一年"，也并不存在這樣的概念，即"天上一日，地下一年"沒有科學(xué)依據(jù)。科學(xué)測(cè)定天是一個(gè)無(wú)極限的廣宇，長(zhǎng)短都是由人定單位時(shí)間，誰(shuí)說九天之外的單位時(shí)間就變了呢？古人說:天上一日，地下一年，是塑造出來(lái)的一種對(duì)真善美和丑惡壞等特情的一種界定描繪，希望真善美能升天，丑惡壞能下地獄，虛擬出了三界、九重十八底，正是古人希望對(duì)正義的維護(hù)。不是真說天上一日，地下一年。再說古人對(duì)天體星球的運(yùn)動(dòng)也并十分了解，計(jì)時(shí)也并非現(xiàn)在的單位時(shí)間，所以，所說"天上一日，地下一年"沒有科學(xué)依據(jù)，它也沒有考慮要有依據(jù)，真正考慮的，是假設(shè)界定。

道家、佛家都有靜坐的修行。用佛學(xué)的語(yǔ)言就是入定。心念達(dá)到徹底澄清時(shí)，最貼近道！此時(shí)便可“看到”任何東西，小至分子、原子、飛米，佛經(jīng)里稱為微色塵，分解到最后最小就是空的（光子與波等無(wú)質(zhì)量非粒子）。大可到太陽(yáng)、宇宙其他星系。甚至超出人類理解范疇的“天”：色界天、無(wú)色界天。甚至不是我們?nèi)庋劭梢姷臅r(shí)空（餓鬼、地獄）。科學(xué)只能觀察物質(zhì)，物質(zhì)存在才是存在。這就是科學(xué)的一個(gè)局限。兩千年來(lái)，甚至更遙遠(yuǎn)的過去。佛教和非佛教的，只要修行禪定，都能“見到”本文的問題，所以古人知道。