在古代神話中上有天庭下有閻王殿，天庭管神仙，閻王管小鬼。既然神話中有天庭和閻王，那古代人肯定也會找到對應(yīng)的地方。
首先咱先看看泰安一些有名的地方名字，泰山五岳獨(dú)尊，山上有南天門，中天門，玉皇頂，下邊有奈何橋，篙里山。大家聽這些名字是不是很熟悉，神話中經(jīng)常出現(xiàn)。先說泰山，泰山就是古代神話中的天庭，神仙居住的地方，百仙聚集，這也是泰山一直被尊崇的原因。
山下就是泰安市了，在以前也就是一個小縣城，解放后才改為市，市中心有一條河，叫奈河，以河為界，山上是天庭，地下是地府。河邊有座小山就是篙里山，大家都知道有句話叫做“魂歸篙里”，說的就是這座山，真正的地府中心。現(xiàn)在篙里山上都是綠蔥蔥的柏樹，白天上去也是陣陣涼意�，F(xiàn)在年輕人都不知道這些事了，在老一輩中，還都是知道的。是真正的陰陽分割的地方�，F(xiàn)在已經(jīng)沒有這些說法了，其實(shí)泰安不光要發(fā)展泰山經(jīng)濟(jì)，也可以發(fā)展下“鬼經(jīng)濟(jì)”，“鬼文化”，也許更好。
其實(shí)我國古代的陰曹地府的原型就是泰安。在泰山的前面有一座小山包被稱為蒿里山，現(xiàn)在是在泰安火車站的附近，這里就是傳說中的陰曹地府。還有一個成語叫做“魂歸蒿里”指的就是這個蒿里山。建國之前，這里還有很多標(biāo)志性建筑例如森羅殿、鬼門關(guān)、幽冥神祠，但是因?yàn)槠扑呐f運(yùn)動這些建筑都被拆除了。其實(shí)我們都知道歷代帝王有來泰山封禪的活動，其實(shí)封禪之前他們要先祭拜幽冥再去登山。
這些陰曹地府的傳說依然在影響著泰安的文化，比如說很多地名就是這樣命名的，像是“奈河”上面的橋也是我們俗稱的“奈何橋”，這條河將泰安城分割成兩半。在泰安長壽橋南面的石坪上，有一條橫跨兩岸河谷的白色巖石帶，“陰陽兩界”就在這里劃分。泰安城中還有諸如“靈山大街”，“青山街”等地名，我國古代有一句話就叫“西天拜靈山，青山埋忠骨”，也是這些地名的由來。還有泰安主要飲水的水庫據(jù)說以前叫做“黃泉水庫”現(xiàn)在更名為“黃前水庫”了。
三界之說曾經(jīng)也在泰安流行過，具體是指以奈河為基準(zhǔn)，西邊是幽冥界，東邊是人間界，北面則是天界。西邊有蒿里山主管的事幽冥事務(wù)所以被劃為了幽冥界，東邊是岱廟主管的是人間帝王，北面則是泰山還有南天門、玉皇殿等所以歸屬為天界。自從秦代以來泰山主管生死的說法就開始流傳了，而且在全國修建東岳廟成為了潮流為的就是祭祀幽冥，祈求長壽健康，北京到現(xiàn)在還保留著一座東岳廟。
山東泰安的鬼都之稱盛名已久，主要源于三個因素：陰陽兩分的奈何橋、泰山治鬼的東岳大帝、劃分三界的古泰城。這都是由我國古代神話體系造就的，時至今日，很多地方打造旅游文化，比如重慶的豐都，成為今天較為公認(rèn)的鬼都，而山東泰安諸多本地人都已經(jīng)不知道自己的家鄉(xiāng)還有鬼都的文化“封號”。
泰安三界指的是古代神話體系中，將泰安視為天、人、地獄三界劃分的地方。今天的泰安市有許多地名都帶有三界劃分的特色，比如玉皇頂、天街、南天門、中天門、紅門、奈河、岱廟、蒿里山、靈山大街等等。古泰城山城一體的空間格局，也正好打造出了三重空間，這與天、人、地三界體系不謀而合。泰山以東至岱麓就是“人間”，整個城市以通天街——岱廟——岱宗坊為一條中軸線，這便是貫通人、仙、鬼的主線之一。岱宗坊向泰山之上，首先至一天門，這是由 “人間登天”的開始，上攀六千余級臺階，越過中天門便到了南天門，即所謂的“天庭”，古代帝王封禪之路走的就是這一條。
“東岳泰山君，領(lǐng)群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帥也。”——《搜神記》
在泰城西南部坐落了一個小丘陵，名蒿里山，在中國傳統(tǒng)文化里，陰曹地府有兩處，一個是在酆都（今重慶豐都），另一個就是泰安蒿里山，即“天下魂歸蒿里”、“聚斂魂魄無賢愚”，也就是說不論高低貴賤，人死后的魂魄都被聚集到蒿里山。管理這些魂魄的就是泰山府君，即東岳大帝，《西游記》第三十七回“鬼王夜謁唐三藏，神化引嬰兒”中，講到孫的好朋友“東岳天齊”，就是這個東岳大帝。
（現(xiàn)在的蒿里山）
那么會有人問，主宰地獄的不是閻羅王嗎？其實(shí)在印度神話里，“閻摩羅王”才是冥界的唯一主宰，但在中國本土道教的創(chuàng)造下，閻羅王歸至“十殿閻王”之一，這個十殿閻王的“領(lǐng)導(dǎo)”是重慶那位“酆都大帝”，酆都大帝在道教神仙體系里被視為冥界最高神靈，所以豐都也被稱為鬼城。相對于酆都大帝，東岳大帝雖有治鬼的傳說，但其地處三界之交，因此是治鬼而掌生的存在，也就是說他比酆都大帝的職能更多。
（酆都大帝）
換言之，五岳大帝都有治鬼的職能，但又都非治鬼這一項(xiàng)職能，而酆都大帝是“專業(yè)治鬼”，管你是哪里的鬼，五方鬼帝、十殿閻羅在治鬼事項(xiàng)上都以酆都大帝為最高指示。泰山入口處有一個豐都廟，放在今天可以理解成酆都大帝在東岳的“辦事處”，古代神仙體系中有佛道兩個系統(tǒng)，冥界的管理在佛教中還有地藏，這些存在并不影響神仙體系的框架，若論治鬼，豐都是要比泰安更有說服力。
（十殿閻羅漫畫）
而東岳大帝之所以要比酆都大帝名氣大，是因?yàn)樘┏堑娜缰郑渲械内そ缇褪且暂锢锷綖槎�，就是今天泰安火車站、汽車站一帶，老汽車站那邊有一個種滿松柏的山包，那就是冥都。歷史上很多朝代在此修廟立殿，比如森羅殿、趙相公廟等，在金代毀于戰(zhàn)火后，又在元代得以復(fù)原，這些都是被冠以冥府的稱號。與蒿里山相對應(yīng)的就是人間，這里與冥界只有一河之隔，即奈河。三界的劃分清晰明了，傳說泰山有一塊巨石名“石敢當(dāng)”，是玉帝請來的三界護(hù)法，維持三界劃分處的秩序，直到今天，“石敢當(dāng)”也是泰山和山東的代名詞。
（石敢當(dāng)化仙劇照）奈河橋
“其水在蒿里山之左，有橋跨之，曰奈河橋，世傳人死魂不得過，而曰奈河”——《山東考古錄.辨奈河》
泰安蒿里山以神祠、地獄界河（奈河）、豐都廟構(gòu)成冥府地獄系統(tǒng)。這里的奈河橋已經(jīng)是家喻戶曉，豐都也有一座奈河橋，所以兩個城市的鬼都之稱各有各的說法。泰安之奈河位于泰山西麓，由山勢而下，從大眾橋附近的大石峽起，經(jīng)泰城西部向南，出城后匯入泮河，這一段稱為奈河。奈河之上便是人間通往地獄的奈河橋，清代顧炎武以《考古錄》記載，說奈河之名正是表現(xiàn)了泰山主人生死的觀念。
但 “奈河”作為地獄觀念本就是受到印度佛教的影響，作為冥間之河屬漢化佛教的創(chuàng)造。泰安的?河文化追溯則更早，由于該河發(fā)源于黑龍?zhí)兜摹瓣庩柦纭�，因此由陰陽說演化為生死說。如果到這個景點(diǎn)去過的人應(yīng)該知道，其周圍巖石因地質(zhì)特征呈現(xiàn)出“界限分明”，這個特征應(yīng)該就是陰陽說的來源。若以歷史文獻(xiàn)追溯，則在唐代就有奈河的描述：“行經(jīng)數(shù)步，即至奈河之上，見無數(shù)罪人，脫衣掛在樹上，大哭數(shù)聲，欲過不過，回回惶惶，五五三三，抱頭啼哭，問其事由之處，奈河之水西流急，碎石巉巖行路澀。衣裳脫掛樹枝旁，被趨不交時向立。河畔問他點(diǎn)名字，胸前不覺沾衣濕。今日方知身死來，雙雙傍樹長悲泣…… ” 。
在神話故事中，奈河水是由東向西流的，代表著“歸西”，奈河水又呈血色，“腥穢不可近”，奈河橋險(xiǎn)而窄，日游神與夜游神輪番把守。橋下血河里蟲蛇滿布，波濤翻滾，腥風(fēng)撲面，惡人鬼魂墮入河中，就是“銅蛇鐵狗任爭餐，永墮奈河無出路”。所以民間也流傳，說人死后亡魂都要過奈河橋，善者可順利過橋，惡者則被打入血河。
怎么區(qū)分善惡呢？就是橋頭的神仙來判斷，奈河橋分三層，被斷為善人的，其鬼魂順利通過上層橋；斷為善惡兼半者，則過中間的橋；惡人則過下層的橋。所以再又到奈河橋旅游的朋友，過橋燒香時一定要走上層，下層走了是不吉利的（此處的層就是座，三座橋）。另外今日的網(wǎng)紅“孟婆”也是奈河橋上的“工作人員”，她的主要工作就是給生前行善的死者送上一碗“孟婆湯”，以便死者遺忘前世記憶后投胎轉(zhuǎn)世，所以網(wǎng)紅孟婆湯還是可以嘗上一碗的。
（豐都奈何橋）
綜上，泰安的鬼都之稱早已有之，它最初是本土道家鬼神體系推崇的治鬼之地，重慶豐都鬼城是由佛教鬼神體系而形成的。但山東泰安遭受的戰(zhàn)火遠(yuǎn)比重慶嚴(yán)重，比如解放戰(zhàn)爭在泰安的主戰(zhàn)場就是蒿里山，戰(zhàn)后為紀(jì)念在此犧牲的英烈，蒿里山也被更名英雄山。泰安至今都不好說出哪一座橋是奈河橋，其市內(nèi)唯有大眾橋、普照橋、泰山大橋、上河橋、下河橋、十二連橋。而重慶豐都保留了明代的三層（座）古橋，并列于豐都的奈河之上，好在是歷史文物古跡，在這一點(diǎn)上泰安是吃虧了不少，另外就是旅游文化的打造上，重慶是下了功夫的。
這個問題問的好，探覓Orient來回答~
古人認(rèn)為：不論愚人賢人；平民百姓還是達(dá)官顯貴，死后的魂魄都被聚集到泰安蒿里山，“魂歸蒿里”就是這個意思，蒿里山即泰山前面的山。
在中國傳統(tǒng)文化中，陰曹地府有兩處，一處是四川的酆都，而另一處就是泰安的蒿里山。
根據(jù)學(xué)者王克煜進(jìn)行了詳細(xì)考證， 泰山神主管生與死的神權(quán)歷史，可上溯至先秦時期。據(jù)顧炎武《考古錄》云，泰山自周末便有了神仙的傳說。春秋戰(zhàn)國出現(xiàn)陰陽學(xué)、五行學(xué)之后，泰山就成為陰陽交替、萬物發(fā)育的地方了
自先秦以來，泰山神主管生死的說法就見諸經(jīng)史，而位于泰山南方的蒿里山也隨之被視為“陰曹地府”的象征。蒿里山位于泰山火車站南，又名高里山、英雄山。
《漢書》中多處記載了漢武帝“親禪高里”。約到魏晉時期，出現(xiàn)“蒿里”的稱謂。蒿里山曾建有規(guī)模宏大的蒿里山神祠，又名森羅殿。古語有云：“魂歸蒿里”，就是說人死了靈魂都要到蒿里山接受閻王爺?shù)膶徟�，然后才能過奈何橋，輪回投胎 。
泰山主生死的觀念由來久遠(yuǎn)
道教認(rèn)為：神是高級的鬼，鬼是低級的神，也就是神鬼。
漢魏時期就早流傳的"泰山主死"，并把它附會于嵩里山。
佛教傳入中國后，其地獄觀念與地獄之主閻羅王亦逐漸流行。至唐末。佛教中已有十殿閻羅之說，且皆由中國官員擔(dān)任，這與本來十分盛行的泰山治鬼觀念十分契合，遂合二為一，在泰山衍化為陰曹地府--蒿里山神祠和地獄界河--奈河，再加上泰山入口處的豐都廟，構(gòu)成泰山的冥府地獄系統(tǒng)
明人許仲琳在所編《封神演義》中，讓姜子牙封周朝武將黃飛虎任東岳大帝（供奉泰山東岳廟內(nèi)，即岱廟）之職：“執(zhí)掌幽冥地府一十八重地獄，凡一應(yīng)生死轉(zhuǎn)化人神仙鬼，俱從東岳勘對，方許施行�！�
泰山！五岳之首！位于山東泰安！相傳泰山上神靈眾多！特別是泰山老奶奶深受人們尊敬！但很奇怪為什么會有人說泰安同時又是一座鬼城呢？
說到泰安鬼城，不得不提一位神君---泰山府君！中國神話中的一位古神！主管地府掌管人死后的一切！東漢時期就有人死后魂歸泰山的說法，泰山府君用泰山壓制住鬼魂！泰山府君何許人也呢？簡單一點(diǎn)說吧！天上的事，玉皇大帝說了算！這地下的事！泰山府君不點(diǎn)頭誰都不行！
泰安站東側(cè)有一座不是很高的小山，叫做英雄山！它以前的名字叫做蒿里山！在古代傳說中人死后鬼魂就是通過這座山進(jìn)入地府！所以有了“魂歸蒿里”這一說法！在民間更有傳言說這座山其實(shí)就是陰陽分界線！是地獄大門！人死后鬼魂到蒿里山接受審判，然后再進(jìn)入輪回的人就可以往東走了……泰安當(dāng)?shù)亓鱾鬏锢锷街愿拿且驗(yàn)檫@座山雖然不大！冤魂卻多！而且經(jīng)常會有人在上面自殺！還會發(fā)生一些無法解釋的靈異事件，所以改名為英雄山！
穿過這座小山！東邊不遠(yuǎn)處有一條河！而這條河——就是大名鼎鼎的奈河！奈河有橋，名曰奈何橋！穿過奈何橋…進(jìn)入輪回…《神寶寺記碑》記載，泰安城分三界，紅門以上是天界，奈河以東是人界，以西則是地獄。
泰安還有一座水庫叫黃前水庫，黃前黃前像不像黃泉，其實(shí)以前就叫黃泉只不過后來改名了。
泰山大橋河道的那個彎道當(dāng)初是要修直的，可據(jù)說修了九次都是彎的，修不直，所謂九曲黃河通幽州。
泰山自岱宗坊至一天門，便由 “人間”開始“登天”，攀登六千余級臺階，經(jīng)中天門，至南天門便到了“天庭”；南天門以下奈河以東，包括泰城東半部屬于繁華熱鬧的“人間”，以通天街、岱廟、岱宗坊為中軸，左右對稱，布局嚴(yán)整；泰城奈河以西以南，以奈何橋和蒿里山為主，屬于傳說中的“陰曹地府”。
泰安城就這樣在漫長的歷史沿革中，逐漸形成了“陰間-人間-天堂”
這樣虛擬又神秘的「三重空間」。
泰安因?yàn)樘┥蕉妹�，境�?nèi)的泰山是國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，有“五岳之首、天下第一山”的美譽(yù)，而且泰安這里還是很多歷史名人的故鄉(xiāng)，比如程咬金、柳下惠、夏侯勝等，可是很多人有疑問，為何在古代會有人說泰安同時又是一座鬼城呢？
在古時候一直流傳著“上有西安、下有泰安”的說法，而且泰山在遠(yuǎn)古時期就有了關(guān)于很多神仙的說法，在東漢的時候又出現(xiàn)了“泰山治鬼”的傳說。
傳說這里的泰山神是掌管天下生殺的，泰山王是中國民間傳說中的冥間之神，十殿閻王之一，還被稱為東岳大帝，因此古代很多人認(rèn)為人死后是歸泰山神掌管的。
而且泰山前面的有個蒿里山，蒿里山在神話傳說中，是人鬼神三界中冥界的第一高山，山上供奉著十殿閻羅以及救苦救難的地藏王菩薩。
古人一直說“魂歸蒿里”，也就是說：不論愚人賢人；平民百姓還是達(dá)官顯貴，死后的魂魄都被聚集到泰安蒿里山。
在蒿里山最鼎盛的時候，曾經(jīng)修建過森羅殿、閻王殿、豐都殿、鬼門關(guān)、陰陽界、地獄等，正因?yàn)樯裨捝�，因此古代凡來泰山進(jìn)香之人或游覽泰山的游客，一定會到蒿里山祭拜，蒿里山也成為了陰曹地府的象征。
此外，泰山自古以來就成了很多皇帝封禪的地方，泰山一直是神權(quán)的象征，古代人們認(rèn)為這里可以直達(dá)天庭。
泰山被古人視為“直通天庭”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，因此泰安之所以被古代人稱為“鬼都”，這和泰山治鬼信仰以及泰山主生死的觀念密切相關(guān)。
大家不知道是不是和我一樣，才聽說泰安是一座鬼城，我都不知道真假，于是我找了很多野史和資料才發(fā)現(xiàn)這是真的!!!!
其實(shí)我國古代的陰曹地府的原型就是泰安。在泰山的前面有一座小山包被稱為蒿里山，現(xiàn)在是在泰安火車站的附近，這里就是傳說中的陰曹地府。還有一個成語叫做“魂歸蒿里”指的就是這個蒿里山。建國之前，這里還有很多標(biāo)志性建筑例如森羅殿、鬼門關(guān)、幽冥神祠，但是因?yàn)槠扑呐f運(yùn)動這些建筑都被拆除了。其實(shí)我們都知道歷代帝王有來泰山封禪的活動，其實(shí)封禪之前他們要先祭拜幽冥再去登山。
這些陰曹地府的傳說依然在影響著泰安的文化，比如說很多地名就是這樣命名的，像是“奈河”上面的橋也是我們俗稱的“奈何橋”，這條河將泰安城分割成兩半。在泰安長壽橋南面的石坪上，有一條橫跨兩岸河谷的白色巖石帶，“陰陽兩界”就在這里劃分。泰安城中還有諸如“靈山大街”，“青山街”等地名，我國古代有一句話就叫“西天拜靈山，青山埋忠骨”，也是這些地名的由來。還有泰安主要飲水的水庫據(jù)說以前叫做“黃泉水庫”現(xiàn)在更名為“黃前水庫”了。
三界之說曾經(jīng)也在泰安流行過，具體是指以奈河為基準(zhǔn)，西邊是幽冥界，東邊是人間界，北面則是天界。西邊有蒿里山主管的事幽冥事務(wù)所以被劃為了幽冥界，東邊是岱廟主管的是人間帝王，北面則是泰山還有南天門、玉皇殿等所以歸屬為天界。自從秦代以來泰山主管生死的說法就開始流傳了，而且在全國修建東岳廟成為了潮流為的就是祭祀幽冥，祈求長壽健康，北京到現(xiàn)在還保留著一座東岳廟。
比如，將泰安城一分為二的「奈河」，不是傳說中人死后進(jìn)入陰間的必經(jīng)之路嗎！
比如，市區(qū)的主要水源地「黃前水庫」聽起來是不是有點(diǎn)像「黃泉」？據(jù)說黃前水庫原來確實(shí)是叫黃泉水庫的，后來改名了……
比如火車站旁邊的英雄山，建國之前，它的名字叫「蒿里山」，“魂歸蒿里”這種說法大家都聽過吧？傳說人死之后，魂魄都會歸于這里。
再比如，岱廟北面的傅公街「傅公」是「菊花」的別稱，而菊花是用來祭奠亡魂的，傅公街就是人死后要走的花神路
還有什么靈山大街、青山……這么多的靈異地名難道是巧合？于是我們百度了一下竟然發(fā)現(xiàn)，泰安是一座“鬼都”！
泰安的傳說
泰山是陽氣最盛的地方，而陰陽相生相伴，泰山附近就勢必會有一個陰氣最盛的地方，那就是蒿里山。“魂歸蒿里”指的就是這個蒿里山。
聽老人說，蒿里山原來是有“地府”、“刀山”、和“油鍋”的: “地府” 是一座很小的廟，只有一間，里面有閻王的雕塑，其他如判官等都是木刻板。“刀山”就是大約一畝的山坡，豎著幾十個大木板，每個木板有81把刀，木板和刀都是捐的。“油鍋”就是十幾口大鍋，下面還有灶，每到農(nóng)歷7月15，百姓會向鍋里捐油。并且在日落時分東向祭拜。
據(jù)說是閻王并不同意開鬼門，但7月15閻王要聽鬼王的，鬼王會在這一天日落開鬼門，讓鬼們回人間看看，只是天亮不回地府的鬼都會抓捕歸案，在地獄受更大的苦。百姓要祈求這些鬼要乖乖回地府，不要給人間和閻王老爺填麻煩。
蒿里山所有建筑和遺跡都被日本人砸了。解放戰(zhàn)爭中，解放軍與國民黨在蒿里山有一場激烈的廝殺，一切都化為塵土。為了紀(jì)念那場激戰(zhàn)中犧牲的戰(zhàn)士，蒿里山也被稱做“英雄山”，這也是名副其實(shí)的。目前山上樹木最早是紅小兵種的。
泰安真是一座鬼城！
幾代匠心成巧合，唯我泰山在巍峨。
哪位神仙留字據(jù)？魂歸蒿里又奈何。
東城陽間西城獄，東城王侯早死去。
西城繁榮新高地，高鐵新區(qū)創(chuàng)奇跡。
東岳大帝又稱泰山神，因?yàn)樘┥降靥帠|方，東方屬青木，所以東岳大帝又稱為青帝。
又因?yàn)闁|方屬于太陽升起的地方，是陽氣發(fā)生的起始、萬物發(fā)祥的源頭，因此泰山神有掌管世間萬物生死、統(tǒng)領(lǐng)世間的鬼魂，有著聯(lián)通陰陽的能力。
02.泰山府君
泰山府君起源與道家，并沒有固定的人物任職，傳聞五百年一輪換，由世間正直能臣任職。
府君的主要職責(zé)是管理地府、治理鬼魂，在古代五岳的岳字上面是山，下面是獄，意味著一座神山鎮(zhèn)壓著地獄，這也是最早泰山鬼都的來歷。
03.泰山冥司
在泰山冥司體系里面有兩個重要的分支，奈河與篙里山。奈河是地獄分界、篙里山是陰曹地府。漢人死后不論賢良愚笨都會魂歸篙里，在經(jīng)過審判后喝下孟婆湯、渡過奈河橋，之后輪回轉(zhuǎn)世。
04.三界交替
泰山還有一位神仙就是泰山娘娘，又稱碧霞元君，職責(zé)是庇佑眾生、查照人間善惡。
在泰山中，東岳大帝身為天庭正統(tǒng)尊為青帝，泰山府君掌管地府，泰山娘娘掌管人間，所以泰山也是天地人三界交匯的地方。
泰山身為五岳之尊，自古有著眾多的傳說，上至帝王將相下至平民百姓，都對泰山心存向往，從歷代皇帝都想要封禪泰山可以窺探一斑。
文/三點(diǎn)文墨
原創(chuàng)文章，歡迎關(guān)注或吐槽，帶你看不一樣的文化趣事。
既然你誠心誠意的問了，我便認(rèn)認(rèn)真真的回答你。
補(bǔ)充一下：一個城市有“鬼文化”和“鬼都”是兩個概念，泰安也有很多魯文化，還實(shí)打?qū)嵱袀�泰山呢，也不是“魯都”啊。全國各地的鬼文化幾乎都依托“地府”、“閻王”、“地藏菩薩”等關(guān)鍵點(diǎn)，難道都是“鬼都”么？鬼都就是地府，泰安和酆都等地，最多就是“辦事處”。
作為一個泰安人，還是知道一些的。
泰山是陽氣最盛的地方，而陰陽相生相伴，泰山附近就勢必會有一個陰氣最盛的地方，那就是蒿里山�！盎隁w蒿里”指的就是這個蒿里山。
聽老人說，蒿里山原來是有“地府”、“刀山”、和“油鍋”的: “地府” 是一座很小的廟，只有一間，里面有閻王的雕塑，其他如判官等都是木刻板�！暗渡健本褪谴蠹s一畝的山坡，豎著幾十個大木板，每個木板有81把刀，木板和刀都是捐的。“油鍋”就是十幾口大鍋，下面還有灶，每到農(nóng)歷7月15，百姓會向鍋里捐油。并且在日落時分東向祭拜。
據(jù)說是閻王并不同意開鬼門，但7月15閻王要聽鬼王的，鬼王會在這一天日落開鬼門，讓鬼們回人間看看，只是天亮不回地府的鬼都會抓捕歸案，在地獄受更大的苦。百姓要祈求這些鬼要乖乖回地府，不要給人間和閻王老爺填麻煩。
蒿里山所有建筑和遺跡都被日本人砸了。解放戰(zhàn)爭中，解放軍與國民黨在蒿里山有一場激烈的廝殺，一切都化為塵土。為了紀(jì)念那場激戰(zhàn)中犧牲的戰(zhàn)士，蒿里山也被稱做“英雄山”，這也是名副其實(shí)的。目前山上樹木最早是紅小兵種的。
別的咱也知不道了。
蒿里、奈河橋，這些與地府相關(guān)的名稱泰安的確有，但是“鬼都”這個說法，那是從沒有聽說過。
