這就是心理對(duì)立論，自己所承受的傷害，同時(shí)也希望給自己帶來傷害的人，要得的同樣的承擔(dān)，甚至更大付出，因?yàn)橹袊�法律就是殺人償命就造就人這樣心理，殺人必須償命，你拿別人命不當(dāng)回事，同樣也是對(duì)自己生命不負(fù)責(zé)任，這是最有效的，也是公平公正的，無人可以逃脫的死定！

這個(gè)問題有點(diǎn)籠統(tǒng)阿，那一個(gè)瘋子拿刀砍你，你奪刀把他不小心砍死了，法律上也不會(huì)讓你償命的。你所說那殺人償命，那是前提對(duì)方殺了你的至親，你想讓對(duì)方死已告慰死者的在天之靈以及平息你的怒火。對(duì)方殺了一個(gè)跟你關(guān)系不太親近的人，你只會(huì)希望對(duì)方得到法律的審判以及家屬應(yīng)得的補(bǔ)償，你會(huì)那么希望對(duì)方死嗎，應(yīng)該不會(huì)吧。

所以存在殺人償命的心理，是至親受到傷害，或殺人者慘絕人寰天地不容的大惡之人你才希望殺人者償命。因?yàn)槭篱g從此少了一個(gè)垃圾

因?yàn)闅⑷藘斆�是一扇公正的窗戶，�?duì)于某些人來說。

我梳理一下自己的想法：

1.起初人類應(yīng)該都偏向于殺人償命，因?yàn)槌鸷奘潜灸�，只有以牙還牙才能威懾對(duì)方，這是自然法則，你不遵守就是對(duì)本能的反抗和對(duì)族人的不負(fù)責(zé),會(huì)被淘汰。

2.隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和精神文明進(jìn)步，我們?cè)絹碓阶鹬貍�(gè)體，我們認(rèn)識(shí)到社會(huì)環(huán)境和基因的作用，而且死刑誤判連彌補(bǔ)的機(jī)會(huì)都沒有。我們?cè)谑�去一條生命后更希望另一條生命可以去懺悔贖罪，也希望挽救一個(gè)生命。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展惡性犯罪比例下降，所以有了大多數(shù)國家廢除或事實(shí)上沒有再執(zhí)行死刑。

3.國內(nèi)外的差異一個(gè)是經(jīng)濟(jì)原因，至少貧富分化和經(jīng)濟(jì)落后是容易產(chǎn)生社會(huì)問題，如果能產(chǎn)生惡性犯罪我們又怎么改進(jìn)環(huán)境了呢，另一個(gè)是普法教育，或者說是國家層面的一些原因。

4.我覺得跟好多問題一樣，歸根到底不是誰對(duì)誰錯(cuò)，不是先直接問為什么那么多人認(rèn)同死刑，而是先去理解死刑的由來和演化，去根據(jù)社會(huì)環(huán)境探討利弊，如果不理解他們的環(huán)境和切身利益，就算他們回答了我們也永遠(yuǎn)不知道他們?cè)趺聪�，因�(yàn)閷?duì)于某些人：殺人償命是一扇公平的窗戶。

因?yàn)樗麄兒ε�，害怕壞人從死緩變成無期變成減刑變成假釋變成重新做惡。

如果公平達(dá)不到一定程度，請(qǐng)不要關(guān)閉窗戶，請(qǐng)先消除他們心中的恐懼和憤怒。

尊重別人的生命權(quán)