辛亥革命推翻了中國(guó)最后一個(gè)皇帝，迎來了一個(gè)嶄新的共和時(shí)代。袁世凱利令智昏、逆流而動(dòng)，上演一幕復(fù)辟丑劇，但只當(dāng)了83天“準(zhǔn)皇帝”就在舉國(guó)聲討中死去。

竊國(guó)大盜袁世凱死后，中國(guó)再?zèng)]有能擁有絕對(duì)權(quán)威的鐵腕人物，中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)軍閥混戰(zhàn)，群雄割據(jù)的北洋政府時(shí)代。那時(shí)候軍閥混戰(zhàn)，城頭變幻大王旗，你方唱罷我登場(chǎng)，領(lǐng)軍人物猶如過江之鯽，可是他們?yōu)槭裁淳蜎]有一個(gè)鬧獨(dú)立呢？

當(dāng)時(shí)中國(guó)的軍閥雖然多如牛毛，但不外乎兩大類。

第一類是有自知之明、偏安一隅、小富即安的。如龍?jiān)�、韓復(fù)榘、張宗昌、劉湘和哈兒將軍范紹增。

第二類是想問鼎中原，一統(tǒng)天下的。如張勛、馮玉祥、張作霖、段祺瑞和李宗仁。

先介紹一下這些理想遠(yuǎn)大的。

閻老西是民國(guó)陸軍上將，老家山西，和蔣介石一樣都是在日本上過軍校，領(lǐng)導(dǎo)過推翻滿清的起義，統(tǒng)治山西30年，是山西名副其實(shí)的土皇帝。這家伙也不是不想當(dāng)皇帝，軍閥混戰(zhàn)的時(shí)候，他深挖洞廣積糧，大開兵工廠，大造軍火，韜光養(yǎng)晦，他要干什么？等待時(shí)間，問鼎中原。

1930年，馮玉祥、李宗仁、閻錫山、張學(xué)良聯(lián)合，閻錫山出任三軍總司令。三軍總司令意味什么？槍桿子呀，天下槍桿子我是大拿，槍桿子出政權(quán)，閻錫山被馮玉祥一往前推，閻老西搞不清自己吃幾碗干飯了，野心爆棚，等當(dāng)皇帝。所以軍閥們聯(lián)合反蔣。

蔣介石在危難時(shí)候拉攏張學(xué)良倒戈，張學(xué)良揮師入關(guān)，閻錫山美夢(mèng)落空。此戰(zhàn)中國(guó)軍民死傷近30萬人，河南、山東赤地千里，餓殍遍野，國(guó)力損耗，元?dú)獯髠?而東北軍進(jìn)駐關(guān)內(nèi)，邊防空虛，事實(shí)上為日本帝國(guó)主義造成發(fā)動(dòng)"九一八"事變的條件。從此之后，閻錫山才明白自己的斤兩，老老實(shí)實(shí)做自己的山西王。

馮玉祥更是個(gè)野心勃勃的皇帝迷，倒戈將軍馮玉祥，整天穿粗布，讀圣經(jīng)，但比誰(shuí)都心狠手辣，比誰(shuí)都野心勃勃。但馮玉祥心比天高，命比紙薄，沒有皇帝命，白折騰半輩子。

張作霖想當(dāng)皇帝。也是壯志未酬身先死，整天算計(jì)日本人，被日本人算計(jì)。

這些想當(dāng)皇帝的人不能獨(dú)立，一獨(dú)立不但不能再在中國(guó)稱王，而且獨(dú)立以后死的更快。他們的目標(biāo)是中國(guó)這個(gè)大蛋糕，而不是一省一市的小蛋糕。他們不會(huì)因小失大，撿了芝麻丟了西瓜。

孫殿英、孫傳芳、馬步芳、韓復(fù)榘、盛世才這些軍閥，屬于胸?zé)o大志，小富即安的人，他們有自知之明，沒有帝王欲望，風(fēng)光一輩子，享樂一輩子就知足了。

他們不想獨(dú)立有以下幾方面的原因：

第一、軍閥們生在于清王朝，自幼接受的是三綱五常，深受忠君愛國(guó)的熏陶。

不要看他們是大佬組，可也不想當(dāng)亂臣賊子，不想當(dāng)賣國(guó)賊。別管是段祺瑞、孫步芳，張作霖還是張宗昌和吳佩孚，我們都不愿意做漢奸。

他們和列強(qiáng)勾結(jié)過，合作過，也出賣過國(guó)家利益，但沒有認(rèn)賊作父。他們和列強(qiáng)之間也就是相互利用。實(shí)事求是地說，軍閥們沒有獨(dú)立，很重要的原因是他們壓不住場(chǎng)面，沒那個(gè)獨(dú)立的資本。他們不知道鬧砸了怎么收?qǐng)�，但知道鬧砸了沒有退路。

第二、國(guó)家觀念根深蒂固。

中國(guó)上千年來就是個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，沒有四分五裂過，大家潛意識(shí)里都認(rèn)為自己是中國(guó)人。別看軍閥們心狠手辣、狼心狗肺，但他們也有中國(guó)人的認(rèn)知，只是利益不同，觀念不同。如果鬧獨(dú)立，那就是千古罪人，無法面對(duì)列祖列宗，讓子孫后代跟著受株連。

第三、不想成為眾矢之的。

別看軍閥山頭林立，中央政府軟弱無能，但中央政府還是有號(hào)召力的。一旦誰(shuí)宣告獨(dú)立，那就是眾矢之的，就會(huì)眾叛親離。就會(huì)被群起而攻之，淹沒在全中國(guó)的憤怒浪潮中，被全國(guó)人民聲討。那樣就是兇多吉少，最后注定是身敗名裂，禍及子孫，被釘在歷史的恥辱柱上。槍打出頭鳥，當(dāng)年的袁紹就是明證。

第四、沒有幾個(gè)國(guó)家敢支持獨(dú)立。

鬧獨(dú)立的軍閥們必須要有靠山，要有洋人撐腰、支持�？墒敲绹�(guó)、英國(guó)、法國(guó)德國(guó)等列強(qiáng)歷來維護(hù)中國(guó)統(tǒng)一，覺得一個(gè)四分五裂的中國(guó)不符合他們的戰(zhàn)略利益。在大清的時(shí)候，歐洲列強(qiáng)都沒有讓中國(guó)分裂，何況世界已經(jīng)走進(jìn)了更文明的時(shí)代，他們不敢做逆時(shí)代潮流而動(dòng)的事情。

蘇俄在十月革命后，也不敢公開支持軍閥獨(dú)立，不敢和中國(guó)人民公開為敵。日本倒是巴不得中國(guó)四分五裂，但日本已經(jīng)扶持一個(gè)傀儡溥儀，承諾天下都是溥儀的，要幫他復(fù)辟。

日本怎么也不能再扶持一個(gè)偽政權(quán)跟溥儀分庭抗禮，這樣如何面對(duì)溥儀自圓其說呢？日本扶植汪精衛(wèi)是日本全面侵華，短期內(nèi)滅亡不了中國(guó)之后，形勢(shì)所迫才那樣做的。

所以，不要說軍閥不想獨(dú)立，就是想獨(dú)立，國(guó)內(nèi)必定罵聲一片，國(guó)外也沒人扶持。

在民國(guó)時(shí)期，很多軍閥確實(shí)不敢提及要脫離的話題，但是也并不是說完全沒有軍閥不敢觸及這件事情，在民國(guó)時(shí)期，其實(shí)還是有一些軍閥做出了這樣的選擇。

脫離的外蒙古

比如外蒙古的軍閥在清朝滅亡后，就一直鬧騰不已地要主導(dǎo)外蒙古脫離民國(guó)的掌控。

在辛亥革命剛爆發(fā)的時(shí)候，他們就宣布了脫離。

只不過后來在北洋政府的軍事壓迫下，他們只能又重新接受了民國(guó)的統(tǒng)轄。

在1919年的時(shí)候，北洋政府的將領(lǐng)徐樹錚甚至還為了收復(fù)已經(jīng)實(shí)際脫離的外蒙古而率領(lǐng)軍隊(duì)席卷到了外蒙古草原上。

在當(dāng)時(shí)，徐樹錚確實(shí)已經(jīng)收復(fù)了外蒙古。

只是這次收復(fù)的持續(xù)時(shí)間并不長(zhǎng)，時(shí)間沒過多久，隨著蘇聯(lián)的崛起、隨著蘇聯(lián)的暗中扶持，外蒙古又脫離了民國(guó)的掌控。

然后時(shí)間一直到了1945年，隨著國(guó)民政府和蘇聯(lián)達(dá)成了相關(guān)協(xié)議、承認(rèn)了脫離事實(shí)，外蒙古才真正脫離了出去。

脫離沒成功的盛世才

除了外蒙古的軍閥之外，新疆軍閥盛世才也有過這樣的舉動(dòng)。

在盛世才掌握了新疆之后，他一直與蘇聯(lián)有著密切的聯(lián)系，期間幾次前往蘇聯(lián)拜訪過。

在1941年，盛世才曾向斯大林提出過要讓新疆加入蘇聯(lián)、成為蘇聯(lián)加盟國(guó)的想法。

不過考慮到還想讓國(guó)民政府幫忙牽涉日本人的問題，斯大林并沒有同意盛世才的提議。

性質(zhì)不同的溥儀

還有，偽滿洲國(guó)也算是一次脫離。

在九一八事變之后，日本關(guān)東軍徹底占領(lǐng)了東北，為了對(duì)東北實(shí)行傀儡統(tǒng)治，他們把溥儀從天津請(qǐng)到東北建立了所謂的滿洲國(guó)。

當(dāng)然，手中無兵無權(quán)的溥儀算不得軍閥，只能算作是一個(gè)傀儡。

其他軍閥們不敢脫離的原因

接下來，我們?cè)賮碚f一下民國(guó)時(shí)期的其他軍閥為什么不敢脫離的原因。

其中最大的原因是當(dāng)時(shí)的一統(tǒng)思想濃烈，他們不敢提出這樣的想法。

在秦朝之后，因?yàn)橛兄�秦始皇�?gòu)鑄出來的一統(tǒng)觀念，所以在歷史中無論經(jīng)歷多大的變故、多大的分裂，我們中華國(guó)土最終都總能重新統(tǒng)籌在一起。

在所有人看來，分裂是最大的原罪，如果在情況不允許的時(shí)候，誰(shuí)提出了這樣的想法，必然會(huì)成為眾矢之的、被所有人圍而攻之。

而在民國(guó)時(shí)期，情況確實(shí)不允許軍閥有這樣的想法。

在整個(gè)民國(guó)時(shí)期，除了割據(jù)在各地的軍閥，還存在著兩個(gè)主導(dǎo)大局的主導(dǎo)政權(quán)，這兩個(gè)政權(quán)分別就是從1912年到1928年統(tǒng)治民國(guó)的北洋政府和從1928年到1949年統(tǒng)治民國(guó)的國(guó)民政府。

這兩個(gè)主導(dǎo)政權(quán)在統(tǒng)治民國(guó)的時(shí)候，想盡了一切辦法地想鏟除那些軍閥勢(shì)力以及把那些軍閥掌控的地方控制在自己手里，只不過礙于軍閥們反應(yīng)激烈，他們才沒有直接動(dòng)手。

要是有軍閥敢在沒有外部勢(shì)力撐腰的情況下提出了脫離的想法，他們絕對(duì)會(huì)在第一時(shí)間遭受到那些主導(dǎo)政權(quán)的打擊而不會(huì)得到任何幫助，在這種情況下，其他軍閥是肯定不敢提出脫離想法的。

袁世凱去世以后，北洋將領(lǐng)沒有一個(gè)足以震住其他人，中國(guó)陷入軍閥割據(jù)時(shí)期。除了有北洋系軍閥之外，中國(guó)當(dāng)時(shí)還有不少大大小小的非北洋系軍閥。中國(guó)近代軍閥割據(jù)時(shí)期，大大小小的軍閥一共有幾十個(gè)，但是絕大部分軍閥也只是在國(guó)內(nèi)割據(jù)，很少有軍閥想著建立獨(dú)立國(guó)家。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢，我們一起探討一下。

首先，受大一統(tǒng)影響。從秦始皇開始，統(tǒng)一就是中國(guó)歷史的大趨勢(shì)。統(tǒng)一之所以會(huì)成為中國(guó)歷史的大趨勢(shì)，要感謝兩個(gè)人，一個(gè)是秦始皇，一個(gè)是孔子。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，實(shí)行一系列措施鞏固統(tǒng)一成果，消除地方分裂的因素。其實(shí)，漢武帝時(shí)期也被稱為大一統(tǒng)時(shí)代。漢武帝不僅完成領(lǐng)土上再一次大一統(tǒng)，更主要的是完成了思想上大一統(tǒng)。漢武帝采取董仲舒儒家春秋大一統(tǒng)的思想。與此同時(shí)，漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，確立儒家為統(tǒng)治思想。此后大一統(tǒng)思想一直都存在于中國(guó)人心中，雖然中國(guó)古代曾經(jīng)出現(xiàn)不少并立政權(quán)的情況，但是只要有機(jī)會(huì)，各個(gè)政權(quán)都希望由自己統(tǒng)一中國(guó)。到了民國(guó)時(shí)期，大一統(tǒng)的思想更是深入人心。軍閥的受教育程度雖不盡相同，無論是有知識(shí)的軍閥還是大老粗軍閥，大部分都受到傳統(tǒng)大一統(tǒng)思想的影響。他們連當(dāng)皇帝、當(dāng)總統(tǒng)，組成新政府都不敢，更不用說獨(dú)立建國(guó)。眾多軍閥都是傻瓜，他們不會(huì)干這種遺臭萬年、被刨祖墳的事，他們承擔(dān)不了這樣的罵名，也不敢承擔(dān)這樣的罵名。這是他們不選擇獨(dú)立主要原因。

其次，軍閥們沒有獨(dú)立的基礎(chǔ)。中國(guó)各地區(qū)，尤其是傳統(tǒng)的十八省，統(tǒng)一在一個(gè)國(guó)家內(nèi)已經(jīng)兩千多年。統(tǒng)一的思想和我是中國(guó)人的思想已經(jīng)深深植入每一位人心中。如果軍閥想獨(dú)立，勢(shì)必會(huì)引起當(dāng)?shù)乩习傩蘸腿珖?guó)老百姓的一致反對(duì)。沒有老百姓的支持，他們玩玩不敢輕言獨(dú)立。而且中國(guó)各地已經(jīng)經(jīng)過幾千年的發(fā)展，各個(gè)地方早就已經(jīng)你中有我我中有你，不可能被輕易分割。全國(guó)各地的老百姓都是炎黃子孫，大家在一起生活已經(jīng)上千年，大家早就習(xí)慣了我是中國(guó)人。如果那個(gè)軍閥膽敢獨(dú)立，勢(shì)將會(huì)快速滅亡。

第三，當(dāng)時(shí)的軍閥沒有這個(gè)實(shí)力。大部分軍閥不會(huì)獨(dú)立，但是也保不齊個(gè)別人，不顧民族大義，甘愿做歷史的罪人。外蒙古的一些貴族，曾經(jīng)企圖分裂外蒙古，后來北洋政府派軍隊(duì)收復(fù)了外蒙古。當(dāng)時(shí)有實(shí)力的軍閥希望消滅其他軍閥由自己掌握全國(guó)政權(quán)，對(duì)于他們來說掌握全國(guó)政權(quán)要比獨(dú)立更具誘惑力。沒有實(shí)力的軍閥只希望占據(jù)一塊土地當(dāng)自己的土皇帝。當(dāng)個(gè)土皇帝的代價(jià)要比獨(dú)立的代價(jià)小得多，也安全得多。

第四，國(guó)際關(guān)系。民國(guó)時(shí)期，近代國(guó)家概念已經(jīng)為世界人民熟知。改變國(guó)家現(xiàn)有領(lǐng)土狀況相對(duì)來說比較困難。一些軍閥若想獨(dú)立，也必須得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可。當(dāng)時(shí)沒有哪個(gè)國(guó)家，為了承認(rèn)一個(gè)所謂的獨(dú)立國(guó)家而得罪中國(guó)。他們寧愿在國(guó)際上跟中國(guó)打交道，而不愿意跟一個(gè)名不正言不順的“小國(guó)”打交道。想獨(dú)立的軍閥在獨(dú)立之前也要考慮自己獨(dú)立以后的各種事務(wù)，他們是不是能得到國(guó)際社會(huì)認(rèn)可。就算個(gè)別國(guó)家別有用心地承認(rèn)他們，他們又能維持多久。

第五，軍閥也是中國(guó)人。如果拋開西方列強(qiáng)等國(guó)外勢(shì)力。這些軍閥和東漢末年的軍閥一樣，他們只是割據(jù)勢(shì)力，他們也都是中國(guó)人。民國(guó)時(shí)期的軍閥對(duì)內(nèi)固然不斷征伐，甚至是殘忍殺害。但是總的來說這是中國(guó)內(nèi)部的爭(zhēng)斗，并不代表這些軍閥不愛國(guó)。其實(shí)大部分軍閥有愛國(guó)之心，他們也會(huì)為了祖國(guó)利益拒絕外國(guó)勢(shì)力的誘惑。比如段祺瑞是一個(gè)大軍閥，但是他的個(gè)人品質(zhì)并不差，他有六不總理之稱，他晚年拒絕和日本人合作。吳佩孚也算一個(gè)兇殘的軍閥，他最后因?yàn)榫芙^和日本人合作而被謀害。

民國(guó)時(shí)期，軍閥割據(jù)給當(dāng)時(shí)老百姓帶來了巨大的痛苦，也在一定程度上延緩中國(guó)歷史進(jìn)程。但是絕大部分軍閥始終沒有獨(dú)立的想法。

自袁世凱稱帝失敗以后，中國(guó)再也沒有一個(gè)能夠震懾群雄的人物了。各地軍閥相互割據(jù)，中國(guó)內(nèi)部出現(xiàn)了大大小小幾十個(gè)軍閥。這些軍閥為什么沒有一個(gè)想要獨(dú)立的呢?其實(shí)造成這樣的原因有很多，我們來說說其中最主要的幾點(diǎn)。

一、沒有一個(gè)軍閥擁有絕對(duì)的實(shí)力

民國(guó)年間出現(xiàn)的軍閥有數(shù)十個(gè)之多，每個(gè)軍閥之間的勢(shì)力都不大相同，但是總體可以分為兩類。

一類是勢(shì)力較小的小軍閥，列如四川軍閥，四川長(zhǎng)年混戰(zhàn)，短時(shí)間內(nèi)都出現(xiàn)不了一個(gè)能統(tǒng)一四川的軍閥，勢(shì)力較小。這樣的小軍閥時(shí)時(shí)刻刻都在想著如何保存自己的勢(shì)力，不可能獨(dú)立。還有一類就是屬于勢(shì)力較大的大軍閥，比如張作霖，段祺瑞，馮國(guó)璋等等

二、大部分軍閥們都有著民族歸屬感和愛國(guó)情懷

軍閥們基本上都是漢人，中華上下五千年，朝代多以漢人為主，這使得他們擁有強(qiáng)烈的民族歸屬感。大家都是漢人，怎么能夠分裂呢。大部分軍閥還有著極強(qiáng)的愛國(guó)情懷，比如張作霖一直堤防日本，段祺瑞晚年堅(jiān)決拒絕日本的合作，北洋政府在巴黎和會(huì)上拒絕簽字等等。

三、獨(dú)立肯定會(huì)變成眾矢之的

中華上下五千年來，一直是分分合合，分久必合，合久必分。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，不乏軍閥這里舉幾個(gè)列子，比如東漢末年諸侯爭(zhēng)霸，董卓先稱帝，然后就引來了十八路諸侯的聯(lián)合討伐。而且人家十八路諸侯打的是匡扶漢室的名號(hào)，是正義之舉，百姓也擁護(hù)他們。而你董卓是亂臣賊子，想要自己稱帝，這不是找打嗎?后來腦子一根筋的袁紹居然聽信袁術(shù)的話還想稱帝，又引來了曹操的討伐，在官渡之戰(zhàn)中被曹操打敗。其實(shí)北洋政府時(shí)期與東漢末年的情況極為相似，又有著袁世凱稱帝的事件。有著這樣的前車之鑒，我想聰明的軍閥們，不可能做出這種事情。

四、大家想的都是如何統(tǒng)一而不是獨(dú)立

自古以來統(tǒng)一中華都是大業(yè)，大多數(shù)統(tǒng)一中華的人物都名垂千古。而企圖分裂國(guó)土的人基本上都是遺臭萬年。試問誰(shuí)不想流芳千古呢?又有誰(shuí)愿意遺臭萬年呢?而且當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情十分復(fù)雜，中國(guó)急需解決統(tǒng)一問題，所以大部分軍閥想的都是統(tǒng)一，而不是獨(dú)立。況且獨(dú)立還需要在國(guó)際上獲得認(rèn)可，這是非常難的事。

由此可見軍閥們不想獨(dú)立，而且大都都想統(tǒng)一中國(guó)。

1937年7月底，湯恩伯第13軍按蔣介石命令從大同乘火車緊急開赴南口，抵擋來犯的板垣師團(tuán)等精銳日軍�？陕方�(jīng)柴溝堡車站時(shí)，卻被察哈爾省主席劉汝明的部隊(duì)用火炮和機(jī)槍攔下了——出身于西北軍的劉汝明，擔(dān)心湯恩伯部中途下車武力占據(jù)察哈爾，因此不準(zhǔn)湯部過境！

蔣馮閻

后來在蔣介石、馮玉祥的親自協(xié)調(diào)下，加之攻陷北平的大批日軍正有進(jìn)逼南口的企圖，劉汝明終于勉強(qiáng)放了行，接下來才有了湯部在南口與日軍血戰(zhàn)18天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了蔣介石所要求的8天。

之所以講這段，意思就是軍閥們雖然沒有選擇名義上的獨(dú)立，實(shí)質(zhì)上都有著很大的自主權(quán)限，是和國(guó)民政府保持表面上的一致或者直接叫板，關(guān)鍵還是看核心利益。

對(duì)于要不要獨(dú)立，軍閥們嘴里說不要，身體卻很誠(chéng)實(shí)

事實(shí)上，除了民國(guó)早期在對(duì)抗袁世凱的護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)中紛紛通電獨(dú)立，各省或者各區(qū)域的軍閥們?cè)诤髞砗苌僦苯有�布“�?dú)立”了，因?yàn)樗麄兌枷朊靼琢�，何必落個(gè)“口惠而實(shí)不至”，口頭不說暗地里當(dāng)獨(dú)立王國(guó)的老大豈不是更實(shí)惠？

他們雖然沒有在名義上獨(dú)立，可該“獨(dú)立”干的事一件不落，信奉用行動(dòng)說話。

韓復(fù)渠

比如山東省主席、第三集團(tuán)軍總司令韓復(fù)渠，廣東廣西于1936年掀起“兩廣事變”反蔣時(shí)，他選擇通電支持陳濟(jì)棠、李宗仁；東北軍、西北軍1936年于臨潼捉蔣時(shí)，他也通電表示支持。到了全面抗戰(zhàn)以后，他又用武力阻攔劉峙第二集團(tuán)軍部隊(duì)進(jìn)入山東。包括后來視蔣介石、李宗仁要他在山東逐次抵抗的命令如無物等，都說明他治下的山東的獨(dú)立性，就差一個(gè)全國(guó)通電了。

不止是韓復(fù)渠，桂系的廣西，山西的閻錫山，云南的龍?jiān)�，四川的“金木水火土五行”軍閥，平津的29軍，西北五馬等，都有非常大的獨(dú)立財(cái)政、行政、軍事等權(quán)限。甚至在日軍的威脅利誘下，閻錫山還私下與日軍簽署了《汾陽(yáng)協(xié)定》，這就是山西已經(jīng)在事實(shí)上“獨(dú)立”的最大鐵證了吧？他一直視山西姓閻，山西就是他的“自留地”，誰(shuí)想要就與誰(shuí)拼命，包括國(guó)民政府。

名義上歸屬中央、實(shí)際上自己說了算，是軍閥們多輪“精算”后最佳選擇

張宗昌

1926年的一期北伐打疼了吳佩孚，1927年的二期北伐做掉了孫傳芳，1928年的三期北伐干凈利索地贏了二張父子及張宗昌，這讓舊軍閥們開始明白，國(guó)民革命軍已經(jīng)完成了發(fā)育，成為了當(dāng)時(shí)最強(qiáng)悍的軍事力量，誰(shuí)直接硬杠誰(shuí)就會(huì)灰飛煙滅。

你如果不能打敗他，就最好加入他�？疵靼琢诉@點(diǎn)的閻、馮等老軍閥，也果真加入了國(guó)民革命軍的行列，變成了新軍閥的他們雖然后來也試圖與國(guó)民政府再掰掰手腕，可經(jīng)過中原大戰(zhàn)的實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)，他們終于知道，要再保持明面上的獨(dú)立，是不可能的事情了。他們學(xué)乖了。

閻錫山

軍閥們的算盤都打的啪啪響，個(gè)個(gè)都是“精算師”：首先是真心打不過，即使有心也無力，鬧獨(dú)立的成本代價(jià)太高，搞不好可能連老底都輸?shù)�；再則是如果表面上服從國(guó)民政府，還能向其索取一定的軍餉和裝備，再加上原本自己“統(tǒng)治區(qū)”的財(cái)政稅收等，也能養(yǎng)著一支規(guī)模還算可觀的軍隊(duì)，還可以繼續(xù)當(dāng)自己的“土皇帝”，這多爽啊。

更重要的是，隨著孫中山革命思想的落地生根，民眾擁護(hù)“統(tǒng)一”的意識(shí)空前高漲，這鏟除了軍閥割據(jù)獨(dú)立的基本土壤。在這種情況下，軍閥們能以省主席的名義保持著“半獨(dú)立”，就已經(jīng)是最大限度了，畢竟全國(guó)統(tǒng)一的趨勢(shì)浩浩蕩蕩，誰(shuí)再逆勢(shì)而行，只能被釘在歷史的恥辱柱上

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我是@司馬砸光，敬請(qǐng)關(guān)注

民國(guó)時(shí)期，各路軍閥不是不想獨(dú)立，而是他們不敢獨(dú)立。

但這里說的不敢獨(dú)立，只是說這些軍閥不敢宣布自己要成立一個(gè)國(guó)家，如果只是脫離某個(gè)組織，還是有很多人干過的。

奉系軍閥張作霖就曾兩次宣布過獨(dú)立。

第一次是他宣布脫離北洋政府，東北不再聽從北洋政府的指揮。

第二次是獨(dú)立是張作霖宣布與段祺瑞政府脫離關(guān)系，以后也不服從段祺瑞的指揮。

這兩次獨(dú)立，并不是說張作霖要成立一個(gè)新的國(guó)家，而是說張作霖的奉系軍閥和北洋政府?dāng)嘟�，他們不再是上下�?jí)關(guān)系。

如果要宣布真正意義上的獨(dú)立，張作霖不敢，也沒有那個(gè)實(shí)力。

在民國(guó)時(shí)期，各路軍閥誰(shuí)也沒有能力徹底打敗對(duì)方，甚至說他們連自保都很困難。

而且這些軍閥也很清楚，這種軍閥割據(jù)一方的狀態(tài)不會(huì)持續(xù)很久，國(guó)家早晚都會(huì)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。

如果他們?cè)谶@個(gè)時(shí)候宣布獨(dú)立，而且還要用一省之地建立一個(gè)新的國(guó)家，他們都清楚這樣做肯定沒有好下場(chǎng)。

到時(shí)候估計(jì)他的手下要反他，其余的軍閥肯定也要集體討伐他。

就像是袁世凱剛剛稱帝，各地軍閥很快就參加護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，把袁世凱趕下了臺(tái)，袁世凱最后也郁郁而終。

各路軍閥要想獨(dú)立，還要考慮民族情感這方面的問題，只要不是喪心病狂之人，都不愿意成為民族的罪人。即使說他們宣布獨(dú)立，當(dāng)?shù)氐陌傩找膊粫?huì)答應(yīng)。

在民國(guó)時(shí)期，國(guó)家雖然動(dòng)蕩不安，但還有一大批愛國(guó)人士，我們能有現(xiàn)在的幸福生活，必須感謝這些人的付出和努力。

民國(guó)初建，整個(gè)國(guó)家剛剛從帝制時(shí)代走了出來。這時(shí)候民族共和并不像課本上講的那樣深入人心，尤其對(duì)于我們這個(gè)有2000多年帝制的國(guó)家而言是如此。

當(dāng)袁世凱擔(dān)任中華民國(guó)大總統(tǒng)的時(shí)候，整個(gè)國(guó)家就開始變得有一點(diǎn)失去控制力了。當(dāng)時(shí)首當(dāng)其沖的就是南方革命黨和北方的北洋軍閥之間的對(duì)立，基本上各地的軍閥都依附在這兩個(gè)派別之上。

袁世凱死后，國(guó)內(nèi)沒有比他更有權(quán)威的人來控制局勢(shì)了。盡管整體上還是南方革命黨和北洋軍閥之間的矛盾是主體，但在北洋軍閥內(nèi)部也出現(xiàn)了諸多派別。

不管是依附在南方革命黨之上的軍閥，還是依附在北洋軍閥之上的軍閥，都基本上在自己的地盤是土皇帝。雖然沒有明確宣布獨(dú)立，但實(shí)際上和獨(dú)立也差不多。

為什么他們沒有選擇獨(dú)立呢？我們回到三國(guó)時(shí)期，看一下就明白了。袁術(shù)是早期最強(qiáng)大的地方軍閥之一，卻最早被消滅，根本的原因就在于他稱帝宣布獨(dú)立了。

民國(guó)時(shí)的形勢(shì)同樣如此，只要哪個(gè)省敢宣布獨(dú)立，馬上就會(huì)變成其他各派軍閥進(jìn)攻的對(duì)象。不管是南方的革命黨，還是北方的北洋軍閥，就都有理由去消滅這個(gè)軍閥。

況且從利益上來說，地方軍閥宣布獨(dú)立是不劃算的。這個(gè)地盤是你的，基本上就能做到刀槍不入，水潑不進(jìn)，實(shí)際上和獨(dú)立也沒有區(qū)別。但擁有很多比獨(dú)立更好的優(yōu)勢(shì)，那就是可以從中央政府那里撈到好處。

獨(dú)立以后就不一樣了，不但有可能被消滅的危險(xiǎn)，更喪失了從中央政府那里撈好處的機(jī)會(huì)。有句古話說得好：得虛名而處實(shí)禍。獨(dú)立的軍閥可以為自己增加一個(gè)虛名，卻也讓自己處在了危機(jī)之中。

從人際關(guān)系和個(gè)人情感來看，也為當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境所不容。當(dāng)時(shí)帝制剛剛結(jié)束，但人身依附關(guān)系依然存在。地方上的小軍閥必須依靠在更大的勢(shì)力之上才能生存，一旦獨(dú)立，就變成了群狼口中的肉。

從中國(guó)文化上來看，小軍閥的忠誠(chéng)度是決定他們命運(yùn)的重要條件。一旦背叛，就讓他們?nèi)f劫不復(fù)。因?yàn)椴懿佼?dāng)過東漢的臣子，因此他到時(shí)都不敢選擇稱帝，那就是背叛。民國(guó)時(shí)的小軍閥同樣如此，一旦選擇獨(dú)立，就會(huì)被其他軍閥看成是叛逆。

就算袁世凱又何嘗不是如此呢？袁世凱接受了民主共和成為了大總統(tǒng)，最終卻選擇了當(dāng)皇帝。這就給南方的革命黨和地方軍閥有了對(duì)付他的借口，既然袁世凱能背叛民族共和，那么就只能面臨被圍攻的局面。

像馮玉祥在民國(guó)時(shí)期反復(fù)背叛和投靠的人，都不敢選擇獨(dú)立，就是他明白獨(dú)立的嚴(yán)重后果。因?yàn)轳T玉祥經(jīng)常背叛別人，因此他的手下也信不過他。其他的軍閥被打垮以后還能重新組建，中原大戰(zhàn)后馮玉祥的老部下都不愿意接受他，從此就變成了光桿司令。

民國(guó)時(shí)期是一個(gè)亂世，因?yàn)榈壑苿倓偙幌麥�。雖然表面上的皇帝沒有了，但在但在每個(gè)軍閥心中都有一個(gè)皇帝，那就是他自己。用尼采的話說就是，上帝死了，我就是上帝。

民國(guó)政府缺乏管理地方的威信和機(jī)制，地方軍閥之間，就相互發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，企圖吞并對(duì)方。每個(gè)省都分成幾個(gè)山頭，城頭變換大王旗，你方唱罷我登場(chǎng)。

就算你不宣布獨(dú)立，就有不少軍閥想消滅你。如果哪一派軍閥先不獨(dú)立了，馬上就會(huì)被群起而攻之。這就是自尋其禍，不找死就不會(huì)死。當(dāng)個(gè)實(shí)際上的土皇帝遠(yuǎn)遠(yuǎn)比宣布獨(dú)立要好得多，畢竟民國(guó)政府還是需要形式上完成統(tǒng)一的。

對(duì)于中國(guó)這樣從公元前221年就變成大一統(tǒng)的國(guó)家而言，國(guó)家的統(tǒng)一遠(yuǎn)遠(yuǎn)比地方的獨(dú)立和自治顯得重要的多。雖然也有人說是分久必合，合久必分，但當(dāng)我們打開歷史書來看，統(tǒng)一的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于分裂的時(shí)間。

當(dāng)中國(guó)處在分裂的時(shí)候，基本上就是南北朝和五代十國(guó)，很有可能演變成為軍閥混戰(zhàn)，民不聊生。每一個(gè)軍閥都想變成民國(guó)政府的元首，來實(shí)現(xiàn)對(duì)其他地方軍閥的管理。宣布獨(dú)立就是與全國(guó)其他各派勢(shì)力為敵，這種自作孽的事情是那些軍閥不會(huì)做的。

當(dāng)然是因?yàn)楦髀奋婇y都有一顆中國(guó)心嘛！

你看他們雖然割據(jù)一方，魚肉百姓，無惡不作，投靠帝國(guó)主義，吃里扒外，但他們畢竟也是中國(guó)人嘛。特別是遇上日本帝國(guó)主義什么的，稍不留神就可以一抗遮百丑了。生前富貴，死后留名，靜夜史都想做一個(gè)逍遙的軍閥了。

不知從何時(shí)開始，一股股翻案洗白的東風(fēng)吹滿神州大地且越刮越猛，在秦檜、吳三桂、汪精衛(wèi)之流成功“翻身”后，民國(guó)時(shí)期的各路軍閥成為下一批重點(diǎn)發(fā)展對(duì)象，包括張作霖、張學(xué)良在內(nèi)的各路軍閥，不僅要成為胸懷天下的武俠義士，更要成為大公無私的愛國(guó)先鋒。大有顛覆廣大人民群眾認(rèn)知，打碎是非正義三觀的意味。

在這里，靜夜史要對(duì)那些孜孜不倦的洗白者深情地說一句：爾們辛苦了！謝謝你們的上躥下跳，讓我們加深了對(duì)這些軍閥本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)。

這些軍閥為何不“獨(dú)立”？真的是他們更愛國(guó)嗎？當(dāng)然不是，就像今天海峽對(duì)岸的獨(dú)立分子一樣，沒有任何證據(jù)表明他們更熱愛這個(gè)有5000年輝煌文明的國(guó)家。

在靜夜史看來，這些軍閥之所以在獨(dú)立問題上表現(xiàn)的如此“愛國(guó)”，至少有以下幾個(gè)原因：

1、沒有現(xiàn)代國(guó)家意識(shí)

雖然軍閥有槍有錢有女人，但不代表他們比常人有更多的無形資產(chǎn)，特別是戰(zhàn)略眼光。

特別是在“國(guó)家”這個(gè)問題上，幾乎所有的軍閥都沒有系統(tǒng)而全面的認(rèn)識(shí)。而之所以出現(xiàn)這樣的情況，倒不是因?yàn)檐婇y們忙于戰(zhàn)爭(zhēng)無暇學(xué)習(xí)，而是因?yàn)槲覈?guó)的國(guó)家和民族意識(shí)，最早形成于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，具體來說就是1937年盧溝橋事變爆發(fā)，全面抗戰(zhàn)開始后。

因?yàn)樾挛幕�運(yùn)動(dòng)的思想啟蒙，加上共產(chǎn)黨成立之后的不斷奔走，尤其是日本帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)社會(huì)各階層的無差別侵略，沉睡百年的中華民族終于開始覺醒。

在中華民族全體覺醒的情況下，各路軍閥也才真正有了國(guó)家和民族意識(shí)。

在民國(guó)38年的時(shí)間里，大致分為兩個(gè)階段，第1928年張學(xué)良改旗易幟，南京國(guó)民政府形式上統(tǒng)一全國(guó)為分界點(diǎn)，民國(guó)時(shí)期的軍閥分為新軍閥和舊軍閥。

舊軍閥即北洋軍閥，最早起源于袁世凱的新軍，新軍閥則以蔣介石為首。而無論新軍閥還是舊軍閥，本質(zhì)上都是反人民的，性質(zhì)上都是反動(dòng)的。

在1937年國(guó)家民族意識(shí)形成之前，要求舊軍閥弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神是典型的欲加之罪何患無辭。而新軍閥雖然趕上了1937年，但此時(shí)的蔣介石作為軍閥已經(jīng)在形式上統(tǒng)一了全國(guó)，讓他宣布獨(dú)立，蔣介石表示娘希匹。

所以新舊軍閥之所以沒有獨(dú)立，是因?yàn)楹汀蔼?dú)立”緊密捆綁的現(xiàn)代國(guó)家民族意識(shí)根本就沒有形成。等到現(xiàn)代國(guó)家民族意識(shí)形成時(shí)，新軍閥已經(jīng)失去了獨(dú)立的條件。

2、沒有基本的自主權(quán)

無論影視劇里還是現(xiàn)實(shí)中，軍閥都是耀武揚(yáng)威的存在。但他們耀武揚(yáng)威的資本，除了自身的努力，更取決于他們背后的帝國(guó)主義勢(shì)力。

清朝滅亡后，我國(guó)之所以陷入北洋軍閥混戰(zhàn)的局面，就是因?yàn)榱袕?qiáng)認(rèn)識(shí)到在巨大的體量面前，獨(dú)霸中國(guó)的可能性微乎其微，因此才退而求其次，盡可能地占據(jù)更多的地區(qū)。而最簡(jiǎn)單有效的方法，無疑就是扶持在華代理人。

在這一指導(dǎo)思想下，日本扶持的皖系和奉系軍閥，美英扶持的直系軍閥等粉墨登場(chǎng)，將神州大地?cái)嚨锰旆�地覆�?/p>

雖然列強(qiáng)深知自身沒有能力控制全中國(guó)，但他們從未放棄完全控制我國(guó)的野心，特別是日本帝國(guó)主義。如果日本支持的皖系或奉系軍閥宣布獨(dú)立并獲得列強(qiáng)的承認(rèn)，那么最直接的影響就是我國(guó)的其他范圍成了名副其實(shí)的外國(guó)，日系想要染指這些區(qū)域，就成了名副其實(shí)的武裝入侵，這對(duì)于帝國(guó)主義蠶食我國(guó)而言是極其不利的。

況且這些由帝國(guó)主義支持的軍閥們，即便宣布獨(dú)立，比如1926年1月11日張作霖宣布東三省脫離北京政府宣布獨(dú)立，但因?yàn)閼峙逻B鎖效應(yīng)，所以這樣的獨(dú)立只能是我國(guó)境內(nèi)各方勢(shì)力的自?shī)首詷罚�根本不可能獲得其他帝國(guó)主義的普遍承認(rèn)，成為國(guó)際社會(huì)的重要成員。

因此歸根結(jié)底，在我國(guó)土地上劍拔弩張的各方列強(qiáng)，唯一能夠達(dá)到的默契就是：像美國(guó)提出的“門戶開放”政策一樣，相互承認(rèn)各方在我國(guó)的勢(shì)力存在，為其后因自身實(shí)力此消彼長(zhǎng)帶來的不確定變量留下足夠的空間。

金主的默契，注定了作為臺(tái)前木偶的軍閥，根本沒有獨(dú)立的可能性和空間。

所以，在半殖民半封建體制下的近代中國(guó)，所謂的“軍閥愛國(guó)”是真正扯淡的偽命題。即便在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，我國(guó)有了現(xiàn)代國(guó)家和民族意識(shí)，但因?yàn)樯砗蟮蹏?guó)主義的縱橫捭闔，被操控的新舊軍閥根本沒有能力決定自己的方向。

近代軍閥里唯一有所謂的血性的，當(dāng)屬1958年蔣介石堅(jiān)持“一個(gè)中國(guó)”政策，反對(duì)美帝國(guó)主義分裂祖國(guó)。而即便如此，蔣介石也沒有做到完全的獨(dú)立自主，他的成功，更多的是建立在美帝國(guó)主義對(duì)共和國(guó)深深忌憚的基礎(chǔ)上。

古往今來的歷史一再證明，所謂的大一統(tǒng)歷史慣性，在現(xiàn)實(shí)利益的強(qiáng)烈沖擊下，必然顯得一文不值。而那些高唱民心向背的，固然看到了人民群眾的巨大力量，但在那個(gè)槍桿子里出政權(quán)的軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，民心從來微不足道。

都有收入，煩請(qǐng)斧正。

我是靜夜史，期待您的關(guān)注。

民國(guó)初年，袁世凱死后，北洋軍閥分裂，形成各派軍閥，奉系、直系、皖系等等，后來又有桂系等，有西北軍馮玉祥，晉軍閻錫山，川軍，等等。

直到1929年張學(xué)良東北易幟，服從南京國(guó)民政府，校長(zhǎng)才形式上統(tǒng)一了中國(guó)。

很多人確實(shí)會(huì)有疑問，軍閥為什么不獨(dú)立？一個(gè)重要的原因，這些軍閥都是漢人，根深蒂固的大一統(tǒng)思想。再說了，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，哪個(gè)軍閥搞獨(dú)立，都是找死。

不管是吳佩孚、張作霖、閻錫山還是李宗仁、馮玉祥等，這些新老軍閥都沒有想過要獨(dú)立，但是確實(shí)都想過要當(dāng)老大。

民國(guó)的軍閥，基本都有些情懷，說起愛國(guó)，一個(gè)個(gè)都當(dāng)仁不讓。一個(gè)不愛國(guó)的軍閥不是好軍閥，一個(gè)不愛國(guó)的軍閥是成不了軍閥的，亂世出梟雄。國(guó)家混亂的時(shí)候，你搞歪門邪道是不會(huì)成功的，是沒有人追隨的。

亂世要想稱雄，必須要把自己打扮的高大上，才會(huì)有人效忠你。若是搞獨(dú)立，分裂國(guó)家，這豈不是把自己放到火上烤？這事是絕不能做的，會(huì)毀了自己。

論品德，民國(guó)的大軍閥一個(gè)個(gè)都是正人君子的做派，比如西北軍老大馮玉祥、山西的閻錫山、四川的劉湘、東北軍張學(xué)良，做人都是桿桿的。