儒家文化那個(gè)時(shí)代就是中國的心理學(xué)

不會!帝王們在作祟?

孔子時(shí)代沒“心理學(xué)”這個(gè)名詞，不等于沒有心理學(xué)。不但有心理學(xué)，而且是最高低的心理學(xué)。儒釋道圣賢教育都是心性之學(xué)。

其實(shí)我們不要以為現(xiàn)在這個(gè)學(xué)科那個(gè)學(xué)科就貢高我慢，瞧不起古人，連公認(rèn)的圣賢人都沒放在眼里。其實(shí)沒啥了不起。儒釋道不是搞學(xué)問，不是求知識，而是求開悟。是從根本上解決問題。

儒家講“讀書千遍讀書千遍其義自見”，佛家講“致心一處無事不辦”，這些都是求開悟。也就是佛家說的明心見性。明心見性了，又什么好處？你對世出世間一切法就通達(dá)明了了。就是人們常講得“無所不知，無所不能�！睘槭裁撮_悟有這么大的效果？因?yàn)橐磺蟹◤男南肷�。正如佛家禪宗六祖慧能大師開悟時(shí)說的“何期自性，本自清凈。何期自性，本不生滅。何期自性，本不動(dòng)搖。何期自性本自具足。何期自性能生萬法�！边@五句就是慧能大師的畢業(yè)論文。也是儒釋道教育之所以了不起的地方。

教學(xué)一定會很好，因?yàn)樗�德才兼�(zhèn)渲�識淵博，同時(shí)仁，義，道德皆存！因?yàn)樗�言傳身教，一絲不茍！

孔子思想具備了邏輯性，唯一性，實(shí)操性，實(shí)打?qū)崒χ稳诵闹绣e(cuò)誤理念的高級意識心學(xué)，是最高級的心理學(xué)。因?yàn)�，它具備了完善的道德理論�?guī)范體系，重重培養(yǎng)德智體美勞的全面素質(zhì)人才，再加上極力迎合政權(quán)統(tǒng)治，君民分明，等級嚴(yán)明，人倫嚴(yán)謹(jǐn)，成為建設(shè)和諧社會的標(biāo)桿，這樣的教育無愧于萬世師表，圓融之極非現(xiàn)在人所能體會。

翻看現(xiàn)在很多現(xiàn)象，很多人背離了君民，人倫，等級的規(guī)范，在家不敬老人，不敬兄長，不愛弟媳等，放任禮儀的虧失，無視德行的建立，由此成為家庭紛爭的起源。說個(gè)例子，韓國人很好繼承了孔子思想，世間家庭風(fēng)氣很正，年輕人很少在長輩面前抽煙，做無視尊長的事，可見這是一種謙卑的習(xí)慣養(yǎng)成。反之，沒有顧忌，肆無忌憚，父言不聽，母說不聞，最后就是出手忤逆打父母，罵父母，甚至拿刀砍向父母，這種現(xiàn)象在我國并不少見。

孔子之道，禮之五倫，是人心之德行建立，人格之完美培養(yǎng)。唯有每個(gè)人從自身做起，規(guī)范自己，做到合格，落到實(shí)處；那么無論是君，臣，民等所有人，還是商，工，農(nóng)等所有行業(yè)，都將是和諧一片，祥瑞一地，正氣充滿人世，道德遍及社會，成就和平，共享，奉獻(xiàn)的共產(chǎn)世界，又有何難矣。

最難不過，極度拜物，拜金，為自身自私故，不得不放棄傳統(tǒng)德行禮儀和善念真心，被外在惡力所誘惑，更加上歷來缺少思想品格的大力培養(yǎng)，人心反復(fù)下墮，人道哪有不崩壞的道理。

孔丘嚎喪家教宗旨和藍(lán)翔技校一樣，學(xué)好一門技術(shù)混江湖發(fā)財(cái)。

孔丘專業(yè)傳授討好主子拍馬乞官技術(shù)，對主子投其所好，懂主子心就行，只要主子心理個(gè)人特殊性，不需探討普遍性。

同時(shí)代希臘學(xué)院柏拉圖、亞里士多德對各個(gè)自然科學(xué)、政治、社會科學(xué)、心理病理學(xué)都有所涉及。

一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心，正確的三觀，正面的抱負(fù)，觸之可及的理想，宏觀的教學(xué)理念，并不介乎與有沒有心理學(xué)這門學(xué)科的存在。

孜孜不倦，誨人不倦�？鬃訉τ诮虒W(xué)還是很負(fù)責(zé)的，而且教學(xué)面對的都是自己的學(xué)徒，是有意向他學(xué)習(xí)的人。但是對于儒學(xué)的推行處處碰壁，不得人心啊。在老子的勸說下，開始轉(zhuǎn)向著書，智者見智仁者見仁，游說多累還是著書好。

無論如何孔子都沒有放棄對自己思想主張的推行和教學(xué)，他的執(zhí)著不得不令人佩服，而且儒學(xué)也受到了重用，是中華文化不可或缺的。

心理就人普遍的人性，前賢能不知道嗎�，F(xiàn)代心理太廣范，很多沒用。