五枚師太有著少林五老之一、詠春拳創(chuàng)始人、嚴(yán)詠春師傅等眾多頭銜。在所謂的少林五老中:白眉、馮道德投身武當(dāng),投靠清廷,而至善禪師和苗顯則堅(jiān)守少林,反清復(fù)明,五枚師太則保持中立。
至善禪師是洪熙官、方世玉等人的導(dǎo)師,所謂的“少林十虎”多半出自他的門下,而苗顯就是苗翠花的父親,民間英雄方世玉的外公,方世玉那一身銅皮鐵骨的神功,據(jù)說(shuō)就是苗顯所傳下來(lái)的少林秘法。關(guān)于問(wèn)題中所問(wèn)的五枚師太是否做了清廷走狗的問(wèn)題,在眾多小說(shuō)和電視作品中,對(duì)少林、武當(dāng)兩派正邪分明,少林反清復(fù)明,武當(dāng)助清滅明。
而對(duì)于保持中立的五枚師太也多是把她描寫成為一個(gè)暗中幫助少林志士的隱士,比如她悉心教導(dǎo)出來(lái)的嚴(yán)詠春就是反清志士洪熙官的妻子,而洪熙官賴以成名的洪拳,相傳也是在五枚師太的幫助下開(kāi)創(chuàng)的,連方世玉大破李巴山的梅花樁,據(jù)說(shuō)也是五枚師太引導(dǎo)方世玉,破解了梅花樁的布局和弱點(diǎn)。
既然各方面都把五枚師太描寫為一個(gè)反清的隱士,那為什么還有五枚師太做了清廷走狗的說(shuō)法呢?
這說(shuō)法最開(kāi)始出自于一本清末民間小說(shuō)《乾隆游江南》,又名《圣朝鼎盛萬(wàn)年青》,此書可以說(shuō)是奠定了以后近一百年來(lái),關(guān)于洪熙官、方世玉等人的基調(diào)。此書由于是清朝時(shí)期所著,所以最開(kāi)始時(shí),主角是乾隆皇帝,正派是清廷和武當(dāng),而反派則是企圖謀逆的少林和天地會(huì),而且此書多有前后矛盾之處,比如五枚師太和方世玉的故事。
上面也說(shuō)過(guò):五枚師太協(xié)助方世玉殺死了李巴山,而李巴山是武當(dāng)派的,同時(shí)又是清廷官員,五枚師太幫助方世玉就相當(dāng)于反抗清廷了,而且方世玉一開(kāi)始也是被當(dāng)做正面人物來(lái)寫:打死惡霸雷老虎、以及反抗當(dāng)?shù)毓賳T的苛政。可到了后面,五枚師太就改變立場(chǎng),投靠了清廷,原因則是她看穿了少林寺胡作非為的真實(shí)面目,所以轉(zhuǎn)而投靠正直衛(wèi)國(guó)的武當(dāng)派。
大概是作者寫著寫著,突然發(fā)現(xiàn)自己有點(diǎn)隨心所欲了,所以急忙把筆鋒一轉(zhuǎn),讓實(shí)力減弱的武當(dāng)派橫空出來(lái)了個(gè)武功絕頂?shù)陌酌嫉篱L(zhǎng),還把本來(lái)中立的五枚師太也一起編入武當(dāng)?shù)捏w制內(nèi),加上高進(jìn)忠、馮道德等人,實(shí)力一下子就超過(guò)了少林。最后西禪寺大戰(zhàn),至善禪師敗給白眉、洪熙官被高進(jìn)忠一刀砍死、方世玉則被五枚師太提肛,破了罩門而死,少林寺付之一炬,白眉、五枚等人謝絕了高進(jìn)忠的邀請(qǐng),歸隱田園,儼然一派仙風(fēng)鶴骨、教世濟(jì)難的大宗師。
到了民國(guó)時(shí),由于數(shù)百年來(lái)的民族矛盾,眾多小說(shuō)家又把少林派塑造為反抗暴政、恢復(fù)漢家的民族英雄,武當(dāng)派則是助紂為虐的奸險(xiǎn)幫會(huì)。當(dāng)然關(guān)于故事的基調(diào)也沒(méi)有做過(guò)大的變動(dòng),少林寺還是被燒了,方世玉的故事也沒(méi)變,最后依然是被看破罩門而死,不過(guò)為了前后呼應(yīng),所以將五枚師太改為了白眉,五枚師太也從最早的幫助清廷,逐漸地變成了偏向于少林一方的隱士類人物。至于五枚師太是怎么死的,《乾隆游江南》沒(méi)具體寫,只是白眉說(shuō)過(guò)和五枚師太、馮道德以及弟子們一起回去四川了,而其他小說(shuō)也很少提及到,但畢竟有少林五老的名號(hào)在,加上協(xié)助清廷有功,五枚師太被人殺害的可能性不大,推測(cè)應(yīng)該是自然病死的。
作者/一貳一橙:天文地理,一概不懂;古今中外,都靠瞎掰,主要百度,然后亂編,喜歡點(diǎn)贊!