玉體橫陳,這個(gè)成語跳入眼簾,是不是很香艷很色欲?
說“玉體”,當(dāng)然是美女的裸體;說橫陳,當(dāng)然是大庭廣眾的展示。
吾國漢字的博大精妙之處,在于狀物形象,讓人望文生義由此及彼,撩撥起心中的欲望。
“玉體橫陳”這個(gè)成語,出自晚唐著名詩人李商隱的詩《北齊》:
一笑相傾國便亡,
何勞荊棘始堪傷。
小憐玉體橫陳夜,
已報(bào)周師入晉陽。
這首詩寫的是北齊皇帝高緯,寵幸妃子馮小憐,以至國破身死的悲催故事。
話說高緯寵愛的絕世美女馮小憐,是吾國歷史上著名的美人兒,其才貌直逼古代四大美女。據(jù)《北史》記載:馮小憐“慧黠,能彈琴,工歌舞”。
高緯專寵馮小憐,“坐則同席,出則并馬”,發(fā)誓"愿得生死一處"。他自己欣賞還不夠,居然奇葩到腦洞大開,每天上朝,都讓馮小憐“玉體橫陳”在自己懷中,供滿朝的文武百官一起觀賞,可謂:獨(dú)樂樂不如眾樂樂。
如此奢靡成風(fēng),荒淫無度,喪失了斗志,哪還有心思治國理政,北齊最終在公元577年被北周所滅,立國僅27年。高緯被擒解往長安,受盡屈辱后被殺,不但亡了國還丟了卿卿性命。
“玉體橫陳”形象概括了北齊的亡國征兆,讓人想起“紅顏禍水”這句成語,也讓人想起唐代詩人杜牧的《泊秦淮》:
煙籠寒水月籠沙,
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨,
隔江猶唱后庭花。
這是杜牧游秦淮,聽見歌女唱《玉樹后庭花》,哀傷的歌聲是亡國之音。
當(dāng)年陳后主沉溺于奢靡生活,視國政為兒戲,終于丟了江山,亡國之音卻在江湖中留傳下來,這使杜牧不禁感嘆:商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花。
詩人作詩善用典——典,即歸納總結(jié)的歷史故事或傳說。杜牧一詩明看是指責(zé)不知亡國恨的“商女”,暗里則譏諷晚唐的政治腐朽。
李商隱這句“玉體橫陳”成語的奇葩之事,雖不見正史有明確記載,只是在民間傳說紛紜,但它反映了民眾對(duì)統(tǒng)治者奢靡無度和荒淫無恥行為的憤慨。
又如民國時(shí)期東北淪陷,有人寫詩諷刺張學(xué)良:
趙四風(fēng)流朱五狂,
偏偏蝴蝶正當(dāng)行。
溫柔鄉(xiāng)是英雄冢,
哪管東師入沈陽!
告急軍書夜半來,
開場(chǎng)弦管又相催,
沈陽已陷休回顧,
更抱佳人舞幾回。
詩中出現(xiàn)的趙四、朱五、蝴蝶及佳人等色誘的字眼,都讓人對(duì)張少帥不抵抗日寇,沉浸在溫柔鄉(xiāng)中不能自拔感到憤懣。
以上三首詩時(shí)間跨度千百年,都是“歌詠言,詩言志”。
吾國有句話云:憤怒出詩人。
李商隱的這首《北齊》詩,主旨是警策后來的君王,不要耽于享樂,荒廢朝政,不要沉溺于溫柔鄉(xiāng)中而丟了江山。
作為皇帝的高緯可以讓“小憐玉體橫陳夜”,豈不知“已報(bào)周師入晉陽”,亡國之日就在眼前,真正是只要美女不要江山了。