首先謝謝頭條邀請(qǐng)！
先來(lái)講講我認(rèn)為《西游記后傳》最為關(guān)鍵的問(wèn)題——孫的人物設(shè)定。
《西游記后傳》里的孫要比《西游記》里的強(qiáng)大很多。
法力：或者可以叫戰(zhàn)斗力，孫的法力在《西游記后傳》里提升了很多。這點(diǎn)可以從孫與六耳獼猴的對(duì)決中可以看出來(lái)。在《西游記》真假美猴王那一集里，孫和六耳獼猴不相上下，最后還是如來(lái)用缽盂蓋住了六耳獼猴孫才制服他。但是在《西游記后傳》里，孫很輕松地就打敗了六耳獼猴。
智商：理性、情商之類(lèi)的都獲得了提升。在《西游記》里，“以大多數(shù)神仙妖怪的法力之低，還輪不上與孫拼智商”。孫在大鬧天宮和取經(jīng)途中，大多數(shù)都是簡(jiǎn)單粗暴地用金箍棒解決問(wèn)題，實(shí)在不行就去搬救兵，并沒(méi)有什么高超的謀略。在遇到白骨精變成凡人企圖靠近唐僧時(shí)，孫不顧師傅阻撓，將其一棒打死。而在《西游記后傳》里，孫遇到六耳獼猴變成的豬八戒時(shí)，他并沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)揭穿他，而是假裝受傷，讓他放松了警惕，然后等合適的機(jī)會(huì)將他解決。
孫為什么變得更加強(qiáng)大了？因?yàn)樗环鉃槎窇?zhàn)勝佛了嗎？孫原本就已是神仙之身，我想成佛對(duì)他沒(méi)有多大影響。
我想孫變得更強(qiáng)是因?yàn)樘粕畮熗剿〉慕?jīng)書(shū)。
《西游記》開(kāi)始就提到了，唐僧原來(lái)在長(zhǎng)安傳播的是小乘佛法，而觀音要唐僧去西天取的是大乘佛法。小乘佛法強(qiáng)調(diào)度自己，而大乘佛法強(qiáng)調(diào)普度眾生。凡人能從大乘佛法中解脫自我，解脫眾生，而孫能從大乘佛法中獲得法力的提升。無(wú)天當(dāng)初也想通過(guò)那個(gè)叛變的和尚偷得這些經(jīng)書(shū)，但是沒(méi)有成功。我想那些經(jīng)書(shū)應(yīng)該蘊(yùn)藏了很大的能量，因此無(wú)天才這么重視。當(dāng)然孫通過(guò)研習(xí)大乘佛法獲得法力的提升這種設(shè)定只是我個(gè)人猜想，不知道是否準(zhǔn)確。
但是成為斗戰(zhàn)勝佛的孫不僅僅是法力無(wú)邊，而且變得非常沉穩(wěn)冷靜。他沒(méi)有像以前那樣抓耳撓腮、上躥下跳、沖動(dòng)或者抱怨，他臉上的表情幾乎沒(méi)有任何變化。孫不能說(shuō)幾乎是完美的理性主義者，他簡(jiǎn)直就是百分百的完美的理性主義者。觀音也正是基于這種判斷才將他的緊箍咒取下來(lái)，因?yàn)樗X(jué)得孫已經(jīng)足夠理性，能夠控制自己了
在與無(wú)天的較量中，孫總是能冷靜應(yīng)對(duì)，即使遇見(jiàn)危險(xiǎn)也能很快地化險(xiǎn)為夷，而且他還能很輕松地看透敵人的破綻。在與白龍馬、豬八戒、喬靈兒的接觸中，孫總是一副“唐僧”的模樣，開(kāi)導(dǎo)和幫助他們。孫心中所擔(dān)心的永遠(yuǎn)只有三界的安危。
《西游記后傳》對(duì)孫的這種人物設(shè)定基本上符合《西游記》劇情的發(fā)展，因?yàn)楫吘箤O已經(jīng)成佛了，不能再像以前那樣意氣用事了，要以拯救三界為己任。
但是這樣的孫并不符合觀眾的口味。以前的孫要打就打，要?dú)⒕蜌ⅲ^眾看了覺(jué)得很爽快。但是《西游記后傳》里的孫太理性了，理性到?jīng)]有七情六欲，沒(méi)有了齊天大圣的囂張派頭，因?yàn)樗呀?jīng)成佛了。對(duì)于類(lèi)似于夏洛克和謝爾頓這樣高度理性的角色，觀眾們也還是很喜歡的。因?yàn)樗麄円灿衅咔榱�，也有在乎的人和事。但是孫在乎的只有三界的安危，可以說(shuō)沒(méi)有凡人能夠做到。觀眾看著這樣的孫沒(méi)有帶入感，就跟沒(méi)有多少人會(huì)成為如來(lái)佛祖的粉絲是一個(gè)道理。
接下來(lái)，我們?cè)賮?lái)看看孫與無(wú)天的對(duì)手戲。
無(wú)天的法力是要?jiǎng)龠^(guò)孫的，在最后對(duì)決之前，他們交過(guò)一次手，孫輸了。
但是從智力水平來(lái)講，孫是要高于無(wú)天的，因?yàn)樵趯ふ疑崂雍腿鐏?lái)的轉(zhuǎn)世靈童的過(guò)程中，掌管三界的無(wú)天都沒(méi)有占據(jù)很大的優(yōu)勢(shì)。
所以，綜合法力和智力來(lái)看，孫和無(wú)天不相上下�？墒菫槭裁礋o(wú)天在最后輸了？
因?yàn)楦呤謱?duì)決，比完法力比智力，比完智力之后比的就是境界了。
電影《一代宗師》里宮寶森跟葉問(wèn)比的不是功夫，而是想法。這其實(shí)是兩人的思想境界之高低的比較。
無(wú)天之所以輸給孫其根本在于他不能體會(huì)大乘佛法的真正奧秘，也就是普度眾生。孫做到了普度眾生，他被封為斗戰(zhàn)勝佛之后一直以三界安危為己任，而且為了拯救三界，不惜犧牲自己，“我不如地獄，誰(shuí)入地獄”。
這種情節(jié)在《仙劍奇?zhèn)b傳》里也出現(xiàn)過(guò)。酒劍仙一直不能超過(guò)他的劍圣師兄，就是因?yàn)樗恢眻?zhí)著于個(gè)人的感情，而不懂得將個(gè)人情感轉(zhuǎn)化為對(duì)世間萬(wàn)物的愛(ài)。劍圣體會(huì)到了，所以他達(dá)到了上善若水的境界。
佛家和道家都有這個(gè)道理。水不僅能沉淀雜質(zhì)凈化自己，而且還能滋潤(rùn)萬(wàn)物，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，所以心懷眾生才能叫上善若水。所以《西游記后傳》的立意算是很好地吸收了傳統(tǒng)文化。
《西游記后傳》中的情節(jié)設(shè)置應(yīng)該是這部電視劇最大的亮點(diǎn)了。當(dāng)初我看這部電視劇的時(shí)候生怕錯(cuò)過(guò)一集，就是因?yàn)槠渲械那楣?jié)太吸引人了，覺(jué)得孫與無(wú)天的斗智斗勇很是精彩啊。
但是緊張的懸疑推理之后總會(huì)有喬靈兒的感情戲，這個(gè)很讓我頭疼啊。這也是這部劇很大的敗筆，就是鋪的太大。且一部電視劇不僅僅要講孫，還要講喬靈兒和兩個(gè)女人的感情戲，白龍馬在前面也占了很大的比重，況武打的鏡頭還重復(fù)來(lái)重復(fù)去，這就讓故事的情節(jié)顯得不那么緊湊。
關(guān)于動(dòng)作設(shè)計(jì)，如果沒(méi)有重復(fù)的話(huà)還是看得過(guò)去的。畢竟動(dòng)作導(dǎo)演曹榮拿過(guò)金馬獎(jiǎng)最佳動(dòng)作指導(dǎo)，而且他也是央視《西游記續(xù)集》的動(dòng)作指導(dǎo)。在那個(gè)時(shí)候，這樣的動(dòng)作設(shè)計(jì)還算不錯(cuò)。
場(chǎng)景和人物造型的設(shè)計(jì)也很用心。
片頭曲《我欲成仙》和片尾曲《相思》也是電視劇的亮點(diǎn)之一。雖然劇中演員沒(méi)有什么巨星，但是片頭曲和片尾曲的作詞趙小源、作曲三寶、演唱者劉歡和毛阿敏都可以算是樂(lè)壇的巨星了。
總的來(lái)說(shuō)，劇中孫的人物設(shè)定不是很受人歡迎，孫和無(wú)天的對(duì)手戲還可以，情節(jié)設(shè)置很贊，其余都還做的不錯(cuò)，里面人物對(duì)白和故事能讓人揣摩一番，演員的演技雖然算不上上乘，但是都還可圈可點(diǎn)，武打重復(fù)鏡頭是硬傷。
不過(guò)我覺(jué)得這部劇最大的意義在于對(duì)名著一種創(chuàng)造性的改編，雖然不那么成功，但是畢竟很有誠(chéng)意地嘗試過(guò)了。相對(duì)于之后重拍經(jīng)典、改編經(jīng)典、抄襲經(jīng)典來(lái)說(shuō)，這部劇要坦誠(chéng)很多。畢竟先人給我們留下了這么寶貴的遺產(chǎn)，我們不能白白浪費(fèi)。就算我們不能創(chuàng)造出新的經(jīng)典，也要有勇氣去嘗試，就像《我欲成仙》里面唱的那樣：“我欲成仙，快樂(lè)齊天。變幻出神話(huà)在風(fēng)中流傳，真心走過(guò)每個(gè)瞬間，再來(lái)對(duì)孩子款款笑談。我欲成仙，快樂(lè)齊天。讓我對(duì)得起美麗寓言，天降我在天地之間總該有故事讓后人看�！�
總該有我們的故事讓后人看看。
