認(rèn)識自己，當(dāng)然認(rèn)識自己，大家都不是智障，認(rèn)識自己容易得很，有句歌詞這么唱的，我就是我不一樣的煙火，以燦爛輝煌的人生之路如煙火一樣絢麗多彩，當(dāng)然了，煙火這東西看似好看，就如曇花一現(xiàn)，便什么都沒有了，而人呢，終有一天，連煙火都不如，灰飛煙滅渺然而去。

如何認(rèn)識自己，看似簡單的話題，實則是個難題，好多人不愿意回答這種觸及人性的問題，挑好的說吧，人家說你裝逼虛偽，割自己的肉吧，又下不了手，這可如何是好？閉口不談又不是橋先生的個性，思慮再三，還是以認(rèn)識自己為妙，橋先生不怕割肉，也不怕羞丑，認(rèn)識自己總比認(rèn)識別人容易多。

橋先生天性善良(有的人說人之初性本惡，簡直沒有天良)為人忠誠，且樂善好施，從小就知書達(dá)禮，志向遠(yuǎn)大，可天不遂愿，如今混得人見人躲，鬼見鬼愁，自己照照鏡子里的自己，總覺得有辱人格，可也沒辦法，日子還得過，人生還得繼續(xù)，什么認(rèn)識自己，那只不過是唬弄別人的伎倆。

普天之下，能清醒地認(rèn)識自己的人風(fēng)毛麟角，人是善于偽裝的動物，對的總是自己，錯的都是別人，橋先生每日三吾其身，到頭來，好處都在自己身上，而別人缺點密布。

我們常常都處在不認(rèn)識自己的狀態(tài)中。

如何認(rèn)識自己?我個人認(rèn)為，認(rèn)識自己是在事件發(fā)生時不停經(jīng)驗自己的過程，比如，讀一本書時，我們會在書中人物身上看到自己的影子，在這個過程中，我們?nèi)绻�只是覺得“這個人物和自己好像”，那么，我們只是有那么一句感嘆罷了，但是，如果我們經(jīng)驗自己：為什么會覺得這個人物身上有自己的影子?是經(jīng)歷想似?是性格想似?還是處事相似?……多問一問自己，也多覺察自己 ，這樣慢慢的才可以做到真正的認(rèn)識自己。

因為每個人都是不完美的，接納自己的不完美，悅納自己，這本就是一個認(rèn)識自己的過程。

通過鏡子；〔正衣冠〕

通過父母；〔明事非〕

通過同事；〔知得失〕

通過書本……〔辨真假〕

通過社會；〔懂善惡〕

去偽存真，走自己的路，讓別人說去……

清奎分享解答 如何認(rèn)識自己？

一般應(yīng)從以下幾個方面來入手：

一是你的父母的家庭背景，

二是你的父母的學(xué)歷專長，

三是你的生活環(huán)境，

四是你的天賦及性格特征，

五是你的受教育程度，

六是你的社會適應(yīng)能力，

七是你的夢想欲望及目標(biāo)，

八是你的愛好興趣，

九是你的抗挫折能力，

十是你的運(yùn)氣和機(jī)會，

認(rèn)識自己就是要綜合考慮各方面的因素，

實事求是地分析自己的優(yōu)劣條件，

這樣才能最大限度地發(fā)揮自己的優(yōu)勢，

才能給自己一個正確的定位，

才能立于不敗之地！

常言道，人貴有自知之明！

相信天生我才必有用！

這是我的分享，謝謝大家！

如何認(rèn)識自己，這個問題很少有人能說明白，因為人都是自私的，都為自己活，他不認(rèn)為為自己活是自私的，認(rèn)識自己，就是不為自己活，就是說人可以這樣問自己，我為什么那么自私，為什么那么貪婪，為什么那么詭詐，為什么對別人沒有對自己好，為什么想把別人的東西占為己有，為什么看見別人好就忌妒，就眼紅。為什么我要貪污受賄，為什么不能公義待人，為什么說別人的壞話，為什么和別人爭爭奪奪，為什么會和別人吵架等等，這樣想的人都是能認(rèn)識自己的人，因為自己不認(rèn)識自己的錯誤，就是有以上那些壞東西存留，認(rèn)識自己就是認(rèn)識自己的錯，無論與誰相處，別把自己看得太高，先放下自己，低調(diào)做人，能降卑下來，這就是認(rèn)識自己了，到哪里都能與人和睦相處了，這樣的人就是認(rèn)識自己的人。

認(rèn)識自己就是覺悟。

一般人是不會去區(qū)分什么真我與假我的，他們認(rèn)為“我”只有一個，而且這個“我”是可以被描述的。比如：我叫張三，今年35歲，是一個農(nóng)民工。

我是張三，你是李四，他是王五。這個可以被描述的“我”，也是我們平時執(zhí)著的自我，實相上，這個可以被描述的“我”不是真正的我，而是一堆概念。

因此，我們平時所理解并且認(rèn)可的“我”不是真正的我，而是假我。

什么才是真正的我。

真我與假我是有區(qū)別的，真我無法被描述，而假我是可以被描述的。

比如：我叫張三，是一個農(nóng)民工，家庭收入一般，生活還不錯。這只是概念，這個概念式的“我”是假我，本質(zhì)上仍是念頭。凡是能夠用語言去描述的東西，本質(zhì)上都是念頭。

假我的存在，本質(zhì)上就是念頭，是可以被描述的，真我只是一種存在，這種存在無法被描述，用任何語言去描述真我都是錯的。一但試圖用概念去表達(dá)真我，那所表達(dá)出來的一定是假我。

只有認(rèn)識到那個用語言表達(dá)的“我”是假的時候，你才會認(rèn)識什么是真我。

認(rèn)識真我就是認(rèn)識自己，許多人不認(rèn)識真我，誤把假我當(dāng)真我。

真我無法被執(zhí)著，而我們執(zhí)著的只是假我。真我只能是體驗，假我才會被描述。只有當(dāng)我們意識到那個可以描述的“我”是假相時，才能證悟到真正的我，那個永恒存在且不可描述的本質(zhì)才是我。

放下對假我的執(zhí)著，認(rèn)識真我就是覺悟。

皈依明師，全知一切！

有無去認(rèn)證，求證過。一個人開車技術(shù)再好，沒考駕照，一定受到處罰，如果沒有求證，認(rèn)證。請莫發(fā)表。以免誹謗。

通過別人認(rèn)識自己，欣賞你的人，嫉妒你的人，你的領(lǐng)導(dǎo)你的同事，你的家人等等……當(dāng)然最根本的還是自己對自己有比較客觀的認(rèn)知，就是自知之明[奮斗]當(dāng)然每個人都有有待發(fā)掘的潛力，這個就需要有緣的伯樂來發(fā)掘了[握手]或者說遇貴人[祈禱]但愿我們每個人都能遇見生命中的貴人[祈禱]