謝邀！歷史上中國(guó)的秦始皇統(tǒng)一六國(guó)車同軌，書同文是亞歷山大沙皇成吉思汗不可望及項(xiàng)背的，而且他的設(shè)計(jì)傳承二千年之久，堪稱祖龍，下有漢武帝，宋太祖，朱洪武都是世界一流人物，因歷史局限壯志未酬罷了，那個(gè)都不比亞歷山大成吉思汗差，所以這樣問題有失偏頗，中華英雄盡風(fēng)流，看今朝；拙見。

首先，這個(gè)問題從地理決定論來說，就是中國(guó)的地形太好了，東邊是大海，西邊是大漠，北邊是寒地，南邊是叢林，只要占領(lǐng)中原地區(qū)的大糧倉(cāng)（河南、山西南部、漢中地區(qū)）就可以王天下，也就有了逐鹿中原的說法。

其次，從文化上來說，中國(guó)周邊這些地方對(duì)于農(nóng)耕文化的民族來說，在科技還不發(fā)達(dá)的時(shí)候，都沒有什么價(jià)值來讓農(nóng)民定居并生產(chǎn)糧食，另外氣候也不適合人類生存繁衍，所以往往是被中原王朝打跑的游牧民族反而克服大漠和寒地可以縱橫歐洲，給歐洲人民至今都留下了深深的恐懼——黃禍之說也由此誕生。像匈奴被打跑后，100年后阿提拉橫掃歐洲，是歐洲分裂，被歐洲人稱為上帝之鞭，懷疑是上帝派來懲罰他們的。

又后來被唐朝打跑的突厥人，建立了奧斯曼土耳其帝國(guó)，掃蕩歐亞非。

甚至后來的蒙古帝國(guó)，也是在中原王朝沒有一統(tǒng)天下的時(shí)代，聯(lián)合宋朝和遼貴族收拾了金朝后的西征，是游牧民族，專揀軟柿子捏的搶奪文化的體現(xiàn)，后來不是再老牛成炸死了蒙哥，估計(jì)歐洲的人種都可能被滅亡。

中國(guó)王朝的文化屬性決定了中原正統(tǒng)以天行健，君子自強(qiáng)不息的文化來進(jìn)行繁衍生息。而與各個(gè)游牧民族戰(zhàn)爭(zhēng)與融合中，中國(guó)自古有以來就唾棄這種破格獲取的強(qiáng)盜文化，視之為蠻夷，所以中國(guó)自古以來都不會(huì)侵略他國(guó)，出師之戰(zhàn)也大多是為了伐暴虐和不義的侵略，解民于倒懸，救命于水火，被稱頌為仁義之師。

從秦皇漢武統(tǒng)一中國(guó)奠定版圖后，后世王朝除了與北方游牧民族的反抗侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)外，其他如唐三征伐高句麗是為了拯救被俘獲的漢民，和收復(fù)故土。

明成祖朱棣時(shí)明朝征伐越南也是應(yīng)陳氏王朝的請(qǐng)求平定內(nèi)亂，到明朝后期和清朝出兵朝鮮也是解救民眾被日本的侵略等等。更不用說鄭和下西洋，也都是為了傳播文明。

最后，說到底就是中國(guó)地理位置優(yōu)越，又有文化自信，是天朝上國(guó)，是圣人之國(guó)，不以奴役別國(guó)和賺錢別國(guó)錢財(cái)為目的，是禮儀之邦，以德服人的典范。中國(guó)再次復(fù)興，是世界受奴役和壓迫民族的救星，是抗?fàn)幀F(xiàn)代西方重商主義搶掠文化的希望。

這個(gè)其實(shí)不難理解。

第一，地理因素。中國(guó)的位置在亞歐大陸最東端。往西是地勢(shì)越來越高的喜馬拉雅山脈和蔥嶺天山山脈。這樣的天然屏障在阻擋住更多的外來入侵者的同時(shí)也阻擋住中國(guó)歷史向外擴(kuò)張的腳步。而往東，是茫茫大海，古人天生對(duì)海的畏懼感，也使得我們祖先裹足不前。

第二，地理優(yōu)勢(shì)。由于特殊的地理環(huán)境，中國(guó)就像一個(gè)懷抱中的巨大空間，太平洋的季風(fēng)滋養(yǎng)著這片土地。是最適合農(nóng)耕的土地。我們祖先數(shù)千年來，無(wú)論是黃河流域還是長(zhǎng)江流域的文明，大多都是農(nóng)耕文明。而農(nóng)耕文明被證明是最沒有侵略性的溫和文明。這是從祖先就融入到血液中的先天平和。

第三，強(qiáng)敵環(huán)伺。中華文明從來都不是高枕無(wú)憂的文明。從誕生的那一刻起，就伴隨著入侵融合入侵再融合。從黃帝蚩尤大戰(zhàn)，到犬戎，匈奴，鮮卑，突厥，契丹，女真，回鶻，土蕃，蒙古，滿族（建州女真），中華大地從來都沒有太平過，直到20世紀(jì)初。中華文明和四周的游牧民族一直在拉鋸，最終形成現(xiàn)在的中華文明。期間，中華文明數(shù)次被統(tǒng)治卻頑強(qiáng)的同化融合了他們，這樣的消耗，也讓我們根本無(wú)暇他顧。

第四，儒釋道思想的影響。中國(guó)人一直也道家的思想奉行無(wú)爭(zhēng)的處世觀念。人不犯我我不犯人，是深入每個(gè)人骨髓的處世思想。這本來就是一種保守防衛(wèi)的處世態(tài)度。是人與自然的體現(xiàn)。而儒家對(duì)窮兵黷武更是深惡痛絕。天地人合一的思想本身就是人與世界的處世關(guān)系。孔子的仁愛之道，本身就制約了對(duì)外侵略的思想。佛教傳入中國(guó)，沒等到改變中國(guó)人的天下觀就被同化。而修自身，修來世，放下屠刀立地成佛的人與自身思想更嚴(yán)重制約了我們的侵略性。（關(guān)于這段本人不太滿意，歡迎交流）

第五，中國(guó)人的天下中心思想。

天朝上國(guó)，四夷來朝。中國(guó)數(shù)千年來 一直自滿于自己自足的優(yōu)越感。本身就對(duì)周邊的土地充滿了蔑視。一直到清朝，周邊的土地都是不重要的統(tǒng)治思想。地大物博，不毛之地要之何用？自滿于自己的現(xiàn)狀，鄙視著那些蠻夷之地，祖先怎么可能發(fā)起征服全球的雄心？

綜上！

歡迎關(guān)注本人頭條號(hào)

其實(shí)中原王朝只是一個(gè)地區(qū)性代表而已，并非代表實(shí)質(zhì)的一個(gè)典型國(guó)家，而成吉思汗的蒙古帝國(guó)不是也是一個(gè)中原帝國(guó)。他早在稱汗時(shí)，就以中土國(guó)命名，號(hào)稱海洋之汗，也就是成吉思汗之意。他后來打敗金國(guó)，占領(lǐng)中都已經(jīng)實(shí)至名歸成為一個(gè)稱得上中原的皇帝，一直以成吉思皇帝自喻，而并非成吉思汗。

他建立的蒙古帝國(guó)稱為大朝，欲想和中原金，宋，夏爭(zhēng)奪天下，后來等擺平前兩者之后，他的孫子忽必烈以易經(jīng)大哉乾元，萬(wàn)物資始為意取國(guó)號(hào)大元，意思就是像前者很大之意，所以入住中原既等于是得天下，元朝也正式像中原王朝過渡，但是并非之前的蒙古帝國(guó)。這個(gè)時(shí)候，忽必烈得不到全蒙古承認(rèn)，早在與阿里不哥相斗，擁有歐亞大陸的大帝國(guó)分裂，形成了波斯，俄羅斯，中亞，中國(guó)四大地區(qū)帝國(guó)，尤其以中國(guó)為主，在元朝心目中，西方汗國(guó)卻演變成了西北宗藩國(guó)，間接形成以國(guó)聯(lián)的形勢(shì)。

所以中原并非代表一個(gè)實(shí)質(zhì)性帝國(guó)，而是地區(qū)，像黃河和長(zhǎng)江流域，尤其是黃河中段，河南省。它才是中原核心，原因他是中華文化崛起的發(fā)祥地，最早有夏，商，到周朝時(shí)開始注重這一地區(qū)，被東周列國(guó)漸漸承認(rèn)為中原核心 ，得到周天子承認(rèn)就等于是正統(tǒng)，到后來演變成了爭(zhēng)奪，成為兵家必爭(zhēng)之地，經(jīng)歷東漢、曹魏、北魏、隋、唐、宋、遼、金、元，一直都以爭(zhēng)奪它為焦點(diǎn)，目的就想得到正統(tǒng)，號(hào)令天下，成為中原之主，所以中原之名只算一個(gè)虛詞而已，由于供奉儒學(xué)拉開了改朝換代的基礎(chǔ)。

而作為西方，像地中海的羅馬帝國(guó)早已被周圍鄰邦洗禮，只留下一個(gè)東羅馬殘留到明朝，波斯地區(qū)也一樣，只作為地區(qū)性王朝。相比中原王朝向上題所說要區(qū)別農(nóng)耕文明與游牧文明的性質(zhì)，如果按照氣候，黃河流域擁有相比北方豐沛的水量，更往南水量更多，物產(chǎn)就更豐富，所以這樣自給自足情況下也就無(wú)需對(duì)外開拓新的視野，中原在很長(zhǎng)一段時(shí)間一直萎縮到黃河流域，直到后來秦朝建立統(tǒng)一六國(guó)才算是享譽(yù)東方的大國(guó)，后來出了一個(gè)雄心勃勃的漢武帝，唐太宗都想沖出這個(gè)中原圈子，開拓廣闊的疆域。可仍還是一個(gè)地區(qū)性王朝而已，由于有喜馬拉雅山和喀喇昆侖山，阿爾泰山阻擾這去往西方的道路，也致使西方勢(shì)力很難深入中原，而相比漢唐而言卻可以向外延伸，最遠(yuǎn)抵達(dá)阿姆河和咸海流域，直到后來蒙古帝國(guó)才將東西方連成一塊。

所以游牧民族相比農(nóng)耕文明而言很強(qiáng)悍，匈奴，突厥，蒙古都在改變世界格局。亞歷山大雖然是典型的一個(gè)地區(qū)性開拓者，可和中原政權(quán)封閉的地形相比傳統(tǒng)的儒學(xué)和地大物博的中原無(wú)需在向外開拓，因?yàn)橹苓呑阋宰屪约撼圆幌�。尤其是漠北，長(zhǎng)城似乎成為劃分界限的一個(gè)代表而已，這也是中原政權(quán)不能像更遠(yuǎn)地區(qū)開拓的原因。

這是一個(gè)很有趣的問題，我們看西方史，經(jīng)常出現(xiàn)地跨亞歐非三大州的大帝國(guó)，也看到過像凱撒，屋大維，亞歷山大這一類的征服者，而在中國(guó)歷史上這種征服顯得非常少。到底什么原因?qū)е逻@種情況的出現(xiàn)，我總結(jié)了三點(diǎn)：

第一，地理結(jié)構(gòu)不同

我們看中國(guó)歷史，具有相當(dāng)大的獨(dú)立性，形成獨(dú)具特色的東亞文化圈，而中國(guó)就是文化圈的核心。我們從地理位置上可以看出，中國(guó)地圖中有三大階梯，第一階梯是青藏高原階梯，第二階梯是從新疆一直到內(nèi)蒙涵蓋黃土高原，云貴高原，準(zhǔn)格爾盆地，塔里木盆地，四川盆地在內(nèi)的廣闊地區(qū)，這是地貌非常豐富的區(qū)域，平原、山地、高原、丘陵、盆地應(yīng)有盡有。第三個(gè)階梯，包括東北平原，小興安嶺長(zhǎng)白山，華北平原，長(zhǎng)江中下游平原，珠江平原，嶺南丘陵。這是重要的農(nóng)耕區(qū)。

三大階梯出現(xiàn)，讓中國(guó)形成天然的防御，也將中國(guó)分成了核心區(qū)域和輻射區(qū)域。在這種相對(duì)閉塞的地理位置中，中國(guó)完全可以通過第一、第二階梯進(jìn)行防御或者反擊，利用第三階梯負(fù)責(zé)自給自足，因此保持了長(zhǎng)時(shí)間文明的獨(dú)立性和連續(xù)性。這一點(diǎn)，在西方世界是不具備的。

第二，思想文化不同

因?yàn)榈乩砦恢玫脑�因，中�?guó)文明被稱為農(nóng)耕文明圍住，游牧商業(yè)文明為輔，農(nóng)耕文明講究的就是穩(wěn)定，不愿意遷徙。也無(wú)處遷徙，從秦朝統(tǒng)一六國(guó)后，中國(guó)就將所有適合耕作的土地全部占領(lǐng)，形成了傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明和游牧文明的分界線。再多擴(kuò)張的土地，也無(wú)法進(jìn)行耕作，而受到生產(chǎn)力限制，也不可能進(jìn)行什么礦產(chǎn)開發(fā)或者新品種栽培。所以，在中國(guó)人心中，中原才是核心，其他都是蠻夷之地。

第三，征服方式不同

那么，有人會(huì)問，如果中原文明只局限于農(nóng)耕區(qū)，960萬(wàn)平方公里的廣闊土地，難道是充話費(fèi)送的不成？

其實(shí)，中原文明也在不斷的征服，但這種征服不是武力征服，而是文化征服，通過文化來讓蠻夷自動(dòng)歸附，軍事打擊只是輔助效果而已。至于軍事方面打不過人家，也不怕，強(qiáng)大的文化會(huì)同化幾乎所有外族，完全可以將強(qiáng)大的外族同化成少數(shù)民族。從而順便將他們的土地也一塊攬入懷抱。

這種征服的方式有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，那就是領(lǐng)土穩(wěn)定，不會(huì)大起大落。更不會(huì)像亞歷山大帝國(guó)和蒙古帝國(guó)，興盛一時(shí)卻突然四分五裂。

回到問題，我們就知道，中原王朝雖然沒有出過亞歷山大，凱撒，成吉思汗一類的征服世界的人物，但中國(guó)卻用自己的方式不斷擴(kuò)大領(lǐng)土，如今的中國(guó)，依然那擁有960萬(wàn)平方公里的土地，而這些征服者占領(lǐng)過的土地，如今四分五裂，成為無(wú)數(shù)國(guó)家。而中華文化，終究笑到了最后。

中國(guó)歷來都是一個(gè)中原王朝，在秦始皇嬴政統(tǒng)一六國(guó)，獨(dú)占華夏之時(shí)，中國(guó)就逐漸形成一個(gè)統(tǒng)一的思想。到后來漢朝的建立，確立起來儒家思想為主流。百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代以儒家的勝出為代表，為后世的影響極其深遠(yuǎn)，對(duì)中國(guó)的歷代帝王都有野心的約束。

在中國(guó)人的思想當(dāng)中，歷來都自稱泱泱大國(guó)，中國(guó)向來地大物博，什么物產(chǎn)都有，能夠自給自足，江南水鄉(xiāng)盛有“魚米之鄉(xiāng)”得美譽(yù)，周邊列國(guó)無(wú)一不是荒蠻之地，占領(lǐng)這樣的地域，國(guó)家就要耗費(fèi)大量的軍力，財(cái)力，人力，物力，對(duì)于古代來說，很是得不償失。周邊小國(guó)都一一向中原王朝稱臣納貢，何必再興師動(dòng)眾去征討占領(lǐng)呢？

再一個(gè)受地理因素影響，我們國(guó)家自秦朝以來都是以中原為主，主要的經(jīng)濟(jì)中心都在東部地區(qū)，入主中原被很多中國(guó)歷代帝王所追求。西部地區(qū)有大量的沙漠隔壁，對(duì)于現(xiàn)代人來說都是死神一般的地域，更何況古代了。漢武帝時(shí)期中原王朝也只是開拓出來了河西走廊，大唐安西都護(hù)府反復(fù)易手，并沒有維持多久，可見西域地帶的鞭長(zhǎng)莫及。

而且北方的游牧民族不斷的南下侵?jǐn)_，讓中原王朝，無(wú)暇西征。以致到后期的“明”，“清”倆朝都沒有出現(xiàn)大范圍西征的帝王。

對(duì)于“滿清”王朝對(duì)于我們的疆土還是有一定的貢獻(xiàn)的，雖說后期丟失了部分領(lǐng)土，至少還保留了中國(guó)的大部。

像亞歷山大大帝是源于歐洲的地域沒有過多自然阻隔，歐洲的國(guó)家一般都是城邦制的，地少人不多，歐洲，中亞所建立的帝國(guó)沒有像中國(guó)這樣的國(guó)家能建立起十萬(wàn)甚至百萬(wàn)級(jí)別的城市。

集中力量去攻擊一個(gè)很小的城邦，相對(duì)來說是比較容易的。如果亞歷山大大帝遇到中原王朝這樣的國(guó)家，估計(jì)是必然兵敗城下。

唯一擁有成就的就是成吉思汗所建立的蒙古帝國(guó)，這是由于蒙古人的特性而決定的，蒙古鐵騎踏平中亞，入駐西歐，所到之處，雞犬不寧。歐洲面對(duì)這樣的快速攻勢(shì)，根本毫無(wú)招架之力。

蒙古帝國(guó)到忽必烈時(shí)期，才滅掉南宋，入主中原，可見中原王朝強(qiáng)大生命力。

本人一點(diǎn)看法，希望朋友們多多評(píng)論，多多指教，相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

中原沒有出現(xiàn)過類似亞歷山大大帝這樣縱橫歐亞大陸的帝王關(guān)鍵原因是地理決定的！

怎么理解地理呢？

中國(guó)正西和西南分別是青藏高原和云貴高原，西北是帕米爾高原，正北邊是高緯度戈壁和更北的西伯利亞，東邊是大海，南邊也是大海，如果把大海也看做天塹的話，中國(guó)的地形整個(gè)就是一個(gè)巨大的盆地，稱為華夏盆地。

基于這樣的地形，中原人也不愿意打出去，當(dāng)然外面的人也打不進(jìn)來，亞歷山大大帝席卷歐亞大陸時(shí)，也只得站在帕米爾高原的另一面嘆息，最后他穿過開博爾山口，進(jìn)入印度河流域，也就是今天的巴基斯坦和印度的邊界旁遮普邦。這是宏觀地理。

我們?cè)賮砜纯次⒂^地理，中原文化的源頭上溯商周，尤以西周為定型，西周文化發(fā)源基本在關(guān)中盆地，這也是一個(gè)四面合圍的高山地形，西北邊是六盤山，西南、正南邊都是秦嶺，東邊與運(yùn)汾盆地連成一塊，也就是山陜盆地，在這樣的地理環(huán)境下進(jìn)化出的文化自然會(huì)保守些，西安被12個(gè)王朝定為首都，就能說明，中原的帝王都相對(duì)保守，只要外面不欺負(fù)我，基本不出去討伐人。

中原王朝不僅把首都設(shè)在依山居險(xiǎn)的地方，同時(shí)城堡也是按照回字形設(shè)計(jì)，外面是護(hù)城河，里面是城堡，皇宮設(shè)在城堡的最中心，不僅皇帝把自己鎖在正中央，老百姓也是如此，時(shí)至今日，很多有錢人建房還是四周起圍墻，即使在沒有條件設(shè)立圍墻的高層商品房，我們還能看到很多居民用防盜網(wǎng)把陽(yáng)臺(tái)和窗戶封得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)！這都是保守思想的遺留，歐洲的有錢人，房子周圍很少有圍墻，房子和草坪、樹木之融為一體，相對(duì)來說他們要開放的多！

古代中國(guó)的保守思想在沿海同樣如此，片甲不得出海，為什么不出海，因?yàn)橐坏┏龊�，�?guó)家無(wú)法控制你，海是無(wú)邊的，你都出去，朝廷找誰(shuí)收稅呢，皇帝不出海，那是因?yàn)榇箨懖蝗辟Y源，歐洲人之所以開啟大航海時(shí)代，一是資源短缺，二是他們需要靠外貿(mào)才能生存，很難自給自足，希臘、馬其頓地區(qū)的糧食一直靠中東的貿(mào)易，亞歷山大大帝之所以要去征服波斯，主要是生存需求。

人也是一樣，不到山窮水盡都不想走出去，漢匈連年的戰(zhàn)爭(zhēng)，每次都是匈奴挑起，為什么？不是匈奴人想打戰(zhàn)，而是生存需要，漢匈連年交戰(zhàn)時(shí)期，恰遇小冰期，牛羊凍死，草地荒蕪，他們不得不向中原來?yè)專�后來漢武帝把匈奴趕到漠北后，有一支沿著中亞草原西進(jìn)，開始騷擾羅馬帝國(guó)，阿提拉就是這群人的代表。

歷史上的很多戰(zhàn)爭(zhēng)都跟地理有關(guān)，地理影響文化，文化影響思維，你看印度地處南亞次大陸，北邊受喜馬拉雅山的阻擋，熱氣很難形成對(duì)流，氣溫常年居高不下，在這里生活的原住民的皮膚都是棕色的，現(xiàn)在的印度白人是后來的雅利安人和再后來的波斯的后裔，因?yàn)樘鞖庋谉�，人們變得越來越懶，除了唱歌跳舞還有點(diǎn)激情外，科技、人文沒有任何人有興趣，以至于他的文明古國(guó)地位還是近代英國(guó)考古學(xué)家考察出來，印度連歷史都沒有人記錄，中古時(shí)期的歷史還要借鑒玄奘在印度的點(diǎn)點(diǎn)滴滴去修補(bǔ)才能還原出來。

整個(gè)國(guó)家?guī)浊�年來如此，直到今天，印度的大街小巷充斥著游手好閑的人，做著大巴穿越沿途的小鎮(zhèn)，看到路兩邊都是坐在藤床看風(fēng)景的人，無(wú)憂無(wú)慮。

中原政權(quán)不愿意打出去，除了地理原因，還有交通和配給，我們都知道成吉思汗為什么能征服歐亞大陸許多國(guó)家，最關(guān)鍵的原因就在馬，不錯(cuò)，蒙古馬是所有馬中的最能耐跑，耐寒的，很多人會(huì)覺得汗血寶馬不錯(cuò)，其實(shí)汗血寶馬在短途還能應(yīng)付，對(duì)于長(zhǎng)途奔襲基本歇菜！

再說配給，成吉思汗真正征服的是草原帝國(guó)，也就是沿著中亞草原向西直到俄羅斯南部草原，他一直是沿著草原走的，這樣前面是戰(zhàn)馬，后面是牛羊，沿途不要帶任何糧草，隨時(shí)補(bǔ)給，千里作戰(zhàn)，糧草先行，中原的政權(quán)能有這么長(zhǎng)的補(bǔ)給線嗎？不要說翻越雪山，就是在西域境內(nèi)的作戰(zhàn)都是一件困難的事情。

下面是我做得假設(shè)：《如果亞歷山大大帝侵入中國(guó)的，還有秦始皇的天下嗎？》

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以一句雞湯文開始我的回答：“心有多大，世界就有多大�！�

中國(guó)的地理位置，對(duì)于保存我們民族文明的獨(dú)特性，可謂得天獨(dú)厚。北邊是寒地草原、西邊是沙漠高原、南邊是十萬(wàn)大山、熱瘴叢林、東邊浩瀚的太平洋。相對(duì)于中原腹地，都是荒蠻之地。所以我們文明可以在這片天賜之地，孕育、成長(zhǎng)、成熟。這也使得我們的文明，相較其他文明更加的封閉和內(nèi)斂。

由于我們地理的限制與文明的特性，我們與其他的文明是較少交流的。在下所指的文明是指與我們的文明程度相近或更高的文明。所以讓我們產(chǎn)生了一個(gè)錯(cuò)覺，就是我們的文明是最優(yōu)的文明。是最先進(jìn)的文明。認(rèn)為我們?cè)谡�治上、�?jīng)濟(jì)上、文化上、軍事上遠(yuǎn)遠(yuǎn)的優(yōu)于其他的國(guó)家。

其他的文明、其他的國(guó)家是不值一提的。只要不犯事，我們就懶得搭理你們。甚至是征服都是一件麻煩事。你們這些蠻夷讓你們過來上貢、磕頭，都是抬舉你們。

中國(guó)歷史上大擴(kuò)張的時(shí)期只有漢唐清三個(gè)朝代。

第一個(gè)時(shí)期就是武帝時(shí)期。那時(shí)為何熱衷于擴(kuò)張呢？除了因?yàn)橛幸粋�(gè)強(qiáng)大的對(duì)手匈奴。就是那時(shí)的中國(guó)去古未遠(yuǎn)。血仍未冷。

第二個(gè)時(shí)期就是李唐時(shí)期。李唐王朝的皇族與百姓，由于長(zhǎng)期的民族融合，中華民族注入了新鮮血液。更加的澎湃洶涌。

第三個(gè)時(shí)期就是清王朝。清王朝的皇室給中華文明，帶來了樸素、不羈之風(fēng)。清王朝的擴(kuò)張持續(xù)了近百年之久。奠定了今天的版圖。

咱們?cè)賮碚勔徽剚啔v山大和成吉思汗的問題。

先說亞歷山大。

亞歷山大是馬其頓人，屬于希臘文化。誕生在地中海邊。地中海顧名思義，就是地中之海。只有窄窄的直布羅陀海峽與大西洋相連。對(duì)于眼界大點(diǎn)的人來說，不過是個(gè)地湖罷了。后來確實(shí)成了羅馬帝國(guó)的內(nèi)湖。

地中海相較于我們?yōu)l臨的太平洋，可謂是水平浪靜。所以整個(gè)地中海就是一個(gè)通途。海岸的各個(gè)國(guó)家民族之間，交流非常的頻繁。

馬其頓那個(gè)地方，非常的貧瘠。是個(gè)邊鄙之地。希臘人看他們，有點(diǎn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原人對(duì)于秦楚兩國(guó)。

馬其頓人對(duì)于東方和亞洲的富庶，是早有耳聞的。本來就已經(jīng)揭不開鍋了，再貪上一個(gè)雄心勃勃的亞歷山大。一塊去搶劫，何樂而不為呢？

所以他們扛著槍，拿著盾就出發(fā)了。中原人想向馬其頓人一樣去搶劫，又到哪里去搶呢？

還有一說亞歷山大帝國(guó)，就說是地跨亞非歐的大帝國(guó)。其實(shí)遠(yuǎn)比我們想的要小。不要是圍繞地中海的領(lǐng)地罷了。其難度不比統(tǒng)一中國(guó)要高。

就以亞歷山大帝國(guó)為例。出希臘，就是土耳其和敘地利亞。從那里向就是埃及。向南就是伊拉克的兩流域。向東就是波斯。波斯再向東就是阿富汗和中亞。再向南就是巴基斯坦。就是那個(gè)時(shí)候的印度。

相較秦統(tǒng)中國(guó)差不多的難度。

再說一說成吉思汗。

成吉思汗和他的子孫所創(chuàng)建的帝國(guó)，是游牧文明的巔峰。牧民的心中是沒有邊界一說的。如果能力允許，他們可以到世界的任何地方。并且他們不能生產(chǎn)自己的日常所需。或者貿(mào)易，或者搶劫。

蒙古人生于蒙古高原，是個(gè)苦寒之地。這種惡劣的環(huán)境，讓他們可以忍受任何的苦難。他們所占領(lǐng)的差不多每個(gè)地方，都要比蒙古高原舒適和富庶。在能力允許的情況之下，為什么要停下征服的腳步呢？每征服一個(gè)地方，都會(huì)得到戰(zhàn)利品。他們幾乎有著無(wú)窮的動(dòng)員能力。

所以游牧文明，易于出現(xiàn)世界征服者。

成吉思汗為人們所熟知，除了他自己的征服壯舉之個(gè)，還因?yàn)樗�有很多成器的子孫。這一點(diǎn)就連拿破倫都羨慕不已。他最不成器的子孫是忽必略。是不是意外？最后一個(gè)全蒙古的大汗是蒙哥。自蒙哥死后，蒙古帝國(guó)事實(shí)上已經(jīng)分裂了。

最后并不是在清之前，我們的在軍事、政治、文化、經(jīng)濟(jì)上都是領(lǐng)先的。僅從政治上說。在漢時(shí)有羅馬帝國(guó)。在唐時(shí)有阿拉伯帝國(guó)和吐蕃帝國(guó)。在明時(shí)有貼木爾帝國(guó)。其后有土耳其帝國(guó)。

在下的一點(diǎn)淺見。

翻開世界地圖，你就會(huì)發(fā)展中國(guó)的版圖是世界上最適合耕種居住的地方。四季分明，土地肥沃，物產(chǎn)豐沛，不冷不熱。人口也足夠維持一個(gè)國(guó)家的運(yùn)轉(zhuǎn)和延續(xù)。從文化來說，中原文化在世界上桌然而立，燦爛輝煌�？梢哉f，中原政權(quán)的統(tǒng)治者們完全滿足于這片土地豐饒富美，沒有必要再去征伐四方。那樣的話耗費(fèi)人力財(cái)力，耗損元?dú)獠诲e(cuò)，即便征服了其他地域，帶來的不是國(guó)家的繁榮和強(qiáng)大，反而帶來的是不少累贅。所謂國(guó)雖強(qiáng)大，好戰(zhàn)必亡。喜歡征服他國(guó)的國(guó)家往往很容易導(dǎo)致自身的衰亡。看看歷史上那些超級(jí)版圖大國(guó)，沒有一個(gè)像漢唐一樣存在較久的。當(dāng)然從治國(guó)理念來說，中原的統(tǒng)治者往往實(shí)行王道治國(guó)，儒家治國(guó)。這在一定程度上也造就了中原王朝對(duì)于不斷的征伐和征服他國(guó)并不熱衷。