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鐵公雞拔毛,閻王爺失手,雜耍耍一場,從此灰溜溜。今天跟大家講一個有關(guān)于神仙索的故事。神仙索是中國的叫法,印度叫做通天繩,兩者一樣。就跟大家講個神仙索的故事。

話說在民國年間,河南地區(qū)有一個姓閻的縣長。這個閻縣長可不是一個好人,他曾經(jīng)夸下?,倘若有誰能讓他白拿一分錢,可以管他叫爺爺。

閻縣長做了這么多年的縣長,從來都是他要別人的,別人根本要不了他的。而且經(jīng)常搜刮百姓,百姓是苦不堪言,背地里都叫他鐵公雞。

話說在某年冬天,閻縣長8歲的孫子要過生日。由于閻縣長只有這一個孫子,捧在手心怕掉了,含在嘴里怕化了。

在生日宴會之前的一個月,閻縣長抱著孫子說道:“我的寶貝孫子,你生日那天想看什么節(jié)目嗎?”

只見他那個胖的拽不動的孫子說道:“爺爺,我想看個雜耍,但是你得給我找?guī)讉好看的來,要不然我可不答應(yīng)!遍惪h長笑呵呵的答應(yīng)了。

立刻貼了一個告示,大致意思是:我孫子過生日,全縣的父老鄉(xiāng)親,都得來給我孫子捧場。有錢的捧個錢場,沒錢的借錢也得捧個錢場。

想不出份子錢也簡單,只要愿意來一段雜耍表演。表演的好份子錢直接免掉,另外還能有額外賞賜。

看到這樣一個告示,全縣老百姓無不是罵聲一片,然而人在屋檐下不得不低頭。至于那些會雜耍的人,從四面八方匯集起來,就當(dāng)是白表演一次。

到了生日宴會的這天,縣城有頭有臉的人物基本上全到了。閻縣長的胖孫子坐在中間,正對著戲臺子看戲。

要閻縣長這個孫子,平日里沒少看雜耍,結(jié)果把這個8歲的孩子給養(yǎng)刁了,看一個點(diǎn)評一個,但是個個不行。

閻縣長在旁邊聽著心想,這樣一來賞錢也不用出了。不過轉(zhuǎn)念一想,賞錢不賞錢都是小事情,關(guān)鍵得讓孫子開心。孫子不開心,自己也不樂呵。

于是閻縣長說道:“前面這幾個節(jié)目都不行,給我轟出去。后面的人注意了,要是還不行,不僅要交份子錢,還得把你關(guān)進(jìn)大牢。”

旁邊幾個玩雜耍的人,一看到這樣的架勢,不愿意干了。拿不到錢不說,沒準(zhǔn)還吃一頓牢獄之災(zāi)。索性拿錢消災(zāi),去前面交份子錢吧。但是現(xiàn)場還剩下一老一小的祖孫沒走。

旁邊有士兵看到后呵斥道:“老小子怎么還不走?非得讓我用棍趕嗎?”

老頭笑道:“軍爺我可不敢。不過我們爺孫倆有一段雜耍,保證閻縣長和小少爺都沒有看過。我們兩個留下來是想討點(diǎn)賞錢呢!

聽到這句話之后,士兵撲哧一聲笑了出來:“別怪我沒提醒你,我們這個閻縣長可不好從他手里面拿錢!

老頭回答道:“這個盡管軍爺放心,只需要您回稟一聲就行!

士兵在閻縣長耳邊嘀咕了幾句。閻縣長聽后,眉毛突然皺了起來:“還真有不怕死的,我看看他們有什么雜耍把式!

老頭聽到閻縣長點(diǎn)頭了,就背著竹筐牽著孫子走上了舞臺,對著大家說道:“今天我們祖孫倆就是為了討賞而來,有請閻縣長給我們出個題目,想變什么變什么?”

閻縣長一聽,嗬,這好大的口氣,我今天就看看你有多大的能耐。轉(zhuǎn)身對著胖孫子說道:“孫子,你想看什么,跟爺爺說!

胖孫子聽到祖孫倆的話后,抓著腦袋想了一會兒說道:“爺爺,你不是總說,就算是我想要天上的星星,你都給我摘下來嗎?那我今天就想要天上的星星!

閻縣長聽后哈哈大笑,想著不愧是自己的孫子,這樣賞錢也不用出了。對舞臺上的祖孫說道:“聽到了沒有?我孫子要天上的星星!

旁邊的賓客一聽,心里面突然一緊,這不是耍他們兩個人嗎?老話雖然這樣說,但是天上的星星誰能摘下來?看來這祖孫倆要倒霉了。

果然如眾人所想一般,臺上的老頭臉色不好看:“這星星都在天上,想變也變不出來。要變出來,只能上天上去取。真是一個難題啊!迸赃叺膶O子也看不下去了:“爺爺,剛才我們說了大話,是不是要認(rèn)栽了?”

老頭說道:“縣長向來說一不二,既然我們快夸下?,必須要天上走一遭!

孫子問道:“現(xiàn)在雖說太陽快要落山,但是天還亮著,哪來的星星?”

老頭說道:“傻孫子,星星都躲在云在后面了。上天就能看清了!

孫子:“爺爺,我們又沒有長翅膀,怎么上天上去呢?”

老頭:“沒有翅膀,但是我們有“梯子”,我都準(zhǔn)備好了!

說完這句話之后,老頭從背后卸下了竹筐。在竹筐里面翻找了一會兒,拿出來的一根拇指粗細(xì)的繩子。繩子不短,看上去有幾十丈的長度。

隨后老頭抓住繩子的一頭,猛的往天空中一扔。繩子非但沒有落下來,反而直挺挺的立在了半空當(dāng)中,就好像被拴住了一樣。

老頭繼續(xù)把繩子往上拖,繩子越來越高。沒一會兒之后,上面的一段已經(jīng)看不到了,好像真的就插入了云霄。

旁邊的看客看到老頭把一根繩子弄得這么筆直,私下嘀咕著到底是怎么做到的?而坐在臺下的縣長和胖孫子,也是看到目瞪口呆。老頭說:“孫子,我年齡大了,實(shí)在是爬不上去了,你就替我走上一遭,把天上的星星給我摘下來!

孫子嚇得直往后躲:“我才不去呢,我要是掉下來,不得摔死。”

老頭根本不給他機(jī)會,把他拽過來,往繩子上一拖,在下面說道:“我可是打包票了,要是摘得下來,說不定閻縣長能夠賞給我們百八十兩的銀子。”

孫子沒有辦法,只好硬著頭皮往上上。雙手抓著繩子,雙腿也盤著繩子。就像是爬樹一樣,沒過多久也消失在了云霄。

下面的看客抬頭看了好大一會兒,不見上面有動靜。突然沒多久,從天上掉下來幾個拳頭大小的石塊,和平時看到的星星似乎真的沒有兩樣。

老頭趕緊走上前,把散落在地面上的四五塊石頭撿了起來。面露喜色的捧著這石塊跑到了閻縣長面前。

“縣長大人請看,星星已經(jīng)摘到了,不知道我爺孫倆的功夫怎么樣?”

縣長從老頭手里面接過來之后,仔細(xì)的端詳了一下。還沒等他說話的時候,天上開始啪啦啦啦的掉東西。等到眾人一抬頭,發(fā)現(xiàn)繩子不知道要怎么軟了下來。

站在縣長旁邊的老頭臉色突變:“哎喲,不好了,我的孫子呀,有人割斷了我的繩子,我的孫子要完了!笨拗_上跑去。

跑到臺上之后,抱著孫子的殘肢說到:“偷摘星辰,這可是犯了天條的死罪?隙ㄓ猩裣砂l(fā)現(xiàn)了,我的孫子喲!

老頭一邊哭著,天上還不斷的往下掉東西,這些都是孫子的胳膊腿。另外一邊老頭也沒有閑著,把從天上掉下的東西收拾好,放在了竹筐里面。一邊擦著眼淚,一邊哽咽地說道。

“我們祖孫兩人相依為命多年,他爹媽走的早,只剩下這么一個孫子。都是閻縣長讓我摘星星,結(jié)果惹出來這樣的禍端,你得賠給我一個孫子!

老頭越說越激動,又從臺子上走下來,拉住閻縣長的胳膊痛哭道:“閻縣長,這件事情不能完,怎么著也得給我百八十兩安葬我的孫子吧。”

胖孫子也在旁邊附和道:“爺爺,你看這個節(jié)目確實(shí)很精彩,連他的孫子都死了,要不然給他一點(diǎn)錢吧!

閻縣長本來就是一個鐵公雞,其實(shí)并不想給錢的。但是看到出了這樣的事情,旁邊也有其他人小聲附和,如果真的不給錢,到時候沒有臉面了。

“行行行,快找人去庫房里面給我拿十兩銀子。要不是看在他孫子的面上,一個通銅板我都不想給你!迸赃叺目纯鸵矎纳砩咸统鰜砹松⑺殂y子,交給老頭手上。

等把錢收好之后,老頭又把繩子拿了出來,往天上一拋。還和剛才一樣,直挺挺的豎了起來。旁邊的人有了疑問,這是要鬧哪一出?老頭拍了拍竹筐:“好孫子,趕緊出來吧,謝謝你哥哥的賞賜。”竹筐里面突然鉆出來的一個小孩,渾身上下完好無損,這不正是剛才的孫子嗎?

孫子對著閻縣長作了一個揖:“多謝哥哥的賞賜!笨h長一看小孩不僅活了過來,而且如此出言不遜,非常生氣的說道:“胡說什么東西!

老頭對著縣長揶揄道:“縣長之前不是說過嗎?誰能讓你白出一分錢,你就管誰叫爺爺。難道你覺得不受用,非得叫我孫子爺爺不行?”

縣長氣到臉都變紅了:“趕緊來人,把這兩個賤骨頭給我抓起來。”立刻有士兵拿著刀槍斧棒沖上臺,準(zhǔn)備抓住兩個人。

老頭一見大事不妙,立刻把孫子往繩子上一推。隨后孫子沿著繩往上爬,老頭也沒有閑著,立刻雙手抓住繩子。

稍微一會兒,繩子開始離開地面,而且越升越高。倒是有兩個士兵抓住了繩子的末尾,不過眼看著自己要飛了起來,這才趕緊松手。

隨后老頭在空中說道:“閻縣長,不是只有你有兒孫,誰沒有兒孫?當(dāng)官不為民做主,不如回家賣紅薯,希望你能三思。”

老頭也沒有停頓,繩子帶著爺孫兩個人越走越遠(yuǎn),很快就消失在了眾人的眼前。之后縣長的立刻下令,在大街小巷上張榜布告,要抓住兩個人。

但是忙活了幾天時間,都沒有任何的消息,最后只能作罷。這件事情也讓縣長心里面有個疙瘩,總是想弄清楚到底是怎么回事?他找到了一位學(xué)貫中西的學(xué)者,詢問到底是什么情況?這位學(xué)者研究半天之后,才發(fā)現(xiàn)這套雜耍在古籍里面有記載,但是比較少。

這套雜耍在中國稱作神仙索,在印度是通天繩。端的是玄妙無比,不過已經(jīng)有很少人會這項(xiàng)技能了。

其中那所謂的星星和月亮,其實(shí)只不過是人工打磨的石頭塊罷了,絕對不可能是從天上掉下來的。至于那繩子,很有可能是上面綁了另外一根繩子。兩個繩子都有鉤子,一扔就掛住了。

閻縣長聽罷氣得半死,不過從此之后搜刮百姓的時候收斂了不少。后來又有人編了一套順口溜,專門譏諷他:鐵公雞拔毛,閻王爺失手,雜耍耍一場,從此灰溜溜。

最佳貢獻(xiàn)者
2

古代印度的“通天繩”為什么到現(xiàn)今都沒人能破解?

說到古代的印度,大家第一印象或許就是戴頭巾的江湖異人吹著笛子,竹簍里的蛇就會彎彎曲曲的扭動起來,隨著音樂起舞,然而印度異人們還有另外一招更絕的技藝名叫“通天繩”,即是吹著笛子把一根粗麻繩直勾勾的吹上天際,為此贏得無數(shù)百姓的喝彩聲,奇怪的是關(guān)于通天繩這個技法,至今都無人破解,這究竟是什么原因?

關(guān)于此術(shù),在現(xiàn)代人看來更屬于一種高端的魔術(shù)。古印度流傳著這樣一個故事,有一個苦行僧來到市井表演“通天繩”,他將一根粗長繩一下就拋入天空中,接著就有一個小孩童順著繩子爬上去進(jìn)入了云霧中就消失了,不久后只見空中有數(shù)條殘肢掉落,嚇得眾人心驚膽戰(zhàn),而旁邊的苦行僧則說道:“這小孩上天惹怒了神靈,所以被懲罰了”,然而在百姓驚慌之余,苦行僧不急不慢的把孩童的殘肢撿回竹簍里,嘴巴振振有詞,不一會兒孩童就完整無缺的從竹簍里爬了出來,為此“通天繩”在當(dāng)時十分出名,深受廣大關(guān)注。

至于苦行僧當(dāng)時是怎么這把奇術(shù)運(yùn)用的天衣無縫令人無法看穿呢?

其原因很有多,雖然這種奇術(shù)能迷惑古代的印度人,但是我們通過現(xiàn)代的科學(xué)分析馬上就能看出真相。首先耍通天繩的異人通常都會選一個人少的表現(xiàn)場地,事先挖后一個大坑,此坑要裝得下一個大人跟一根長長的鐵棍。接著是選時間,通常都是傍晚或許陰天,使得人看不太清天空的時段。這些準(zhǔn)備好之后,還要配備特制的繩子、竹簍、以及表演的專業(yè)孩童。通天繩所采用的繩子非一般的麻繩,它只是被麻繩纏繞,里面其實(shí)是鐵圈或鋼圈,還設(shè)計(jì)有一個特殊機(jī)關(guān),一啟動就能變直變硬。

大家如果注意細(xì)節(jié),就會發(fā)現(xiàn)印度異人在表演通天繩的時候,用的繩子都是很粗的,而且地面均是泥地還用一塊布遮蓋,而此布很好的掩蓋下面的大人操作,此時隨著地底的長鐵棍被慢慢提升,就形成了通天繩直上云霄的樣子,而表演的孩童本身體重不高,很麻利就爬了上去。由于古代人缺乏科學(xué)常識,因?yàn)闊o法破解這一種所謂的“奇術(shù)”在看完后紛紛都覺得很驚奇。

其實(shí)在我國古代也出現(xiàn)過類似“通天繩”的奇術(shù),它名為“神仙索”,如仙俠影視劇中,某某道長使出神通,把繩子向外一丟,此繩就瞬間直上云霄,接著用手握住神仙索,嗖的一天就連人一起帶上天了。

此描述曾出現(xiàn)在蒲松齡《聊齋志異》的系列故事里面,名為“偷桃”,說的是一個江湖術(shù)士在街道上表演奇術(shù),他聲稱要派孩童上天摘王母娘娘的蟠桃,于是就釋放出一條神仙索,悠悠長長彎彎曲曲的直沖天空,接著孩童就麻溜的握住繩子順著往上爬,一直爬入云里,讓人肉眼看不見為止。

然而當(dāng)眾人期待之際,神仙索突然咔嚓一聲斷成兩截,掉落下來,術(shù)士大吃一驚急呼:“我兒亡也,我兒亡也”此時天上有四條斷肢跟半段尸體掉落,差點(diǎn)沒把人嚇暈,術(shù)士一邊哭一邊把兒子的殘肢遺體撿回一個木箱里,接著開始求觀眾給點(diǎn)錢埋葬小兒,這時看客們多數(shù)六神無主,于是紛紛捐錢。等錢收完后,術(shù)士臉色一變抬手揭開木箱,一個完好無缺的兒子又蹦了出來。

印度的“通天繩”跟中國的“神仙索”無疑是同一類型的高端魔法,至于為什么能讓孩童在天上消失,又從木箱跑出來,這個確實(shí)到現(xiàn)今都無人破解,對此大家怎么看呢?

3

不是解不開,而是印度人不愿意去破解,從理論上來說,這個世界不存在無法破解的魔術(shù),哪怕是像“通天繩”、“神仙索”這樣家族單傳式的魔術(shù)。

為什么印度人不愿意去破解這樣的魔術(shù)呢?因?yàn)樗麄冎廊《扔谐汕先f的人靠這項(xiàng)魔術(shù)吃飯,他們不能為了滿足自己的好奇心而砸了別人的飯碗。

相反中國人則不然,最熱衷于揭密魔術(shù),網(wǎng)絡(luò)上到處充斥著各種解密魔術(shù)的視頻,一個個魔術(shù)師精心設(shè)計(jì)出來的魔術(shù)被瞬間解密,魔術(shù)師們仿佛看到自己親手養(yǎng)大的孩子被別人無情扼殺,痛心至極。

說起通天繩魔術(shù),看慣了的人不難解開,繩子一定是經(jīng)過特制的道具,里面有鋼絲,可以繃直繩子,讓孩子往上爬。孩子的失蹤應(yīng)該是爬到云高端里的熱氣球里去了,表演通常在黃昏時進(jìn)行,就是為了模糊大家的視線。

筐子很大,大到可以掩蓋住下面的洞穴,而洞穴中藏著一個大人和一個孩子。大人負(fù)責(zé)操作鋼絲繩,而地下的孩子和地上的孩子是雙胞胎,當(dāng)高處的孩子消失在云端不久后,地下的孩子會適時站出來。這時魔術(shù)完成,贏得一片掌聲。

其實(shí)這個魔術(shù)在印度已經(jīng)存在了幾百年了,有各種各樣的形式,但是基本上都大同小異。難道數(shù)百年來,印度就沒有一個人想去揭密通天繩魔術(shù)的秘密?肯定不是,他們尊重魔術(shù)師,尊重他們?yōu)樵O(shè)計(jì)魔術(shù)而付出的一切。他們更愿意為自己的孩子保留一份神秘感,每當(dāng)通天繩魔術(shù)藝人走街竄巷表演的時候,就是那些貧民窟的孩子們最開心的時候。

當(dāng)他們看到神奇的魔術(shù)表演時,不禁發(fā)出了一聲聲的驚呼,這就是印度窮人孩子最大的娛樂,而一代一代的印度人就是這樣的環(huán)境中成長起來的。

表演通天繩魔術(shù)的基本上也是窮苦人,為了討生活而奔波于貧民窟的大街小巷。這樣,窮人與窮人之間無形中就達(dá)成了這樣一種默契,你不揭密我,我來娛樂你,你賞一口飯,我讓你開心。

而印度的富人及上流社會對于這種街頭把戲是沒有什么興趣,甚至有些嗤之以鼻的。與此相反,我不理解為什么在中國有那么多人熱衷于去揭密魔術(shù)。每年春晚一結(jié)束,網(wǎng)上揭密魔術(shù)的視頻立刻就出來了,仿佛誰揭密的快,誰就是第一高手一樣。這樣做的結(jié)果就是包括劉謙在內(nèi)的許多魔術(shù)師近年來都偃旗息鼓,不再出現(xiàn)在公眾面前了。

最后我想說,傳承了幾百年的通天繩魔術(shù)為什么在印度有如此頑強(qiáng)的生命力,它實(shí)際上已經(jīng)成為了印度窮人最欣賞的一種娛樂方式,它的背后是印度文化的支持。每一個人都小心翼翼守護(hù)著它,不讓它的秘密被揭穿,你在網(wǎng)上能找到的破解方法也只是只言片語,大部分是猜想,不可能得到最權(quán)威的解答。魔術(shù)是神秘的藝術(shù),唯有神秘才讓我們有探究的樂趣,為什么一定要揭密呢?如此不道德的行為是否要受到譴責(zé)?

4

通天繩其實(shí)在我國也是有人掌握此法術(shù)的,并非印度獨(dú)有。民國時期的饑荒歲月,有人走村過寨,表演通天繩以求憐惜,換取食物。我這里有老人在晚上閑聊時,經(jīng)常談到此怪事,說是有一個老人帶一個八九歲小孩路過我寨子,在空曠地表演今人難忘的魔法,只見老人從筐中取出粗壯繩子,向空中一拋,繩子就直直地通往天空,似乎讓人看不到頂似的,接著老人讓兒子往上爬,口中喃喃自語,似乎是在說讓兒子到天上偷挑子來允饑,一下子小孩就看不見了,老人拿著一個箕子向上望,等著兒子丟下挑子,誰知連續(xù)不斷地掉下兒子的腳,手,頭、衣服,讓眾人嚇了一大跳,老人哭著說,不該讓兒子去偷仙果,得罪了仙人了!讓眾施舍一些米,救救他兒子。人們見到此種情況,紛紛拿米給老人,老人收完米裝入一個箱子,另一個箱子裝著收集起來的兒子的“零件“,拜謝村民,挑著走了。村中有好事者,秘密跟蹤這老人,只見老人走進(jìn)一個角落,兒子競從箱子出來了!你說奇不奇啊?現(xiàn)在有許多”聰明“網(wǎng)友,揭穿此事,說是挖地洞,另有人在洞里伸出鋼管,這顯然是錯誤的,走村過寨,挖洞顯然是不可能的,伸出鋼管的那個人呢?他們僅是兩父子啊,哪來的第三人?再說鋼管那么長,走村過寨方便嗎?這事無法解釋的。但奇怪的是解放后,由于破除迷信,就再也沒有人展示過此魔法,你說不做假的話,為什么不表演了呢?

5

古印度“通天繩”是什么東東?聽名字就覺得挺神秘的,其實(shí)這只不過是印度的一種古老的傳統(tǒng)魔術(shù)而已。

據(jù)說,是受到街頭耍蛇人表演的啟發(fā),由此而洐生的一種魔術(shù)。耍蛇藝術(shù)是印度特有的民間文化,街頭的耍蛇藝人并不鮮見。

表演時,身著民族袍服,頭帕裹頭的耍蛇藝人,將隨身攜帶的竹質(zhì)蛇蔞放置場地當(dāng)中。

隨著悠揚(yáng)樂耳的笛聲響起,蛇簍里的眼鏡蛇便會依次鉆出來,昂首擺腰,翩翩起舞,好像很有靈性的樣子。

“通天繩”魔術(shù)表演,魔術(shù)師一邊吹奏動聽的笛聲,一邊圍著裝繩索的竹簍慢慢變轉(zhuǎn)動,不一會兒,見證奇跡的時刻到了。

原本柔軟無力的繩索,這時猶如施了魔咒一般,竟然變得如堅(jiān)硬的鐵桿一樣,徑直地向天空延伸攀升。

最神奇的是,當(dāng)繩索漸漸地上升一定高度時,麾術(shù)師會讓一個小男孩順著繩索攀爬上去。

當(dāng)然,小男孩也是經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的孩子,身手自然敏捷,三下五除二,蹭蹭蹭地就爬到了頂端。

讓眾人不更不思議的是,當(dāng)小男孩從繩索頂端溜下來后,魔術(shù)師會再次念動咒語,這時繩索突然象被抽了筋的蛇一樣,瞬間癱軟作一團(tuán)。

如此神秘的魔法力量,令圍觀者嘆為觀止。尤其是科學(xué)相對落后的過去,人們比較迷信愚昧,便真的因?yàn)槟g(shù)師有通天之術(shù)。

其實(shí)后人早就破解了其中奧秘,不過是利用魔術(shù)中的障眼法,蒙蔽了觀眾的雙眼。只要捅破那層窗戶紙,其中的玄機(jī)并沒有想象中的復(fù)雜。

首先,魔術(shù)的表演場地全部都是沙土地,放置繩索的竹簍特別的大,而且場地上鋪上了一層厚厚的地毯,上面還堆放著一些雜物,這些都是為掩飾假象而作的有意偽裝。

為什么是沙土地呢?魔術(shù)表演前,方便在場地挖出來一個大坑,里面提前暗藏魔術(shù)師的助手。為什么繩簍特別大呢?就是為了方便掩飾洞口。還有地毯雜物等也是為了掩飾的更加天衣無縫。

解秘者指出,表演前魔術(shù)師給觀眾展示的繩索,與后來像根棍子一樣筆直伸向天空的繩索,并不是同一根繩子。

雖說外表看起來差別不大,但只要仔細(xì)觀察,繩簍里面的繩子分明原地沒動。

迷底的真相是,躲在地洞里的助手,根據(jù)魔術(shù)師的笛聲旋律,將一根中間穿有鋼管的繩索一點(diǎn)點(diǎn)地伸出地面,給觀眾的感覺真的象施了魔法一般。

當(dāng)小男孩完成表演后,慢慢地再抽去鋼管,繩索自然就會癱軟下來了。

所以,再神奇的魔術(shù)也是一種障眼法的游戲,古印度的“通天繩”同樣如此,并沒有傳說中的那樣虛幻神秘。

這種魔術(shù)不僅僅古印度有,咱們中國古代也有,不過換了個名字叫“神仙索”。

蒲松齡在《聊齋志異》里,就講述了一個《天宮偷桃》的類似魔術(shù)。說的是天寒地凍時節(jié),官老爺想吃鮮挑,便懸賞通告。

有一老一少父子倆,為了賞金揭榜應(yīng)下了這個差事。對此,原文有如下描述:

“堅(jiān)冰未解,安所得桃”時節(jié),表演者“出繩一團(tuán),約數(shù)十丈,理其端,望空中擲去;繩即懸立空際,若有物以掛之。未幾,愈擲愈高,渺入云中,手中繩亦盡”。

父親將一團(tuán)繩的一頭拋向空中,繩子懸立空中,并且越拋越高。兒子順著父親通向云霄的繩索攀爬上去,一會兒就不見了人影,眾人無不驚鄂萬分。

頃刻,卻見從云層中扔下許多仙桃,正當(dāng)大家欣喜接桃之際,沒想到兒子偷桃被天庭發(fā)現(xiàn),受到了嚴(yán)懲,丟掉了自己的性命。

其實(shí)這一切都是魔術(shù)表演而已,最終的結(jié)果是父子二人平安無事,而且還得到了豐厚的賞賜。

6

對于古印度的“通天繩”戲法,目前已經(jīng)給出了多種解密說法!

眾所周知,這個“通天繩”戲法一般就是一個大框,里面盤著一根繩子。表演者會吹笛子,然后繩子就會立起來,這時候會有個小孩兒,順著繩子往上爬,直到消失在云端。

對此,有所謂的專家解釋:

這是表演者會事先在地下挖坑,坑中藏人和鐵棍,然后用框子遮蓋住。而這個繩子是空心的,在表演的時候,地下坑中的人,會將鐵棍穿入到空心的繩子中,慢慢升起。由于鐵棍的存在和地下人的支撐,小孩便可順著竿子爬上。待到表演結(jié)束,便將鐵棍抽出,繩子自然變軟,也就落下來了。

這個解釋挺有道理,但并不全面,因?yàn)樵谟行┍硌葜校菦]有框子的,繩子就赤裸裸的擺在觀眾面前,所謂的地底藏人就不好使了。

對此,也有解釋:

說的是繩子是有人拉扯的,有一根透明的細(xì)繩子在拉,使其慢慢升起。

但這同樣有漏洞,支點(diǎn)在哪兒,如果在大樹底下還好說,要是在空曠地該怎么辦?

而且在傳統(tǒng)的“通天繩”戲法中,小孩兒會攀爬進(jìn)入云端,不見其人,等到繩子落下,會跟下掉下來四肢,最后小孩會從框里再次“復(fù)活”。

當(dāng)然了,這個表演僅僅是在傳說中,目前還沒有任何視頻證據(jù)。

不過,據(jù)那些印度老人說,這種戲法是確實(shí)存在的。如果屬實(shí)的話,那還真沒法解釋。

事實(shí)上,這種玩意兒也不是印度獨(dú)有,咱們歷史上也有,只不過名字不同而已。

這在咱們這兒,叫做天宮偷桃,是古代戲法兒的一種,蒲松齡曾在《聊齋》里這樣描述:

“堅(jiān)冰未解,安所得桃”時節(jié),表演者“出繩一團(tuán),約數(shù)十丈,理其端,望空中擲去;繩即懸立空際,若有物以掛之。未幾,愈擲愈高,渺入云中,手中繩亦盡”。

不知道是在咱們學(xué)的印度人,還是印度人學(xué)的咱。當(dāng)然了,這種手藝,目前已經(jīng)失傳,沒有人再表演了。

所以說,古印度“通天繩”的無法破解,還是一個失傳的原因。目前大家所見到的“通天繩”根本就不是正宗的,其相對的破解說法便沒有了說服力!

當(dāng)然,作為一名唯物主義者,我還是相信,這只是一個魔術(shù),是一種障眼法!

7

通天繩,古代屬于“幻術(shù)”,當(dāng)代歸屬于“魔術(shù)”。事實(shí)上,現(xiàn)代的通天繩很可能是假的,真正的通天繩已經(jīng)失傳,或者隱藏在不為人知的地方。

網(wǎng)絡(luò)上有很多通天繩的表演視頻,都是正兒八經(jīng)的印度三哥在表揚(yáng),只見這些操作者能讓繩子像鋼管一樣豎起來,小朋友可以直接爬上去。

這些視頻都是這些年拍攝的,表揚(yáng)方式基本雷同,先把1捆粗繩子放入1個籮筐里,然后再開始表演。很明顯,這個籮筐之中就含有貓膩,所有的神奇都藏在里面……

當(dāng)然,你用心搜索的話,還能發(fā)現(xiàn)很早以前的視頻,用黑白膠帶拍出來的。這種視頻拍于20世紀(jì)上半葉,表演者原汁原味、沒什么特技,更沒什么扯淡的籮筐,直接單手朝空中“啪嗒”一拋,粗繩就朝天生長……

雖然都是粗繩朝天,但有沒有籮筐,完全是2種不同原理。我覺得單手拋繩的手法,才是真正的朝天繩,而帶籮筐的表演是假的。

當(dāng)代人對朝天繩的揭秘,其實(shí)針對的是后者,主要有2種解釋:1、籮筐是掩飾道具,地下藏著人,他把另1根內(nèi)置鋼管的粗繩扯進(jìn)扯出。2、粗繩是特殊的道具,外表看似繩子,里面內(nèi)放鋼片,有著蛇骨頭一樣的構(gòu)造,可軟可直。

我覺得原先的通天繩已經(jīng)失傳,這跟技藝的“秘傳”有聯(lián)系。秘傳,好的一方面是能夠保持技藝的獨(dú)特性,壞的一方面是一旦缺乏傳承人就立馬完蛋。因此,通天繩原來的受眾范圍就很狹小,失傳也就不奇怪了。

古代印度的通天繩,隨著藝人的走南闖北,一度傳到中國。蒲松齡就看過這種表演,并且留下深刻的印象,后來他寫的《聊齋志異》就專門提及這項(xiàng)技藝,有興趣可以看看《偷桃》一文。

古印度“通天繩”為何奇術(shù)至今無人破解?我總結(jié)一下自己的觀點(diǎn),真正的通天繩已經(jīng)失傳,也沒有人完整復(fù)原書中記載的場面、紀(jì)錄片拍下的神奇,破解通天繩的原理也就沒這么容易。

現(xiàn)在網(wǎng)上流行的各種通天繩揭秘,只是針對“形像神不像”的“偽通天繩”,不僅表演者有漏洞、揭秘者也是夠奇葩。真正的印度通天繩,或許就如同我國“苗疆蠱術(shù)”一樣神秘,在歷史的深處等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)……

8

四千多年前,印度河流域培育出一種古老而優(yōu)秀的國度——古印度,古印度在長期發(fā)展中慢慢融合了東方古中國文化和西方古巴比倫文化,甚至一度躋身于世界四大文明古國之列。因此在當(dāng)時的世界上,古印度是當(dāng)之無愧的強(qiáng)國,在國家硬實(shí)力上驅(qū)逐了西方強(qiáng)大的馬其頓軍隊(duì),建立了孔雀王朝;在文學(xué)方面,創(chuàng)作了不朽的史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》,數(shù)學(xué)方面,更是創(chuàng)造出今眾人皆知的阿拉伯?dāng)?shù)字,文化軟實(shí)力出色程度可見一斑。

而筆者今天討論的則是古印度文化中的一個剪影,經(jīng)久不衰的奇術(shù)——"通天繩"。

通天繩又名神仙索,關(guān)于它的起源,今人眾說紛紜,但無論是宗教說還是信仰說都離不開古人對自然的崇拜和探索。就表演形式而言,通天繩也是五花八門,不同表演家都有自己的看家本領(lǐng),會給觀眾呈現(xiàn)出一場視覺盛宴。

筆者接下來就談?wù)勛约菏熘膸讉不同版本的"通天繩"。

版本一:筆者印象最深的通天繩是在一部叫《劍雨》的武俠電影,劇中的戴立忍飾演的殺手彩戲師在客棧時看到有人表演"化酒成冰之術(shù)"時,眼神與語氣中的不屑讓表演者極度難堪。

而就在此時,收到信號的彩戲師也必須離場前往執(zhí)行任務(wù),而他離場的方式正是通天繩!只見彩戲師從麻袋中掏出一根粗繩扔向空中,粗繩似乎完全不受地心引力的影響,徑直飛向夜空(牛頓的棺材板按不住了),接著彩戲師制造出一團(tuán)氣體散在繩子的盡頭,將觀眾的視野遮蔽,沒有人知道繩子的盡頭在哪。然后彩戲師一把抓住上升繩子消失黑色的夜空中,不信邪的表演者也試圖弄明白其中的奧秘,在通天繩即將全部升天之前,他也抓住了最后的一部分也消失在夜空中,只剩下幾位觀眾仰頭觀望。不一會兒,夜空中落下部分"尸塊",觀眾低下頭發(fā)現(xiàn)原來是著有表演者衣物的稻草人,而真正的表演者卻全身赤裸,呆呆地坐在客棧外邊……

上述雖然是影視作品中的場景,但結(jié)合《劍雨》這部劇發(fā)生的時代背景,我們再將觀察的目光投向明朝,果然從中發(fā)現(xiàn)了一些依據(jù),在明代《淵鑒類涵》引佚書《艷異編》的故事——"嘉興繩技"就對此有所描寫:遂捧一團(tuán)繩,計(jì)百余尺,置諸地,將一頭,手?jǐn)S于空中,勁如筆。初拋三二丈,次四五丈,仰直如人牽之,眾大驚異。后乃拋高二十余丈,仰空不見端緒。此人隨繩手尋,身足離地,拋繩虛空,其勢如鳥,旁飛遠(yuǎn)揚(yáng),望空而去。

版本二:同樣是影視作品,但《功夫瑜伽》卻給我們呈現(xiàn)出另外一種形式:

伴隨著老表演者陣陣葫蘆絲聲(筆者也不太清楚那種樂器究竟為何物),籮筐中的繩索像是聽到了蒼天的呼喚,在被賦予"生命"后,竟然緩緩升天。大概在距離地面三四米的時候,小表演者被指使爬上通天繩,在此過程中,通天繩始終以筆直的狀態(tài)存在,完全超出了常人對繩索的認(rèn)知……而就在此時表演現(xiàn)場出現(xiàn)了一點(diǎn)躁動,當(dāng)兇徒用刀砍向通天繩時,繩索依舊以完整的形式存在,反倒是暗地操作的人亂了陣腳,胡亂操作后,筆直的通天繩"一瀉不振",落在地上,并沒有殘忍的"分尸"場面。

版本三:這是一部關(guān)于90后的回憶,在日本動畫《數(shù)碼寶貝》中也有這種場景,從中我們也能看出一些端倪:

黑暗四天王的最終boss小丑皇依次打敗了其他被選召的孩子,對剩下的年齡最小的佳兒和阿武也是窮追不舍。在小丑皇的宮殿里,走投無路的兩位孩子發(fā)現(xiàn)面前的竹筐中有一團(tuán)繩索,他們打開后,發(fā)現(xiàn)繩索徑直向空中延伸,于是二人就只好選擇走了這條不確定的路。

然而在他們逃亡的過程中,小丑皇還是追了上來,并用佩劍砍斷了繩索,兩位孩子向地面墜去……

以上三個版本是筆者印象較深的"通天繩",雖然各有差異,但是細(xì)細(xì)探究我們?nèi)阅馨l(fā)現(xiàn)三個不同國家通天繩也有相通之處——裝繩索的容器和筆直的繩索。下面筆者就談?wù)剬@些相通之處的看法。

首先是裝繩索的容器,無論是竹筐還是麻袋,它們都在節(jié)目中扮演著障眼者的角色。在筆者看來,觀眾們是懷著獵奇心理來觀看通天繩的,所以更多時候目光是放在繩索上的,而不是裝有繩索的容器。表演者可能就是利用觀眾的這種心理,才有機(jī)會在觀眾看不見的地方做手腳,比如地下,表演者通過特殊的暗語(上文提到的葫蘆絲演奏)實(shí)現(xiàn)與地下操作手的交流,地上和地下一應(yīng)一和從而使表演有序地進(jìn)行,這也就是為什么我們觀看的眾多印度本土通天繩表演大多實(shí)在土地而不是水泥地的原因。當(dāng)然證明地下可能暗箱操作的證據(jù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止土地,有興趣的讀者可以多看看這類表演,細(xì)心的話各位可能會發(fā)現(xiàn)在表演者附近會坐著三兩個"無關(guān)人員"或者在表演地不遠(yuǎn)處會有紅地毯,這些都可能是掩飾地下可能暗箱操作的證據(jù)。而正是這種地上與地下特殊的互動方式,所以在地面交接處就必須有掩人耳目的存在。

其次就是關(guān)于筆直的繩索,繩子升天后沒有收到地心引力向下塌落在諸多觀眾眼中本來就是一件不符常理的事情,更何況還筆直的直沖云霄呢?所以,繩子內(nèi)部也固然存在貓膩,筆者看過通天繩表演的視頻,而那些表演者所用的道具繩無一例外的都很粗大,這就為在繩子內(nèi)部裝升降裝置提供了可能。比如在《功夫瑜伽》中,地下的操作者通過拉扯藏匿在通天繩內(nèi)部的道具從而順利改變繩索的彎曲與筆直狀態(tài),在小表演者登天之時使繩索筆直,保證正常的攀登;在表演結(jié)束后,收到暗號的同時慢慢將繩索中的道具抽離,使繩索緩緩下落,實(shí)現(xiàn)一波逆天操作,此時觀眾的目光都聚集在表演者身上,基本是不太會注意接下來繩索的處理。

以上推測只是筆者個人觀點(diǎn),通天繩作為商業(yè)機(jī)密自然不會輕易透露,其中的玄機(jī)我們也難以知曉。從古至今,通天繩表演中難以解釋的反,F(xiàn)象和幾近完美的表演效果,也為這種看起來本就神秘的魔術(shù)蒙上了一層面紗,但是如果我們懷著一顆探索的心,愈接近真相,愈發(fā)感受未解之謎的魅力。

9

通天繩是中空繩,是地下室和地面相互配合魔術(shù)的結(jié)果。其原理就是舞臺或地下室人員將中空繩用特殊的沙子將中空繩中心灌滿堆實(shí),舉起,一節(jié)一節(jié)向上,再灌滿下節(jié)堆實(shí)成棍向上舉起,一節(jié)連結(jié)一節(jié),不斷向上舉起成為通天繩,當(dāng)然繩子是毛繩遇水變硬有連結(jié)成棍實(shí)力,成桿變成不歪不倒向天高升不斷向上通天繩達(dá)到小孩爬上預(yù)定逃跑目的樹枝篷頂走掉目的最后出現(xiàn)沙倒繩軟的戲劇巨變效果。魔術(shù)是人為的障眼法,是在有真實(shí)道理有一定的科學(xué)手段和物理在其中。

中空繩灌滿沙子,應(yīng)該對沙子的粗細(xì),種類,繩子的粗細(xì),毛類有極高的要求,不是誰都隨便操作,都能成功,但向上灌滿沙子向上舉起不斷結(jié)續(xù),應(yīng)該是肯定的。通天繩是魔術(shù)機(jī)關(guān)表演,不會是一個人就能操作,也不是隨地就能演出成功。其團(tuán)隊(duì)復(fù)雜合作,是成功的根本所在,微有差錯必然失敗。所以干百年來沒有人敢在大廳廣眾前演出成功的機(jī)會,很少演戲是根本所在。只有稀少機(jī)會戲劇化成功。通天繩的繩,必然用特殊羊毛編制中空繩遇水則剛,裝沙如棍。用干繩卷在籠中看似無奇。但一這是奇跡發(fā)生所在,障眼法所在 設(shè)計(jì)的魔術(shù)所在,神奇發(fā)生所在。沒有這個籠子一切都難以實(shí)現(xiàn)。更是長期準(zhǔn)備的結(jié)果。表演片刻準(zhǔn)備更長,所以無法在現(xiàn)代社會中表演,只能影像體現(xiàn),總之表演不難,準(zhǔn)備太難,成本不高,成功率太低,無人去復(fù)制。太大操到空間太多人精心細(xì)致操作完成卻要兩個人表演。所古今無人去碰。

10

我是大史官,我來告訴你“古印度“通天繩”奇術(shù)為何至今無人破解?”

古印度的“通天繩”這種奇術(shù)和我國民間的奇術(shù)“手伸熱油”、“腳踩尖刀”一樣讓人覺得有悖常理,同時也在挑戰(zhàn)大家的認(rèn)知極限。其實(shí)在我國古代也有類似的表演:“嘉興繩技”和“天宮偷桃”,它們可以說是有著異曲同工之妙。

唐朝開元年間的“嘉興繩技”

據(jù)宋朝《太平廣記》記載,因?yàn)闂钯F妃非常喜歡看雜耍,于是唐明皇就讓各郡縣舉行戲法雜耍比賽,以搜羅身懷絕技的藝人,并將其征召入宮中為楊貴妃表演。嘉興縣的監(jiān)司下令在獄中尋找這樣的人才,其中有一個囚徒說:“我會玩繩技!豹z吏聞之曰:“繩技有啥稀奇的!”囚徒回曰:“我的繩技與他人不同。不需要系住繩子兩頭,也不是橫這繩子在上面跳舞,而是將繩子拋向空中,我便可以凌空騰挪跳擲!

獄吏聽后大為吃驚,便馬上向監(jiān)司稟報(bào),監(jiān)司在詢問過后覺得很神奇,就去稟報(bào)給縣官,縣官也覺得太奇妙了,于是決定讓其進(jìn)行試演。囚徒先是向四周作揖,然后接過監(jiān)司事先為其準(zhǔn)備好的百尺長繩,便開始了表演。只見他那起繩子的一頭,并將其拋向空中,繩子居然懸在空中,而且還筆直地向下垂著。幾次拋擲以后,繩子竟然直入天中,人人都驚嘆不已,都仰首望向天空,想看看繩頭到底在何處。

此時,只見囚徒一手握住繩子,雙腿雙足夾住繩索,騰身而上,不一會便已攀至半空中,然后往下收繩,然后再凌空拋出,但見繩子帶著囚徒就像飛鳥一般飛向遠(yuǎn)處,當(dāng)縣官和監(jiān)司醒悟過來時,囚徒已不見蹤影,連繩子也不見了。唐明皇知道后非常惋惜的說:“由此技藝何必越獄,無論如何我都可以封他為御前供奉。”

蒲松齡在《聊齋志異‘繩技’》中描述的“天宮偷桃”

據(jù)說這是蒲松齡在幼年時期到省城參加春日游會時看到的戲法表演。是父子二人挑著一擔(dān)籮筐在接頭表演,說是要變桃子,但當(dāng)時是初春,桃花剛開,哪來了桃子?表演者就說叫孩子上天宮偷王母的蟠桃吧!說完便拿起籮筐中的繩子往天上一扔。繩子就像有人在天上拉著一樣一直向上飛,直到繩子飛離地面,這時就讓孩子順著繩子向上爬,慢慢地越爬越高,最后就消失在眾人的視線里。

不一會兒,果然有幾個蟠桃從天上掉下,父親便用一個盤子將蟠桃盛好獻(xiàn)給大家觀看,正在這個時候,變故忽然發(fā)生了,繩子突然從天上掉下來了。父親驚呼:一定是天人發(fā)現(xiàn)我兒子偷王母的蟠桃啦,他們把繩索剪斷了,我兒子怎么回來?正說話間,天上掉下來小孩的四肢、頭顱、身軀什么的,而且還有血跡,父親是一邊哭一邊把孩子的尸體撿了起來并放進(jìn)籮筐里。并向眾人哭訴,我兒子死了,以后沒人養(yǎng)老了,請大家給點(diǎn)錢好埋葬了兒子。

眾人見他太慘了,于是都很同情他,而且也真的摘來蟠桃,所以大家紛紛解囊打賞。父親一邊道謝一邊收起散銀,等到收完錢后,父親卻一拍籮筐,說我兒快出來謝賞吧!籮筐蓋應(yīng)聲而起,小孩子卻笑盈盈從里面跳出來了,然后四面作揖。

我覺得,這種奇術(shù)現(xiàn)在無法破解的重要原因就是已經(jīng)失傳,而古人對神秘的事大都非常迷信,并且往往都?xì)w因于“神”,且古人對神有非常敬畏,所以古人才不敢對其輕易探尋原理,但現(xiàn)代人卻又無從探究啦。

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