我不要部隊(duì)傷亡數(shù)字，我只要塔山。

這是林彪在打錦州時(shí)，對(duì)塔山阻擊部隊(duì)司令員程子華說的，充分體現(xiàn)了慈不掌兵的精髓。

1948年10月初，東北野戰(zhàn)軍主力對(duì)錦州形成合圍之勢(shì)，準(zhǔn)備一舉攻下錦州。為了解錦州之圍，蔣介石派出由侯鏡如指揮的"東進(jìn)兵團(tuán)"和由廖耀湘統(tǒng)領(lǐng)的"西進(jìn)兵團(tuán)"，意圖東西并進(jìn)，

增援錦州。

對(duì)此，林彪的策略是兵分三路，一面攻城，兩面阻援。但是由于廖耀湘的西進(jìn)兵團(tuán)一路上拖拖拉拉，直到錦州戰(zhàn)役打完了還沒走到戰(zhàn)場(chǎng)，所以阻擊戰(zhàn)主要發(fā)生在東面，即阻擊侯鏡如的"東進(jìn)兵團(tuán)"，這就是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期三大阻擊戰(zhàn)之一的塔山阻擊戰(zhàn)。

塔山，位于錦州以東30公里處，這里東臨錦州灣，西接白臺(tái)山，雖然只是一個(gè)大約有一百戶人家的小村莊，但是因?yàn)檫@里是大兵團(tuán)、機(jī)械化部隊(duì)通往錦州唯一的通道，因此成了國(guó)共爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。對(duì)東北野戰(zhàn)軍來說，塔山一失，則國(guó)軍的東進(jìn)兵團(tuán)直接開到錦州城下，攻錦部隊(duì)將腹背受敵，到時(shí)候不僅錦州攻不下，而且還很有可能重蹈四平之戰(zhàn)的覆轍，這也是林彪一直擔(dān)心的。

一句話，塔山戰(zhàn)役直接決定了錦州戰(zhàn)役甚至于影響了遼沈戰(zhàn)役的結(jié)局。

為了阻擊國(guó)民黨軍東進(jìn)兵團(tuán)援錦行動(dòng)，林彪命令東野四縱、十一縱和加2個(gè)獨(dú)立師共10個(gè)師，以及1個(gè)炮兵旅作為塔山的阻援部隊(duì)，由第二兵團(tuán)司令員程子華統(tǒng)一指揮，迅速向塔山地區(qū)集結(jié)，組織堅(jiān)守防御。

國(guó)民黨也知道塔山的重要性，對(duì)塔山發(fā)動(dòng)了猛烈攻擊，各軍的炮火向塔山陣地轟擊，游曳在海面的海軍大炮也同時(shí)開動(dòng)。要知道，塔山正面寬度才20公里，敵我雙方聚集了幾十萬人在此鏖戰(zhàn)，隨便一發(fā)炮彈可能都會(huì)砸到幾個(gè)人的頭頂，可以想象戰(zhàn)況之慘烈。

13日是塔山戰(zhàn)斗中戰(zhàn)況最激烈的一天。拂曉時(shí)分，國(guó)民黨軍的炮兵就開始向白臺(tái)山、塔山的陣地猛烈轟擊，我軍防線遭受到了前所未有的壓力，部隊(duì)損失十分嚴(yán)重。對(duì)此，電影《大決戰(zhàn)》中有一段經(jīng)典場(chǎng)景，當(dāng)時(shí)塔山阻擊部隊(duì)司令員程子華向林彪報(bào)告部隊(duì)的傷亡情況，林彪冷漠的回答道：我不要傷亡數(shù)字，我只要塔山。

14日上午10點(diǎn)，錦州方向傳來了震天動(dòng)地的炮聲，總攻開始了。塔山之戰(zhàn)已經(jīng)到了最關(guān)鍵的時(shí)刻，國(guó)民黨軍不顧一切地向我軍防線沖擊，雙方一直激戰(zhàn)到黃昏，獨(dú)95師幾乎被打殘，全師縮編起來不過三個(gè)營(yíng)多一點(diǎn)，其它部隊(duì)也是傷亡慘重，國(guó)民黨軍的斗志被完全瓦解，塔山陣地真正成了他們不可跨越的銅墻鐵壁，戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈簡(jiǎn)直不能用語(yǔ)言描述。

15日之后，塔山后方的炮聲逐漸減弱，錦州被拿下，錦州戰(zhàn)役勝利結(jié)束。

慈不掌兵，古來善用兵之人，皆知此理。這不是說要對(duì)部下黑臉黑色，而是說關(guān)鍵的時(shí)候，那絕不能因?yàn)閶D人之仁而誤了大事，所謂養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)，統(tǒng)帥戰(zhàn)將必要有鋼鐵一般的意志和決心以指揮行事，絕不能因心軟而壞了大局。

這幾句話的核心就是一個(gè)字：狠！

意思是說，你若要做一個(gè)不同于一般人的人，那就得狠！惡狠狠！

可是，那占人類百分之九十以上的普通人怎辦呢？他們不是人嗎？他們不是有跟所有人一樣的喜怒哀樂嗎？

所以，希望所有人寧愿做個(gè)普通人，而不要去做“狠”人！讓生命平等吧！讓天下太平吧！

我當(dāng)過兵、帶過兵，研讀過兵法，也算管過事、管過錢財(cái)、當(dāng)過小軍官的人。我以個(gè)人的體會(huì)、認(rèn)知，簡(jiǎn)單聊聊個(gè)人對(duì)“慈不掌兵，情不立事，義不理財(cái)，善不做官”的一些膚淺、粗陋的看法:

1、慈不掌兵。軍人是一個(gè)上戰(zhàn)場(chǎng)能殺敵、也可能敵人殺死，必要時(shí)可以執(zhí)行各種急、難、險(xiǎn)、重任務(wù)的極其特殊的職業(yè)。從練兵角度看，練為戰(zhàn)。從帶兵角度看，應(yīng)帶出虎狼之師。從用兵角度看，無論是擔(dān)負(fù)作戰(zhàn)，還是執(zhí)行其它急、難、危、重任務(wù)�！皣�(yán)是愛，寬是害”，都是練兵、帶兵、用兵的不二法門。中國(guó)人民解放軍的任務(wù)，是保衛(wèi)國(guó)家和人民的和平勞動(dòng)。因此，應(yīng)該練就軍人一不怕苦、二不怕死，不畏任何強(qiáng)敵的鋼鐵意志。愛兵體現(xiàn)在生活上，訓(xùn)練、作戰(zhàn)、完成重大任務(wù)時(shí)，必須是“慈不掌兵”。

2、情不立事。西方文化“法、理、情”與中國(guó)文化“情、理、法”的傳統(tǒng)相比，我更認(rèn)可“法、理、情”的順序�！皳袢巳蝿�(shì)，修道保法”和《孫子兵法》“將德”之“智、信、仁、勇、嚴(yán)”，我一直十分崇尚。法律、法紀(jì)、規(guī)定、道義、道理不講，一切靠人情事故，一切靠人情處理問題，這是我國(guó)官場(chǎng)、社會(huì)的一個(gè)極其深重的劣根。這種劣根性之下，人情至上，沒有法紀(jì)的約束，沒有公平、公理可循�！扒椴涣⑹隆钡谋举|(zhì)，應(yīng)該是靠原則來處理、解決問題，那種靠關(guān)系、靠人情辦事的人，不可能真正的干好事業(yè)。所為、所做之事，依靠旁門左道、精于打理人情，違法、亂紀(jì)、非法、犯罪、腐敗，都是打人情牌造成的結(jié)果。所以，“情不立事”，靠人情處理事情，只會(huì)壞了大事。

3、義不理財(cái)。與“義不理財(cái)”相對(duì)的是“仗義疏財(cái)”。我年輕時(shí)很講義氣，甚至有那種“為朋友、為哥們兩肋插刀”的義氣觀，輕視錢財(cái)，如遇到把錢財(cái)看的很高的人，反而會(huì)瞧不起他。從當(dāng)兵到在基層帶兵，尤其對(duì)管財(cái)務(wù)的動(dòng)不動(dòng)克扣官兵財(cái)物，該花的不花、該報(bào)的不報(bào)的現(xiàn)象，非常氣憤。同時(shí)，自己又很怕管理錢財(cái)，因?yàn)槲易约褐�道自己“扣”不來、喜歡大方。后來，隨著年齡的增長(zhǎng)、社會(huì)經(jīng)歷的增加，自己慢慢意識(shí)到當(dāng)好家、理好財(cái)，不可義氣用事，管理財(cái)物的人必須要”扣門”些才可管好錢財(cái)，“仗義疏財(cái)”的人不可管理錢財(cái)�？梢�，“義不理財(cái)”也是人們經(jīng)驗(yàn)的積累，說明管理錢財(cái)?shù)娜瞬豢芍v義氣，或喜歡義氣用事的人。

4、善不為官�！肮僬吖芤病�，管理老百姓的人叫做官、叫做“當(dāng)官的”。古今中外歷史以來，一直是“當(dāng)官的”管理老百姓，無數(shù)多的老百姓供養(yǎng)一級(jí)一級(jí)的官員。所以孟子說，”民為貴，官為輕，社稷次之”，可惜很多人并不喜歡孟子這句話，尤其是處于統(tǒng)治階級(jí)的上層人士。另外，民國(guó)時(shí)期，有個(gè)叫李宗吾的人著有一本《厚黑學(xué)》。他以《三國(guó)演義》中的劉備、孫權(quán)、曹操的故事，廣泛列舉事例，證明只有象“劉備這種臉皮厚”，象“曹操那樣狠心、黑心”“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”，象“孫權(quán)那么臉皮厚厚不過劉備，心腸黑黑不過曹操，但臉厚心黑兼而有之”的人，才可以當(dāng)大官、掌大權(quán)。無論如何，官員的一切費(fèi)用來自、取之于老百姓的勞動(dòng)、生產(chǎn)、創(chuàng)造，但歷來各級(jí)官員瞧不起老百姓、盤剝甚至是欺負(fù)、壓榨老百姓的事，卻又時(shí)常發(fā)生。從當(dāng)官與老百姓的關(guān)系看，心底太善良的人既當(dāng)不了清官，甚至是普通的官員也當(dāng)不好。所以，才有“善不的官”、“為官不善”之說。

滄海橫流，方顯英雄本色。

慈不掌兵，情不立事，義不理財(cái)，善不為官。是根據(jù)不同崗位的特性，總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)。

所謂慈不掌兵，是因?yàn)閷?duì)部隊(duì)太仁慈或者慈愛，就是去了對(duì)部隊(duì)的威懾，最終沒有戰(zhàn)斗力。

所謂情不立事，是因?yàn)樘�注重感情容易為情所困，做事猶豫不決，不能公平?jīng)Q斷。這里的情不僅僅只愛情，還是感情。

所謂義不掌財(cái)，是因?yàn)榱x氣的人往往容易被義氣所困，因?yàn)榱x氣而不按規(guī)矩辦事，最終損失錢財(cái)，最終犯錯(cuò)。

所謂善不為官，是因?yàn)楣僬撸�行令之人，�?zhí)法之人。需要以現(xiàn)時(shí)的形勢(shì)，在法與事，人與事之間作出抉擇，以大局為主，放棄小我，從而保證行令的順暢。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，毛主席為了實(shí)行戰(zhàn)略大反攻，決心讓劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山，這是一次巨大的冒險(xiǎn)任務(wù)。劉鄧大軍進(jìn)入大別山后所面臨的困難遠(yuǎn)比想象中大，尤其是群眾受到國(guó)民黨迫害，都不敢?guī)椭�解放軍�?/p>

這種情況下，劉鄧為了贏得人民的信任，1947年9月上旬，鄧政委在經(jīng)扶縣小姜灣村召開了一次特別的干部大會(huì)，鄭重宣布了格外嚴(yán)厲的“約法三章”：“槍擊老百姓者，死刑！搶奪老百姓財(cái)物者，死刑！奸污婦女者，死刑！”

一天劉伯承和鄧小平走到一個(gè)十字街頭，突然看見一個(gè)軍人一手扛著一捆粉條，一只胳膊肘夾著一卷布匹，手里還攥著白紙和毛筆，匆匆從一個(gè)敞著大門的店鋪里走出來。劉鄧二位首長(zhǎng)一看，臉色瞬間變了，神情嚴(yán)厲地命令警衛(wèi)員：“你快去追上那個(gè)人，看看他是那個(gè)單位的？怎么可以違反剛剛頒布的命令！”

警衛(wèi)員撒開腿追上去，來到跟前一看，警衛(wèi)員怔住了，原來這個(gè)人不是別人，正是野司警衛(wèi)團(tuán)四連副連長(zhǎng)趙桂良趙桂良！

那些白紙和毛來寫標(biāo)語(yǔ)，做群眾宣傳工作的，而棉布則是因?yàn)樗�手下一個(gè)戰(zhàn)士的棉衣破了，要買來布匹重新做一件棉衣，而那捆粉條則是為劉伯承司令員找的，趙連長(zhǎng)知道，劉司令員最愛吃燉粉條。趙桂良本來是來買這些東西的，但是他在店子里面等了一上午，也沒有看到店主人，然來店主人早就跑到山上去了，所以他在柜臺(tái)上放了幾塊大洋，就把東西拿走了。

得知事情經(jīng)過的劉鄧二位首長(zhǎng)，立即反駁道：“他這不是買，是搶，是偷�！焙芸�野司專門開會(huì)討論，商量如何處理趙桂良，當(dāng)時(shí)一些人都建議寬大一點(diǎn)，起碼讓他戴罪立功。劉鄧二位首長(zhǎng)先后后發(fā)言，他們說：“趙桂良同志犯了這樣的錯(cuò)，我也和大家一樣非常痛心，可是，我們和蔣軍最大的不同，就是我們有嚴(yán)明的紀(jì)律性。紀(jì)律面前人人平等，誰(shuí)也不能破例。古代諸葛亮尚且能夠揮淚斬馬謖，難道我們還不如封建君臣嗎？”

不久之后趙桂良被槍決，當(dāng)鄧小平找到在護(hù)外散步的劉伯承時(shí)，劉伯承對(duì)他說道：“我是為什么老而不死呢，我為什么要吃粉條呢？”說完淚水從眼角流下。

劉鄧二位首長(zhǎng)此次對(duì)趙桂良的處理，讓大別山的人民看到了解放軍嚴(yán)肅紀(jì)律的決心，這件事過后，百姓都陸續(xù)回家，都紛紛傳頌我軍軍紀(jì)如山，后悔自己聽信蔣當(dāng)局的謠言和恐嚇。

而劉鄧二位首長(zhǎng)用他們的行動(dòng)，闡釋了“慈不掌兵”，要想軍隊(duì)有紀(jì)律，就必須揮淚斬馬謖。

你好，我好像在考試。

慈不掌兵，以仁慈為行事行為的人，是不可能管理好軍隊(duì)的。兵是強(qiáng)，猛，不畏，無死，只為前進(jìn)，只為勝利的人群，一個(gè)心底只有仁慈的統(tǒng)率是不可能訓(xùn)練和指揮一只虎狼之師的。

情不立事，以情感為前提的人，是不能干出驚世之事的。行事需果敢，無情，有信，有敏銳的觀察和預(yù)測(cè)能力，如果感情過重，怕傷和氣，那就無為了。

義不理財(cái)，過重義氣，正義之人是不可能經(jīng)營(yíng)好財(cái)富的積累和運(yùn)用的。過于正氣之人，寧折不彎，而財(cái)則需要隨時(shí)隨世，隨人，所以義不理財(cái)。

善不為官，心善的人，是不會(huì)成為一位好官的。官者，行令之人，執(zhí)法之人。需要以現(xiàn)時(shí)的形勢(shì)，在法與事，人與事之間作出抉擇，以大局為主，放棄小我，從而保證行令的順暢。這是前提。官可以舍棄親情，放棄財(cái)利，成就清譽(yù)，以謀行事，成就前途，以戳而成其政績(jī)。

好了，愿你滿意

很多發(fā)人深省的名言警句，經(jīng)過百千年的流傳下來，早已失去了原來的味道。就上面這四句話來說，很多人以為他是出自同一本書，實(shí)則不然。前兩句“慈不掌兵，義不理財(cái)”出自增廣賢文一書，至于后兩句那就是流傳演繹，后人所添加。那么這四句話我們?cè)撛趺慈ダ斫饽兀?/p>

慈不掌兵：帶兵靠什么？如何才能帶出一支英勇善戰(zhàn)的部隊(duì)？主要靠嚴(yán)格的紀(jì)律，執(zhí)行紀(jì)律是需要鐵面無私的，指揮官若是做個(gè)你好我好大家好的老好人，部隊(duì)紀(jì)律必然無法保證，戰(zhàn)斗力就必然下降，打起戰(zhàn)來大家都要送死，所以，為了弟兄們的生命安全和自己的安危榮辱，過于仁慈的人不要帶兵。如果不能狠心去和敵軍拼殺，最后會(huì)讓國(guó)家地方淪陷死更多的人，所以說帶兵的人應(yīng)該說是以雷霆之手段，顯菩薩之心腸。

義不理財(cái)：簡(jiǎn)單來說就是作為一個(gè)管理錢財(cái)?shù)娜耍�過分的追求仁義和義氣，反而會(huì)給自己帶來災(zāi)難。講義氣的人，往往只會(huì)想著別人而忽略了自己，讓他掌管財(cái)務(wù)，那很容易導(dǎo)致錢財(cái)?shù)膿p失。如果平時(shí)喜歡跟人談義氣談仁義，就會(huì)因?yàn)閭�(gè)人感情，為犯罪留出口子，最終的結(jié)果是害了別人，也害了自己。

情不立事：如果你注重情義，對(duì)誰(shuí)都惜情面軟，那你就老老實(shí)實(shí)的給別人當(dāng)打工仔，千萬別想著自己創(chuàng)業(yè)，因?yàn)橄�情面軟的人根本�?yīng)付不了爾虞我詐的商場(chǎng)。人都是有感情的，可是太過于感情用事，又不懂得控制自己的情感，這樣他干什么事情都會(huì)忌諱很多，不能放開手腳，自然也就干不了大事。

善不為官：善良的人不能為官，當(dāng)官要狠得下心，不然無法推進(jìn)工作，無法辦好事情。而且如果人過于善良，就最好不要進(jìn)入官場(chǎng)去當(dāng)官了。因?yàn)楣賵?chǎng)如同戰(zhàn)場(chǎng)，尤其是在過去，更是危機(jī)四伏。過于善良，就很容易得罪人的。作為一個(gè)好官，就必須對(duì)百姓心存善意，對(duì)貪污腐敗行為不善良，這樣的不善良才是對(duì)天下公平的最大善良。

這個(gè)問題切入了焦點(diǎn)，大凡每件事都是這樣，每個(gè)行當(dāng)都有他一定的規(guī)律可尋。

慈不掌兵，兵者威也。慈母多敗兒，如果一個(gè)老好人，慈母般的人去當(dāng)將軍，這一群兵會(huì)成嬌兒，嬌兒能冒槍林彈雨奮勇沖鋒嗎。

情不立事，如果用感情和個(gè)人的喜好去安排事情，而不是用規(guī)章制度去安排，這椿事情能做好做長(zhǎng)久嗎？

義不理財(cái)，一個(gè)義氣風(fēng)發(fā)，事事義氣當(dāng)頭之人，會(huì)急別人之所急，對(duì)錢財(cái)都是隨一時(shí)之心意去散發(fā)，會(huì)有多少用光多少，理財(cái)會(huì)永遠(yuǎn)積聚不起來。

善不為官，官者公也。善良又善心之人，會(huì)對(duì)犯錯(cuò)處罰之人，往往下不了手，會(huì)帶壞整個(gè)部門令行不止，邪氣上升，試想一個(gè)老好人當(dāng)官，誰(shuí)也不得罪，能懲惡楊善嗎？

所以慈不掌兵，情不立事，義不理財(cái)，是告誡世人，什么樣的人，才可做什么樣的事。

慈不掌兵，心慈手軟難以統(tǒng)御軍隊(duì)，宜恩威并用，特別是要以嚴(yán)明的軍紀(jì)約束部下。情不立事，凡管理工作，不宜感情用事，更不能徇私情，宜情理法并用，尤以理法為要。

身為將帥要有威嚴(yán)，要?dú)⒎ス麛�；做事情，不能太過感情用事，要有理智；打理財(cái)務(wù)不能不講原則和規(guī)矩；為官者一定要有智慧和謀略，不能太過憨誠(chéng)。