麒麟并不存在

麒麟這種動物來歷歷史悠久，跟一些著名的神獸如龍、鳳類似，只是人類為了美好的愿望而想象出來的吉祥動物而已。

相信發(fā)出來這樣的觀點(diǎn)，肯定有很多讀者們就會說“有圖有真相”，你竟然說真實(shí)的麒麟。我想說通過一張照片就能說麒麟真的存在還是片面的。為什么這么說呢？

這張照片據(jù)說是清朝末年當(dāng)時一位道士給人捉妖而用，那么問題就來了，大家還記得周正龍畫虎嗎？當(dāng)年這個事件鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，可是最終的結(jié)果是那只華南虎只是一張年畫虎。很遺憾，可能會讓相信麒麟存在的人失望了，經(jīng)過證實(shí)，這張圖片只是一位電腦合成高手的PS大作，現(xiàn)在的電腦技術(shù)完全有能力制作這樣一張圖片。

麒麟到底是什么動物？

麒麟，麒麟的外貌看起來確實(shí)過目不忘，因?yàn)樗�集合了很多動物的形象特征，比如有獅頭、鹿角，虎眼、麋身、龍鱗、牛尾等等，尾巴毛狀像龍尾，有一角帶肉的動物。傳說麒麟的壽命可以達(dá)到2000多歲，所以一直以來都是中國人心中的瑞獸，在一些重要的政府部門或者古代的大戶人家都有麒麟的雕塑。

但是麒麟在至今并沒有捉到過活物，只在一些文獻(xiàn)中記載過�！洞呵铩分性�經(jīng)記載過“西狩獲麟”，也就是孔子在編撰《春秋》這本書的的時候，在書上描寫在他71歲高齡時，曾親臨驗(yàn)看，最后才確定為麒麟。中國最早的一部工具書《爾雅》在《爾雅·釋獸》這篇文章中記載：“麐(即麟)，麕身，牛尾，一角�！丙幘褪氢�子，其身體比山羊大不了多少，麕身是說其身體像獐子一樣�！妒酚洝芬灿涊d了另一樁獲麟的事情，公元前122年，漢武帝到雍地打獵，捕獲了一只白色的麒麟。大概因?yàn)轺梓腴L相古怪，大臣宦官們對其是什么動物一時辯認(rèn)不準(zhǔn)，為此進(jìn)行過爭論，有人認(rèn)為是“麃”，即狍子，有人認(rèn)為是麟。經(jīng)過一番爭議，最后確認(rèn)為麒麟。

科學(xué)的研究態(tài)度

但是這些孔子、司馬遷等人只是文學(xué)家或者思想家，他們對動物的認(rèn)識只相當(dāng)于普通人的認(rèn)識。今天對對物的認(rèn)識要?dú)w到動物學(xué)，是一門十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，對于有沒有麒麟要有科學(xué)的判斷，因此麒麟至今還留在人們的腦海里，書本上，并沒有真實(shí)的抓過一只麒麟，自然生物學(xué)家無法對它的體貌特征建立檔案，而準(zhǔn)確的去判斷到底是不是麒麟。

老哥你這邏輯可以啊，現(xiàn)在照片已經(jīng)無法判定事實(shí)真相了，各種視頻編輯軟件和圖像的處理軟件，你想要怎么樣的照片幾乎都可以。不然按你這邏輯，拍個《侏羅紀(jì)公園》還得找?guī)字豢铸垎�？先不說無論麒麟這種動物是否存在，首先你這張照片一定是假的，毋庸置疑。

麒麟實(shí)際上是中國古代傳統(tǒng)意義上的瑞獸，和龍、鳳、龜共同被稱為四靈，這四種動物中貌似只有龜這種動物是現(xiàn)實(shí)生活中存在的，或者是在現(xiàn)實(shí)生活中有原型的，而鳳凰和孔雀比較類似，龍是一大堆動物的組合品，而麒麟更是如此，中國多個朝代對麒麟的描述都不近相同，甚至曾經(jīng)把外藩進(jìn)貢的長頸鹿稱為麒麟。

在已經(jīng)滅絕的遠(yuǎn)古動物中古代長頸鹿中的一種和麒麟是比較相似的，這種古長頸鹿被稱為薩摩麟，它們在中國曾經(jīng)有過分布，那么這種動物是否為麒麟的原型哪？但是即使這種動物像麒麟，但是中國古人是不可能親眼看見過這種動物的，難道中國古代就能挖掘古生物化石了嘛？
古人想象力很豐富，但是沒有一個原型的話是很難塑造麒麟這樣一個形象的。但是如果說麒麟曾經(jīng)存在又不太現(xiàn)實(shí)，畢竟沒有發(fā)現(xiàn)過任何相似形象的化石，也沒有任何個體存在。對麒麟的描述全部都是“神化”之后的，代表的是一種祥瑞。如果人類不幸曾和這種動物生活在一個時代，或者說它們真實(shí)存在過，很難想象老祖先多么厲害，還能馴服這樣的動物？

感謝提問，在回答這個問題之前，我覺得有必要來分析一下問題本身的錯誤邏輯關(guān)系。

想必很多人都還記得12年前的“華南虎事件”吧，盡管野生華南虎被認(rèn)為已基本絕跡，但國內(nèi)的一些動物園仍有飼養(yǎng)，并且華南虎是真實(shí)存在的動物，然而僅僅只靠幾張照片就證明野生華南虎并未絕跡卻遭到了許多專家學(xué)者的質(zhì)疑。一種野外真實(shí)存在過的動物尚且有被質(zhì)疑的可能，我們有什么理由直接判定圖片中的“麒麟”是真的呢？

我們都知道，現(xiàn)在的圖片處理技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)先進(jìn)了，不想要的可以直接P掉，想要卻沒有的也可以P上來，動動鼠標(biāo)就能輕松搞定，可以說沒有P不出來的只有想不到的，什么遠(yuǎn)古的、科幻的統(tǒng)統(tǒng)都可以做出來。

通過對“麒麟”的外形分析不難發(fā)現(xiàn)，它的身體結(jié)構(gòu)非常特殊，例如頭長雙角，頭部似龍，身形似滿身長滿麒甲片，一看就是“集多種動物造型于一身”的動物，比騾子、獅虎獸這類的雜交動物外表還要復(fù)雜很多，單從進(jìn)化論角度來講是不符合常理的。

而且值得一提的是，在人類的考古進(jìn)程中，6500萬年前的恐龍化石都挖掘了不少，卻始終沒有發(fā)現(xiàn)一例麒麟化石，從這一個角度來講，也可以否定麒麟在地球上真實(shí)存在過。

再說了，自1839年誕生人類第一臺可攜式木箱照相機(jī)“達(dá)蓋爾銀版攝影術(shù)”至今，也才180年的歷史，因此在此之前是不可能有任何遠(yuǎn)古時期的影像資料流傳，如果是現(xiàn)代才拍到的，依現(xiàn)代發(fā)達(dá)的信息技術(shù)，早就可以扒出麒麟所在的位置以便一探真容，根本就不需要在這里討論照片內(nèi)容的真實(shí)性了。

麒麟是我國古代的一種神獸（例如黃天化的坐騎玉麒麟、聞仲的坐騎墨麒麟），它與鳳、龜、龍并成為“四靈”，由于“麒麟”出沒之處被認(rèn)為是一種祥瑞的征兆，有著非同一般的風(fēng)俗文化意義，主要有催財(cái)升官、鎮(zhèn)宅招財(cái)和送子添丁等作用，因此早在古代的一些官衙廟堂、園林名勝、豪門巨宅均有擺放。

以上內(nèi)容，歡迎點(diǎn)評！

沒有，麒麟這種生物和龍一樣，都是我們的祖先想象出來的，只不過它們都屬于一種祥瑞的象征，導(dǎo)致這兩種生物常常被人們提起，以及刻畫在各種物體之上。

那么題主給出的這張照片，有網(wǎng)友說是清朝時候拍攝的，內(nèi)容是兩個道士帶著麒麟捉妖，但這張照片肯定是假的，只要是專業(yè)的攝影愛好者，都能看出這張照片是電腦制作出來的。

所以別再胡思亂想了，現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中不存在麒麟這種神獸，那么這張照片具體的出處，是一個名為guodong的微博號發(fā)布的CG作品，其作者一共發(fā)布了9張圖，這9張圖的背景有荒郊野外，有殘破的房屋，還有西湖的雷峰塔等。

但現(xiàn)在的西湖雷峰塔是2002年才竣工的，而網(wǎng)友卻說這些照片都是清朝時候拍攝的，所以這位網(wǎng)友肯定在說瞎話。

最后古人說的麒麟，很有可能是一種動物（麋鹿的可能性最大），春秋戰(zhàn)國時期有一幅麒麟的圖案，這個圖案和今天我們看到的麋鹿非常像。（上圖所示）

而且根據(jù)古人對麒麟的描述，麒麟為麋身，牛尾，馬蹄，鱗身，獨(dú)角，黃色，這些生理特征和麋鹿非常的吻合，所以不出什么意外的話，古人心目當(dāng)中口口相傳的麒麟，應(yīng)該就是四不像麋鹿。

麒麟這種動物我相信在上古時代肯定是有的，你發(fā)的圖片真?zhèn)尾磺宄�，但是在現(xiàn)代來說應(yīng)該是不會存在麒麟這種動物的，所以你發(fā)的圖片應(yīng)該是假的。

其實(shí)麒麟真正長什么樣子，誰也不知道，都是通過一代代口口相傳猜測出來的樣子，就像“龍”這種生物一樣，從商周到清末，龍的樣子也是各有千秋。

即使我們哪一天真的遇到龍或者麒麟這種動物，說不定我們也不認(rèn)識，因?yàn)樗麄兊谋鞠嘁呀?jīng)被我們現(xiàn)代人越來越美化了。

雖然都說眼見為實(shí)，耳聽為真，但這句話放在現(xiàn)代卻并不靈驗(yàn)了。現(xiàn)代科技發(fā)明了數(shù)碼照片，比膠片要先進(jìn)的多，但同時也給了造假的可能。所以，下面的黑白照片雖然看著像是老式相機(jī)拍攝的，但其實(shí)卻是經(jīng)過電腦處理的，世界上不可能有麒麟。

麒麟是我國的祥瑞之獸，能夠飛天遁地，然而這種動物卻僅僅存在于傳說中。不論是從科學(xué)角度，還是從實(shí)地考察結(jié)果來看，麒麟都是人們杜撰出來的。就和龍一樣，不過是古人們的想象而已。如果真的有麒麟，那么它們飛行的動力來源于什么呢？它們又在那里呢？為何從來沒有人真實(shí)見過它們呢？

雖然麒麟不存在，但人們的想象力是無限的。古人們通過神奇的畫筆，可以活靈活現(xiàn)的把麒麟畫出來。而現(xiàn)代人更是了不得，可以通過各種高科技的軟件，把麒麟給描繪出來。甚至，你懂點(diǎn)電影特效的話，你完全可以制造一個可以動的麒麟視頻。

以上是一些網(wǎng)友制作的各種僅存在于神話傳說中生物的照片，包括外星人！看了這些照片，你還覺得最上面的照片中，麒麟是真的嗎？

《史記》里記載了一件事情：漢武帝曾經(jīng)抓到過一只“麒麟”�！缎⑽浔炯o(jì)》和《封禪書》里說：“其明年，郊雍，獲一角獸，若麃然�！�

在公元前122年，漢武帝到雍地打獵，捕獲了一只長著獨(dú)角的，像“麃”（即狍子）一樣的野獸。經(jīng)過一番爭議，“有司”最后確認(rèn)為麒麟，認(rèn)為這是上天的賞賜。漢武帝為了圖吉利，就改年號為“元狩”，并作“白麟之歌”來記述這件事情。

《禮記》說：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈”，麒麟是中國的傳統(tǒng)瑞獸。古人認(rèn)為，麒麟出沒，必有祥瑞。

打獵抓到麒麟的記載，除了漢武帝這次，最著名的還有《春秋》里所說的“西狩獲麟”�！蹲髠鳌酚涊d：“哀公十四年春，西狩于大野，叔孫氏之車子鉏商獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之曰：‘麟也’�！薄妒酚洝た鬃邮兰摇凡扇×送瑯拥恼f法。當(dāng)年魯哀公帶著他的大臣們圍獵，給孫叔氏駕車的鉏商捕獲了一只怪獸，孔子看了以后說是麒麟。

據(jù)考證，“西狩獲麟”發(fā)生在周敬王九年（魯哀公十四年），孔子這時已71歲�？鬃诱J(rèn)為，麒麟應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)于盛世，當(dāng)時周朝式微，屬于亂世，他覺得這只神獸出現(xiàn)的不是時候，于是嘆道：“吾道窮矣！”

兩次“獲麟”，一喜一悲。但我不禁想問，這兩件事情真實(shí)可信嗎？

我們一般認(rèn)為，《春秋》是孔子所作，或者是經(jīng)過孔子編訂的。如果這一點(diǎn)可以肯定的話，以孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，這件事應(yīng)該不會是無中生有的，但抓到的真是麒麟嗎，后人就不得而知了。

在漢武帝獲麟的6年前，也就是公元前116年，司馬遷曾任漢武帝侍衛(wèi)，但在獲麟的當(dāng)時，他是否在現(xiàn)場，是否親眼看到麒麟，我們已無從考證。無論怎樣，武帝獲麟這一重要史料，不是他走訪搜求得來的，以司馬遷“秉筆直書”的史學(xué)精神來看，這應(yīng)該是當(dāng)時發(fā)生的一件真實(shí)的大事。但是，抓到的真是麒麟嗎？司馬遷用了這樣一句話——“蓋麟云”，“蓋”“云”，說明他也不確定，他也有懷疑，只是大家都認(rèn)為是麒麟，他也就這樣記錄了下來。

那么，麒麟是什么樣子的呢？

麒麟大概和龍鳳熊羆一樣，是遠(yuǎn)古部落的圖騰，它的樣子在許多古籍里都有記載。《爾雅》里說：“麐（即麟），麕身，牛尾，一角�！丙幘褪氢�子，麕身是說它的身體像獐子一樣。漢代許慎的《說文解字》說：“麒，仁寵也，麋身龍尾一角；麐（麟），牝麒也�！倍斡癫米ⅲ骸盃钊琨�，一角，戴肉，設(shè)武備而不為害，所以為仁也�！�

古人認(rèn)為麒麟是仁獸，身體像麋鹿或獐子，尾巴像龍或牛，有一只角，雄性稱麒，雌性稱麟。

麒麟是自然界真實(shí)存在的動物嗎？

《公羊傳》里說麒麟：“何異爾?非中國之獸也�！本陀腥苏J(rèn)定麒麟是來自外國的動物，更有人說是非洲的長頸鹿。但我們知道，那時的“中國”是指中原地區(qū)，也就是黃河中下游一帶，當(dāng)時也沒有今天地域上的“外國”的概念。最重要的是，如果麒麟是長頸鹿，那些古籍應(yīng)該不會丟掉“頸長”這個最為顯著的特征。

也有人認(rèn)為麒麟其實(shí)就是“四不像”（即麋鹿）。但“四不像”在古代應(yīng)該不是稀有動物（清代的皇家御苑就有一大群），不至于人們都沒見過。而且，“四不像”并非獨(dú)角。

還有人說麒麟是犀牛，因?yàn)檎б豢�，犀牛也像長了一只角。但犀牛腰身粗壯，和麒麟的“麕身”差別很大。不論說麒麟身體像鹿，還是像獐子，總之體型不大。

既然在自然界找不到，那么，是不是像龍一樣，麒麟只是古人所想象出來的呢？但《春秋》和《史記》卻言之鑿鑿，說抓到了這種動物。

他們抓到的“麒麟”，到底是什么動物呢？恐怕很難找出答案了。

現(xiàn)在也有人猜測，這或許是一種古代有過但也已經(jīng)是很少見的，而如今早已滅絕的珍稀動物。

麒麟龍等各種神獸還有山海經(jīng)里的，古代真有可能有，就像以后他們看文獻(xiàn):古有一鳥，能人語，彩尾。你要沒見過鸚鵡你信嗎

這是微博上的一位博主畫的！來，給你高清圖！你的圖都不知道轉(zhuǎn)載多少次了，都糊了！????