東方朔以幽默著稱,他用自己的幽默給漢武帝帶去了很多歡樂(lè),但是漢武帝只是把他當(dāng)成一個(gè)說(shuō)相聲的,當(dāng)皇帝太寂寞了,沒(méi)有這么個(gè)風(fēng)趣的人在身邊化解各種尷尬,大約皇帝當(dāng)?shù)臅?huì)很累。
所以楚莊王身邊有優(yōu)孟,秦始皇身邊有優(yōu)旃,漢武帝身邊有東方朔。
他們?cè)谔饭P下,都被歸入《滑稽列傳》。
東方朔飽讀詩(shī)書,卻以滑稽示人,大約也是一種無(wú)奈,所以他臨死時(shí)留下的遺言很一點(diǎn)都不滑稽:
營(yíng)營(yíng)青蠅,止于蕃。愷悌君子,無(wú)信讒言。讒言罔極,交亂四國(guó)。愿陛下遠(yuǎn)巧佞,退讒言。
漢武帝看了東方朔的遺言,看他臨死說(shuō)這么正經(jīng)的話,有點(diǎn)不適應(yīng),怪之。
其實(shí)除了是說(shuō)相聲的祖師,東方朔大約還是小偷的祖師,據(jù)說(shuō)他曾經(jīng)在瑤池偷過(guò)西王母的蟠桃,大約他還是算命的祖師爺,東方朔曾經(jīng)在漢武帝面前玩過(guò)射覆未嘗一敗。
但是相聲的真正開始之祖卻是不是東方朔,而是窮不怕。
窮不怕原名朱紹文,是京劇丑角出身,在天橋以表演笑話唱小曲為生,同期天橋說(shuō)相聲的雖然還有張三祿等人,但是因?yàn)樗麄兊膫魅撕苌,所以名氣不如窮不怕大。
現(xiàn)在很多相聲演員的根都能倒到窮不怕哪兒去,比如著名的侯家,侯寶林的師父是朱闊全,朱闊全的老師是相聲八德之一的焦德海,焦德海的老師是徐有祿,徐有祿的老師是窮不怕。
比如馬家。馬三立他爹叫馬德祿,是著名的相聲八德之一,馬德祿的老師范長(zhǎng)利也是窮不怕的徒弟,所以馬三立和朱闊全是一輩,比侯寶林高一輩。
為啥李文華想要拜師馬三立到臨終前才實(shí)現(xiàn)愿望,就是因?yàn)轳R三立輩分太高了,60年代李文華才開始說(shuō)相聲,如果他當(dāng)時(shí)拜馬三立,就成了很多人的同輩或者長(zhǎng)輩,在論資排輩的相聲界,一個(gè)后來(lái)者想要居上,當(dāng)然會(huì)引起很多同行的不滿。
相聲界的另外一個(gè)世家,常家。
常家的開山人物是常連安,常連安的老師也是焦德海,他的兒子們和侯寶林是一輩,所以候二爺后來(lái)拜了常寶華。真正讓常家發(fā)展起來(lái)的是常連安的長(zhǎng)子小蘑菇常寶堃。
所以對(duì)于相聲來(lái)說(shuō),窮不怕算是這門藝術(shù)的根。
2,侯寶林。
侯寶林算是舊相聲到新相聲的過(guò)度性人物,在時(shí)代變化時(shí),能跟上時(shí)代腳步的人才能生活的很好。
那些唱“百萬(wàn)雄師怎么才能過(guò)大江”的人因?yàn)楦簧蠒r(shí)代的變革,注定定會(huì)被時(shí)代甩在身后。
侯寶林的牛叉之處在于舊時(shí)代的葷段子爛段子能說(shuō),解放后革新相聲,說(shuō)了很多綠色相聲,不但緊貼時(shí)代還依舊保持相聲的特色。
侯寶林說(shuō)學(xué)逗唱俱佳,他一手開創(chuàng)了的侯氏相聲從輝煌,是后來(lái)官方相聲的代表之一。
上世紀(jì)八十年代評(píng)選的全國(guó)十大笑星中,候家占了三習(xí),如果算上和侯耀文搭檔的石富寬,十大笑星侯家獨(dú)占四席。
3,馬季。
馬季的老師有三位,侯寶林,郭啟儒,郭全寶,劉寶瑞。這些老師中侯寶林負(fù)總責(zé),所以嚴(yán)格說(shuō)馬季算是侯門子弟。
馬季的說(shuō)學(xué)逗唱俱佳,又有四位位大師保駕護(hù)航,他想不紅都難。
歌頌型相聲就是馬季一手開創(chuàng)的,我印象深刻的作品像《找舅舅》《新地理圖》等。
馬季算是侯門弟子,但是說(shuō)他自己別開天地另創(chuàng)一門也不為過(guò),馬季的門下弟子用一個(gè)詞可以形容:大名鼎鼎。
上世紀(jì)八九十年代,能叫的上名字來(lái)的相聲演員,多半出自馬季門下,比如姜昆,馮鞏,笑林,黃宏等人。
八十年代的十大笑星,馬季和他的弟子們也占了三席,加上和姜昆長(zhǎng)期搭檔的李文華,也穩(wěn)穩(wěn)是四席。
馬季經(jīng)歷過(guò)相聲的輝煌時(shí)期,晚年看著相聲衰落,卻無(wú)能為力。
他說(shuō)自己像守寡一樣守著相聲,話里有很多無(wú)奈。
4.,馬三立
以上三位和下面這一位都是開宗立派的人物,但是馬三立顯然不是。
馬三立老先生很低調(diào),他長(zhǎng)居天津,他的段子中有天津相聲的特點(diǎn),反應(yīng)小市民趣味的,比如練硬氣功的二大伯,買猴的馬大哈。
如果馬季侯寶林代表了官府意志和價(jià)值取向的話,馬三立就代表了民間趣味。
馬三立的段子很高級(jí),尤其他晚年表演的很多小段,幾句話一個(gè)小包袱,看似不經(jīng)意,但是都是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的精品。
最近看一些年老的相聲演員,偶爾出山,略顯油膩,馬三立給人的印象一直是一個(gè)風(fēng)趣的老頭,有趣不油,挺好。
5,郭德綱。
郭德綱三入北京,才站穩(wěn)了腳跟,早年他吃盡了苦頭,為了養(yǎng)活相聲,當(dāng)編劇做主持,被人關(guān)在櫥窗里展示,這些事兒只要給錢他都干,就是為了養(yǎng)活不掙錢的相聲大會(huì)。
相聲大會(huì)后來(lái)改名德云社,2006年紅遍天下。
相聲興盛的幾次契機(jī),都是借助了先進(jìn)的傳媒。
侯寶林馬三立的時(shí)代,靠著電臺(tái)廣播讓相聲走進(jìn)千家萬(wàn)戶,那時(shí)候的廣播相聲大多死綱死口,相聲演員臺(tái)詞都是固定的,甚至形成了肌肉記憶,馬三立在電臺(tái)說(shuō)相聲時(shí),竟然一心二用的給人手寫了報(bào)菜名的臺(tái)詞。
馬季和他的弟子們借助電視讓相聲走進(jìn)千家萬(wàn)戶。馬季憑借《宇宙牌香煙》紅遍全國(guó),他的弟子們也先后占領(lǐng)了電視臺(tái)這個(gè)陣地,為了十分十五分鐘的相聲,演員們想盡了辦法,從最初的簡(jiǎn)單倆人站那兒說(shuō),到后來(lái)用上聲光電,把洋車?yán)_(tái)上,最后幾十個(gè)人合唱《吃葡萄不吐葡萄皮》時(shí),電視相聲明顯干不過(guò)小品了。
郭德綱的走紅,不單純讓相聲回歸小劇場(chǎng),這事兒李金斗比郭德綱干的早,但是效果不盡如人意。
郭德綱走紅首先是因?yàn)榻柚讼冗M(jìn)的傳播手段,互聯(lián)網(wǎng)。
白巖松說(shuō)過(guò):今后各種行業(yè)都要加互聯(lián)網(wǎng)加媒體,萬(wàn)物+媒體的的模式。
但是只有先進(jìn)的傳播手段沒(méi)有優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容,也無(wú)法走的久,相聲和互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合,姜昆比郭德綱做的要早,他創(chuàng)辦鯤鵬網(wǎng)時(shí),郭德綱大約還在為房租發(fā)愁。
相聲的這次興起既不是把相聲帶回小劇場(chǎng)的李金斗,也不是擁有先進(jìn)傳播理念的姜昆,而是郭德綱。
為啥呢?
因?yàn)樗扔凶詈玫膬?nèi)容,又懂得先進(jìn)的傳播理念,算是復(fù)合型人才。
以他走紅的相聲《西征夢(mèng)》來(lái)說(shuō),那是借助了老段子《得勝圖》的框架,加入了自己的新內(nèi)容,讓人耳目一些。
郭德綱和李金斗都曾經(jīng)改編過(guò)侯寶林的經(jīng)典相聲《夜行記》,比較一下兩版會(huì)發(fā)現(xiàn),郭德綱改的更加貼近時(shí)代一些。
其實(shí)盤點(diǎn)對(duì)相聲最有影響的人,發(fā)現(xiàn)一個(gè)可怕的事兒,相聲起源于窮不怕,朱紹文是一棵大樹,但是解放后的最有影響力的相聲人物幾乎都源自侯寶林一派。
馬季是侯寶林的弟子,他這一脈讓相聲紅火了幾十年,郭德綱也是侯門弟子,從06年紅遍網(wǎng)絡(luò),到現(xiàn)在,郭門也長(zhǎng)成了相聲界的一棵參天大樹。
文:薛白袍