吳秀波蜀黍在劇里非常有魅力，再次風(fēng)靡了萬千男女，而且這部劇也很有意思，顛覆了很多人以往基于小說《三國演義》的認(rèn)知：這是要給曹操和曹丕洗白的節(jié)奏？司馬懿怎么成了一朵白蓮花？盡管《軍師聯(lián)盟》在豆瓣上評(píng)分不錯(cuò)：

但是底下的不少一星評(píng)論卻非常狠：

《軍師聯(lián)盟》中的司馬懿形象確實(shí)頗為正面，除了有“鷹視狼顧”之像以外，基本處于人畜無害狀，一直忙于救這個(gè)救那個(gè)，積極為主出謀劃策，還與老婆張春華鶼鰈情深。

不管劇中的司馬老師如何厚道，畢竟最后還是得了天下，羅貫中的小說“加持”下司馬懿形象又不是很好，隨后兩晉的司馬氏君主也沒在后世留下啥好名聲，瞧瞧這些討論的標(biāo)題——

也難怪這部劇一出，會(huì)有那么多激烈的罵聲了。

到底司馬家族有多少污點(diǎn)？實(shí)不相瞞，還真是挺多的，我們隨便找?guī)讞l來看看：

污點(diǎn)一：“司馬昭之心路人皆知”

司馬家族留給后人的一大遺產(chǎn)就是各種典故，最有名的一條莫過于“司馬昭之心路人皆知”。這句話在東晉史學(xué)家習(xí)鑿齒撰寫《漢晉春秋》的記錄里，是曹氏子孫曹髦所說。盡管魏明帝曹叡臨終托孤司馬懿，但司馬懿的兒子司馬師卻還是將曹叡的繼承人曹芳廢掉，立曹髦為新君，但是曹髦卻不甘心當(dāng)一個(gè)傀儡，于是向近臣透露了自己對(duì)野心勃勃的司馬昭的不滿。

曹髦見威權(quán)日去，不勝其忿。乃召侍中王沈、尚書王經(jīng)、常侍王業(yè)，謂曰：“司馬昭之心，路人所知也。吾不能坐受廢辱，今日當(dāng)與卿自出討之。”王經(jīng)諫曰：“昔魯昭公不忍季氏，敗走失國，為天下笑。今權(quán)在其門，為日久矣。朝廷四方皆為之致死，不顧順逆之理，非一日也。且宿衛(wèi)空闕，兵甲寡弱，陛下何所資用，而一旦如此，無乃欲除疾而更深之邪禍殆不測，宜見重詳。”帝不聽，乃出懷中板令投地，曰：“行之決矣！正使死，何所恨況不必死邪！”于是入白太后。沈、業(yè)奔走告文王，文王為之備。髦遂帥僮仆數(shù)百，鼓噪而出，昭弟屯騎校尉伷入，遇髦于東正車門，左右訶之，伷眾奔走。中獲軍賈充又逆髦，戰(zhàn)于南闕下，髦自用劍，揮眾欲退，太子舍人成濟(jì)問充曰：“事急矣，當(dāng)云何？”充曰：“公畜養(yǎng)汝等，正為今日。今日之事，無所問也�！睗�(jì)即抽戈犯躍，前刺髦，刃出于背。文王聞之大驚，自投于地，曰：“天下其謂我何！”太傅孚奔往，枕帝股而哭，哀甚曰：“殺陛下者，臣之罪也�！�

——《漢晉春秋》

當(dāng)然，結(jié)果是近臣告密，曹髦勢力也不足以與權(quán)傾天下的司馬昭對(duì)抗，所以被太子舍人成濟(jì)當(dāng)中刺殺。人死了還不算，為了讓自己的弒君行為合理，司馬昭還給曹髦安上了悖逆的罪名，廢去帝號(hào)，草草安葬。后來因?yàn)槊駪嶋y平，又把替他刺殺曹髦的成濟(jì)殺掉，并滅掉三族。

污點(diǎn)二：殺嵇康

司馬昭的另一個(gè)重大污點(diǎn)就是殺害“竹林七賢”之一嵇康。其間有一導(dǎo)火索是謀士鐘會(huì)與嵇康的矛盾：

鐘會(huì)方有寵于司馬昭，聞嵇康名而造之，康箕踞而鍛，不為之禮。會(huì)將去，康曰："何所聞而來，何所見而去？"會(huì)曰："聞所聞而來，見所見而去！"遂深銜之。山濤為吏部郎，舉康自代�？蹬c濤書，自說不堪流俗，而非薄湯、武。昭聞而怒之�？蹬c東平呂安親善，安兄巽誣安不孝，康為證其不然。會(huì)因譖"康嘗欲助毌丘儉，且安、康有盛名于世，而言論放蕩，害時(shí)亂教，宜因此除之。"昭遂殺安及康�？祰L詣隱者汲郡孫登，登曰："子才多識(shí)寡，難乎免于今之世矣！"

——《資治通鑒·卷七十八》

《資治通鑒》里寫鐘會(huì)慕嵇康之名拜訪嵇康，但清高如嵇康顯然不大給面子，于是鐘會(huì)懷恨在心，借著嵇康替好友呂安伸冤的事由對(duì)司馬昭說：“嵇康呂安都有盛名于世，但是言論放蕩不羈不利于穩(wěn)定，最好借此機(jī)會(huì)殺掉他們�！彼抉R昭遂殺嵇康。

污點(diǎn)三：羊車望幸

司馬昭之子司馬炎是晉國的開國皇帝，他留下的一大名聲則是“荒淫”。

時(shí)帝多內(nèi)寵，平吳之后復(fù)納孫皓宮人數(shù)千，自此掖庭殆將萬人，而并寵者甚眾，帝莫知所適，常乘羊車，恣其所之，至便宴寢。官人乃取竹葉插戶，以鹽汁灑地，而引帝車。

——《晉書·后妃傳上·胡貴嬪》

本來后宮妃子就多，征服東吳之后將東吳宮人數(shù)千也納入后宮，導(dǎo)致后宮有佳麗近萬人，于是司馬炎駕著羊車四處游蕩找女人，羊車停在哪里就寵幸哪位宮人。于是有那想要邀寵的宮人就把竹葉插在門口，在地上撒上鹽水吸引羊兒的腳步。吳梅村在《聽女道士卞玉京彈琴歌》里曾寫道：“羊車望幸阿誰知？青冢凄涼竟如此！”

污點(diǎn)四：“何不食肉糜？”

這句名言也來自司馬氏，出自有名的傻子皇帝晉惠帝司馬衷之口。

《晉書·惠帝紀(jì)》：帝嘗在華林園，聞蝦蟆聲，謂左右曰：“此鳴者為官乎，私乎？”或?qū)υ唬骸霸诠俚貫楣�，在私地為私�！奔疤煜禄膩y，百姓餓死，帝曰：“何不食肉糜？”其蒙蔽皆此類也。

天下荒亂，百姓餓死，晉惠帝還問到：他們沒飯吃為什么不吃肉粥呢？成為后世廣泛運(yùn)用的名人名言。

污點(diǎn)五：八王之亂，五胡亂華

司馬懿以高智商聞名，但是他的孫輩們卻大多庸庸碌碌，沒幾個(gè)智商在線的。

帝常疑太子不慧，且朝臣和嶠等多以為言，故欲試之。盡召東宮大小官屬，為設(shè)宴會(huì)，而密封疑事，使太子決之，停信待反。妃大懼，倩外人作答。

——《晉書·惠賈皇后傳》

晉惠帝是一個(gè)典型，除了“何不食肉糜”外，還娶了個(gè)著名的彪悍老婆賈南風(fēng)。司馬炎一度懷疑晉惠帝司馬衷是傻子不適合做繼承人，但是賈南風(fēng)卻是個(gè)狠角色，為了保住丈夫的地位以保住自身，各種想辦法找人代替司馬衷回答問題，竟然也騙過了司馬炎。但是以司馬衷的智商終究是hold不住善于弄權(quán)的賈南風(fēng)，最終迎來了司馬倫篡權(quán)奪位，導(dǎo)致西晉滅亡的八王之亂發(fā)生和后來的五胡亂華，混戰(zhàn)不斷，百姓民不聊生，這無疑也是司馬氏的一大污點(diǎn)。

污點(diǎn)六：傻

帝不惠，自少及長，口不能言，雖寒暑之變，無以辯也。凡所動(dòng)止，皆非己出。

——《晉書·帝紀(jì)第十》

不過也有人有爭議，覺得司馬衷不過是政治斗爭的棋子而已，未必真傻，頂多只是不聰明而已，畢竟在嵇康之子嵇紹為了保護(hù)他而死時(shí)，司馬衷還會(huì)為嵇紹悲痛嘆息。但是東晉時(shí)候的晉安帝司馬德宗可就真的有點(diǎn)成問題了，長大了也不會(huì)說話，連寒暑都不能分辨，生活都不能自理。

污點(diǎn)七：因?yàn)殚_玩笑被殺

由此可見，司馬氏的后人確實(shí)奇葩比較多，除了上面這幾位，東晉的孝武帝司馬曜（字昌明）也是個(gè)雙商堪憂的人，北齊魏收撰寫的《魏書》里記載，他耽于酒色，根本不見外人，只知道飲宴。某天對(duì)自己平日寵愛非常的張貴人開玩笑說：“你年紀(jì)大了，我哪天就把你廢掉另外找個(gè)年輕漂亮的�！睆堎F人很生氣后果很嚴(yán)重，司馬曜卻不覺得這個(gè)玩笑過火，反而越說越起勁，于是張貴人就趁其酒醉之際叫來左右婢女把他給捂死了。然而因?yàn)楫?dāng)時(shí)朝政荒廢，竟然也沒人追究張貴人的責(zé)任。

“初，昌明耽于酒色，末年，殆為長夜之飲，醒治既少，外人罕得接見，故多居內(nèi)殿，流連于樽俎之間。以嬖姬張氏為貴人，寵冠后宮，威行閫內(nèi)。于時(shí)年幾三十，昌明妙列妓樂，陪侍嬪少，乃笑而戲之云：‘汝以年當(dāng)廢，吾已屬諸姝少矣。’張氏潛怒，昌明不覺而戲逾甚。向夕，昌明稍醉，張氏乃多潛飲宦者內(nèi)侍而分遣焉。至暮，昌明沉醉臥，張氏遂令其婢蒙之以被，既絕而懼，貨左右云以魘死。時(shí)道子昏廢，子元顯專政，遂不窮張氏之罪�！�

——《魏書》卷九六，列傳第八四，《僭晉司馬叡傳附昱子昌明傳》

司馬懿雖然無法料到自己子孫后代的所作所為，也不好說是不是得為司馬氏的奇葩們背鍋，但是司馬懿畢竟曾經(jīng)承受了托孤之重，魏明帝曹叡臨終將自己的繼承人，養(yǎng)子曹芳托付與他——

帝驛馬召到，引入臥內(nèi)，執(zhí)其手謂曰：“吾疾甚，以后事屬君，君其與爽輔少子。吾得見君，無所恨！”

——《三國志·明帝紀(jì)第三》

司馬懿卻沒有像諸葛亮那樣鞠躬盡瘁死而后已，臨表涕零，不知所言，反而最終令三國終歸司馬氏，對(duì)于講究忠孝節(jié)義的中國人來說，還是不容易接受的吧。

但是，說這部電視劇洗白司馬氏恐怕還是武斷了些。況且如今我們實(shí)在是缺乏一部制作優(yōu)良的電視劇，相比起那些故事基本胡扯，畫面色彩飽和到糊掉，演員面癱，場景摳像卻依然被吹捧演技，在粉絲濾鏡下每一幀畫面竟然也能挖掘出非凡意義的電視劇，我們對(duì)于《軍師聯(lián)盟》這樣的電視劇是不是應(yīng)當(dāng)少一點(diǎn)狠毒的口誅筆伐，多一點(diǎn)點(diǎn)寬容？至少，有不少人因?yàn)榭戳怂�開始想要去了解歷史，去啃史書，去重讀《三國演義》或《三國志》，就說明它還是有著積極的意義存在的。

歷史劇演義嘛，只有角度問題沒有好壞之分。三國演義何嘗不是洗白諸葛亮呢。

你想在那么尊重道德的古代用火攻，又何嘗不是一種下三濫的手法呢。你們說說是不是這個(gè)理�。�

我沒玩過《軍師聯(lián)盟》，但最近一段時(shí)間對(duì)歷史上的一些人物，有貶忠賢，褒奸佞的傾向。一些磚家叫獸學(xué)者，為了嘩眾取寵，對(duì)一些一貫公認(rèn)為忠賢的忠貞賢士，偏要從所謂的稗官野史中或正史中，聞窸一些負(fù)面東西，加以夸大，以顯其學(xué)問的高深；對(duì)一些公認(rèn)為奸佞兇殘的因私廢公奸邪之人，偏要鼓導(dǎo)出一些另人同情的東西，以此惑人耳目，以致讓人產(chǎn)生了所謂忠者不盡忠，奸者不盡奸的思想認(rèn)識(shí)，混淆視聽。同時(shí)，人都有逆反心理，出于羨慕嫉妒恨，對(duì)一直公認(rèn)為好的榜樣，旁敲側(cè)擊，主觀臆測，毀壞其人格，而對(duì)一直公認(rèn)壞的典型，則深推細(xì)究，找出其如此的所謂理由，讓人理解同情。因此，《軍師聯(lián)盟》有洗白司馬懿之嫌，這不足為怪，這定是開發(fā)者自身心理的陰暗面，十分佩服司馬懿的所做所為，有意為其翻案而已。

《軍師聯(lián)盟》這部電視劇雖然豆瓣評(píng)分很高，但是說實(shí)話硬傷真的很多，特別是劇中很多劇情與史實(shí)嚴(yán)重不符，但也不能就此說在洗白司馬懿。要想知道是否在洗白司馬懿，首先要了解歷史上司馬懿究竟是一個(gè)什么樣的人，才好去做出判斷！

司馬懿的高祖、祖父、父親都曾經(jīng)擔(dān)任東漢高官，可以說是世代公卿，他少年時(shí)便胸懷謀慮，因?yàn)樯�逢亂世，所以心憂天下。

司馬懿年少時(shí)與周生結(jié)怨，被其謀害，又因?yàn)樗�與隱士胡昭關(guān)系好，才被胡昭所救，從這里看出司馬懿年少時(shí)并不安分，也是一個(gè)盛氣少年。

建安六年，司馬懿被曹操征召，但是因?yàn)楫?dāng)時(shí)曹操挾天子而令諸侯，漢室衰微，使得司馬懿那顆憂國憂民的心變冷，隨后便稱病歸家。曹操自然不信，并派人去刺探，但都被司馬懿騙過去了。從這里看出，司馬懿從少年時(shí)期便狡詐多端。

曹操當(dāng)上丞相后，便強(qiáng)制征召司馬懿為官，司馬懿畏懼，只能就任，后來，曹操漸漸發(fā)現(xiàn)司馬懿志向不小，又擔(dān)心他百年后，司馬懿不甘為臣，是以極為忌憚，但都因?yàn)椴茇ЬS護(hù)而得以保全。

司馬懿因善奇謀，故而受到曹丕重用，他的才能不僅僅表現(xiàn)在內(nèi)政屯田上，對(duì)外伐交也是奇謀不斷，是以身份愈加顯赫！

曹丕逝世后，曹睿繼位，司馬懿與曹真等人并為輔政大臣，期間孫權(quán)來犯，司馬懿領(lǐng)軍擊退孫權(quán)，一時(shí)間聲威大震。在這以后，司馬懿先后擒斬孟達(dá)、抗蜀北伐、平定遼東，勢力急劇膨脹。

魏明帝去世后，司馬懿與曹爽并為輔政大臣，曹爽欲專權(quán)，便不斷打擊司馬懿，后來曹爽為了立威，不聽司馬懿勸阻，力主伐蜀，結(jié)果大敗，后來，吳兵入侵，曹爽又不停司馬懿勸告，導(dǎo)致兵敗，并損失數(shù)萬百姓，這使得眾多大臣和有識(shí)之士心懷憂慮，不斷勸諫司馬懿，希望他主持公道。但是，司馬懿卻勸他們暫且忍耐！

后來，曹爽把持軍政大權(quán)，朝中任用親黨，一時(shí)間風(fēng)聲鶴唳，此時(shí)曹爽野心膨脹，但是不放心司馬懿，便派人去探視他，司馬懿假裝病重，騙過了曹爽。并趁曹爽與魏帝曹芳掃墓時(shí)，發(fā)動(dòng)高平陵政變，奪取了政權(quán)，隨后騙取曹爽信任，在掌握了大權(quán)后，將曹爽一黨斬盡殺絕！

司馬懿掌握大權(quán)后，便逐漸架空了魏帝，做了丞相。司馬懿去世后，兒子司馬師和司馬昭掌握了魏國大權(quán)，最后由其孫子司馬炎篡魏稱帝，建立晉朝。

縱觀司馬懿一生，其輝煌完全不遜于曹操，在謀略上甚至超越曹操，估計(jì)這也是曹操忌憚他的原因，然而司馬懿此人善于藏拙和偽裝，又奸詐狡猾，所以才在曹爽如日中天時(shí)能夠迅速反敗為勝并奪取了大權(quán)。

而《軍師聯(lián)盟》中的司馬懿感覺就弱了許多，雖然加入了很多劇情，使得人物飽滿了起來，但是卻不斷地給人造成司馬懿是被逼的無可奈何才奮起反擊的錯(cuò)覺，這顯然是不成立的！

要知道，司馬懿年少時(shí)便能與人結(jié)下生死之仇，顯然也是少年血性，怎么會(huì)在別人不斷逼迫下一再退讓呢，顯然這不符合他的性格，如果他不斷示弱，那一定是知道時(shí)機(jī)未到，自己還不是對(duì)手，所以才忍讓，一旦時(shí)機(jī)來臨，立馬會(huì)漏出爪牙。

司馬懿作為魏國三代托孤大臣，身份尊崇，即便曹爽與他同為輔政大臣也無法動(dòng)搖他的地位，但是他為何會(huì)一再忍氣吞聲呢？顯然他是懷有不明目的的，在曹爽掌握大權(quán)時(shí)，他卻裝病，一退再退，從而讓滿朝文武厭惡于曹爽，迫使?jié)M朝公卿投靠自己，并暗中準(zhǔn)備死士反擊，從這些手段來看，司馬懿分明是給曹爽挖好了坑，就等他跳下去送死了，順便將魏國宗親一網(wǎng)打盡！

綜上所述，司馬懿在歷史上應(yīng)該是一個(gè)才能出眾、多謀善斷又極為狡猾奸詐的人，而不是《軍師聯(lián)盟》中一個(gè)被逼無奈的忠臣絕地反擊。這里從他的兒子、孫子們也能夠看出，西晉歷史上的八王之亂不就是一群造反分子為了權(quán)利相互廝殺嗎，這也可以看出狡猾奸詐和頭有反骨乃是司馬家家傳！即便是偏安一隅的東晉，逃過江的五匹馬還相互殘殺呢！

所以，電視劇《軍師聯(lián)盟》的確有對(duì)司馬懿洗白的嫌疑！

很簡單，一句話：大家是受《三國演義》的影響，大家分不清什么是正史，什么是野史，什么是小說。

《三國演義》中的尊劉貶曹的傾向十分明顯，其實(shí)在羅貫中的骨子里也是認(rèn)為劉備一方才是正義的一方。

然而事實(shí)上真的是這樣嗎？

當(dāng)然不是，我更傾向于的一種觀點(diǎn)是：三國無義戰(zhàn)。

即三國期間發(fā)生的戰(zhàn)爭沒有哪場是正義的戰(zhàn)爭，沒有誰對(duì)誰錯(cuò)，都是為了自己的利益而戰(zhàn)。

什么叫做正義的戰(zhàn)爭？

很簡單，比如漢武帝時(shí)期對(duì)抗匈奴的戰(zhàn)爭，這叫做正義的戰(zhàn)爭，因?yàn)樾倥珜掖螌?duì)漢朝的領(lǐng)土燒殺搶掠；近代史上的抗日戰(zhàn)爭也是正義的戰(zhàn)爭……

正義戰(zhàn)爭的性質(zhì)很好區(qū)分，但是三國期間，和春秋戰(zhàn)國期間一樣，我認(rèn)為沒有一場戰(zhàn)爭是正義的……

因?yàn)槟蔷褪且粋�(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，所謂的東漢王朝，早已分崩離析，早已不得人心，早已搖搖欲，這個(gè)時(shí)候難道保護(hù)這個(gè)朝廷是正義嗎？

別開玩笑了！�。�

這保住這樣的朝廷，受苦的只會(huì)是老百姓！�。�

然后，再說一點(diǎn)，《軍事聯(lián)盟》有沒有洗白司馬懿？

洗白不敢說，但是的確強(qiáng)加了許多光環(huán)在司馬懿身上，比如曹真的一些功勞，曹丕的一些功勞，許多都加在了司馬懿身上；但是這不能叫洗白，頂多是夸大司馬懿的成就而已。

什么叫洗白？

就是一個(gè)人本來是黑的，你把它說成白的，一個(gè)人本來是奸，你說他是忠，這才叫洗白。

可是上面我們已經(jīng)論證過來，整個(gè)三國都無義戰(zhàn)了，哪里又有什么忠奸呢？這個(gè)時(shí)候，就是誰的心機(jī)深，誰的拳頭大，誰就是白的，誰就是好的；所謂成者王，敗者寇。

再有就是大家覺得司馬懿被洗白可能是因?yàn)椤度龂�演義》中過于美化諸葛亮；

其實(shí)我讀三國志的時(shí)候，覺得諸葛亮的智慧比不上周瑜，更比不上司馬懿……

比如說兩個(gè)事件：

歷史上草船借箭是孫權(quán)所為，和諸葛亮好像沒多少關(guān)系；

歷史上沒有《空城計(jì)》；所為的《空城計(jì)》不過是一些諸葛迷為了彌補(bǔ)內(nèi)心的遺憾杜撰出來的……

總之，我的觀點(diǎn)是：軍事聯(lián)盟可能有些美化司馬懿，但是我不覺得那是洗白。

為什么這么說呢，為了不同國家，不同勢力，哪有什么洗白一說，我只為了自己，我就是自己

古人不需要洗白，任何后人觀史，其實(shí)都是對(duì)歷史時(shí)代與人物關(guān)系的一種解讀。

由于時(shí)代不同，信息不對(duì)稱。很難有人能說誰誰誰一定是怎樣怎樣。只能說某一件事確確實(shí)實(shí)發(fā)生過了。甚至有些事因?yàn)槭妨蠜_突過政治因素而變得模糊不清。

軍師聯(lián)盟是關(guān)于司馬懿的一種解讀，基本上選擇的都是對(duì)司馬懿的個(gè)人形象最有利且對(duì)司馬懿的政敵最不利的一種解讀。因此不免有洗白之感。

而且，此劇與正史很多地方有沖突，有的甚至在劇中就自相矛盾。比如司馬懿夫婦的關(guān)系，鐘會(huì)的年齡，曹植的年齡，司馬師的早產(chǎn)，華佗的早逝……再比如，劇情里明明曹丕留守沒有參加南征，結(jié)果臺(tái)詞里他卻說赤壁戰(zhàn)敗之后與曹植的兄弟情誼。

因此，看這片子，別太較真，本就不是嚴(yán)謹(jǐn)歷史片。演的好，拍的好，口碑好，就夠了。

之前觀眾對(duì)主要受吳承恩攥寫的三國演義影響，司馬懿成了蜀漢匡扶漢室最大的阻力。所以民間對(duì)司馬懿的印象分極低。

而《軍師聯(lián)盟》則是換了一個(gè)視角，展現(xiàn)了司馬懿在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，如何一步步爬到大都督的位置。從魏國這個(gè)點(diǎn)出發(fā)。評(píng)價(jià)司馬懿這個(gè)人。

所以有洗白的嫌疑。

并沒有！

您所指的“洗白”，依托的是什么？是三國演義，還是單純指的是之前的幾部電視��？

三國演義是作者以蜀邦為主題，講述的故事。某種意義上說，此書中除了蜀國其他都是反派。

歷史也好，小說也好，在群雄奮起的年月，誰是黑誰是白，勝者為王才應(yīng)該是這個(gè)時(shí)期的準(zhǔn)則！略微有點(diǎn)跑題！

說回《軍師聯(lián)盟》，同樣這也是部電視劇，略有修改，不過重點(diǎn)是人家是以曹魏為主體，主要敘述的是三國之中這些謀士的智慧和才干，即便特別對(duì)曹魏的謀士給了大量篇幅的刻畫，當(dāng)然司馬作為本劇中的絕對(duì)主體，給的分量可謂第一無二。也對(duì)于其他勢力的謀士給與了極大篇幅的展示。例如以往對(duì)于楊修，大家可能只知道雞肋，但是有幾個(gè)人能更細(xì)微的去了解他的聰明與情感。崔琰用所有全部氏族的生命換來的是什么？對(duì)于郭嘉，荀彧氏族，許攸，田豐，愛國是愛的什么國，忠誠是對(duì)于誰忠誠，是大漢王朝？是曹魏？是巴蜀，還是東吳？更或是華夏？亦或者是百姓？

這里不單單寫了文臣謀士，對(duì)于武將也進(jìn)行了更細(xì)節(jié)的描述智謀上的，單刀關(guān)羽，虎女豈可嫁犬子！夏侯氏族猛士文斗武斗！江東世代傳習(xí)而不亂，坐擁東吳穩(wěn)如泰山，這可不單單是靠武將的猛。

本劇中都是好演員。形象刻畫的入木三分，所以才會(huì)讓大家沉浸在主人公的故事里，被帶入后，我們思考的角度就和主角同步，但又和之前的理解不太吻合，所以才會(huì)造成此等疑惑。

說者無心，聽者有意，若想縱觀全局，務(wù)必把自己摘出來。

司馬懿從頭到尾都不是英雄，更不是好漢，他只是把自己活明白了，發(fā)揮了自己能發(fā)揮的作用而已，這等人難道不是高人嘛？難道不應(yīng)該被“洗白”嘛？

祝大家快樂。