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一本好書,欲要讀者喜歡除了書本身具備高深的藝術(shù)價(jià)值外,更重要的是得到社會(huì)認(rèn)可!睹┥胶笠帷愤@本書之所以籍籍無名,是因?yàn)樗c當(dāng)今中國特色社會(huì)主義宣揚(yáng)的榮辱價(jià)值相差甚遠(yuǎn),宗教界,媒體界,文化界均不認(rèn)可。

有歪曲宗教理論,不被宗教界不認(rèn)可。

該書塑造了一套較為完備的陰陽斗法體系,基于陽氣、陰氣、怨氣、煞氣等力量的相生相克,可以擺陣法用寶劍,超度或是封印冤孽。書中大量的運(yùn)用道家理論,借用道教名人,有些看似符合常理,但大多數(shù)為虛構(gòu)迷信,與正宗道教相差甚遠(yuǎn),甚至歪曲宗教道義。而《鬼吹燈》盡管也有涉及內(nèi)容,但其側(cè)重點(diǎn)還是探索古墓,展現(xiàn)古人墓葬文化。

有誤導(dǎo)民眾嫌疑,不被主流媒體認(rèn)可。

該書的內(nèi)容輻射社會(huì)上的形形色色,其中包括發(fā)生在抗日時(shí)期的故事。作者匯集民間大量的“流言蜚語”,通過自己的憑空想象和藝術(shù)加工,給讀者一種讀歷史故事的感覺,雖然神神怪怪,但你很難不相信那些事情曾經(jīng)真的發(fā)生過,特別是抗戰(zhàn)時(shí)期云凌子的故事,容易誤導(dǎo)人們正確的歷史觀和認(rèn)知觀。所以,一本蹭抗日,盜墓熱點(diǎn)謀取讀者喜愛的書必然不被主流媒體宣傳。

有低俗迷神主張,不被文化界認(rèn)可。

玄幻題材的小說一直都不被文學(xué)界認(rèn)可,況且該書大量的道家咒文,看似真實(shí)而又無法解釋的迷信故事,是借社會(huì)之手宣揚(yáng)神鬼。與當(dāng)前中國特色社會(huì)主義主流文化相悖,更有一種西方“人神論”文化主張。雖然作者用一種很巧妙、很委婉的方式批判了當(dāng)今社會(huì)上的許多不良現(xiàn)象,比如人治大于法制、比如金錢開道等等,但無論從其文字觀賞還是語言邏輯上水平均不高,不如《鬼吹燈》。

最佳貢獻(xiàn)者
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首先呢是時(shí)間上的年代感有所欠缺。

《鬼吹燈》成書較早,從寫書之時(shí)到時(shí)至今日,收獲了一大批的讀者,后來廣播劇也出來了,說書人獨(dú)特而又動(dòng)聽的聲音,使得《鬼吹燈》收獲了一桿聽眾,所以知名度不斷走高,近兩年各類電影電視也收到大眾好評(píng),使得此書如日中天。后來的《盜墓筆記》也在一定程度上烘托了鬼吹燈,有點(diǎn)相輔相成的意思了。

《茅山后裔》出現(xiàn)的時(shí)候,書架里已經(jīng)充斥著各類題材的盜墓的書籍了,知名度上有一定的折扣影響,時(shí)間上還需要的積淀。它不是不好,而是少了發(fā)現(xiàn)的人。

其次就是一種審美疲勞了。

《鬼吹燈》好不好看,好看!侗I墓筆記》好不好看,也好看。是不是再來一遍,可以再看一遍。每一本書都很長(zhǎng),看了兩遍聽了兩遍后,哪還有時(shí)間再去看別的盜墓小說,哪還有心思去看別的盜墓小說,大多都要淺嘗即止了,缺乏時(shí)間和耐心了也是一個(gè)關(guān)鍵原因。




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我個(gè)人確實(shí)很喜歡《茅山后裔》這本書。

單從書的故事性上來說,個(gè)人認(rèn)為《茅山后裔》其實(shí)做的更好,比其他的盜墓類的小說都要好一些。

作者在整體在背景構(gòu)建和歷史淵源上下足了功夫,使得本書的故事邏輯相對(duì)更加嚴(yán)謹(jǐn),讓人讀起來很過癮。

為什么不火呢?還是故事本身涉及的隱晦問題比較多,不像其他兩部盜墓小說完全可以當(dāng)探險(xiǎn)類小說來宣傳。

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《茅山后裔》算不上籍籍無名,但的確是沒有像《鬼吹燈》一樣大火,有以下幾個(gè)原因。

第一,《茅山后裔》是跟風(fēng)之作

自《鬼吹燈》大火后,網(wǎng)絡(luò)上興起了一股盜墓探險(xiǎn)的旋風(fēng),這種題材的小說鋪天蓋地!侗I墓筆記》最早也是作為《鬼吹燈》的同人而寫的。而《茅山后裔》成書比較晚,大量讀者已經(jīng)對(duì)這類題材有些審美疲勞,要看也只會(huì)看天下霸唱和南派三叔。其他作者的書,已經(jīng)提不起興趣了。



第二,《茅山后裔》定位不清

大力金剛掌其實(shí)是個(gè)有野心,有實(shí)力的作者。他的書,沒有追尋《鬼吹燈》的設(shè)定,自成體系。這點(diǎn)很了不起,很新鮮,很吸引讀者。但是,他卻沒有給自己的書很好的定位。剛開始看書,以為是靈異玄學(xué),看著看著又變成了盜墓探險(xiǎn)。這樣的后果就是,一開始勸退了喜歡探險(xiǎn)小說的讀者,中期勸退了喜歡靈異的讀者。如果他只是單寫其中之一,那絕對(duì)是大紅的節(jié)奏。



第三,《茅山后裔》的設(shè)定太過繁雜

大力金剛掌將各種設(shè)定寫的太過復(fù)雜,太過繁瑣,閱讀起來,非常類,這使那些喜歡輕松休閑的讀者也放棄了。

第四,《茅山后裔》的綠帽

看過書的都知道,男主角開始不久,就被迫戴了綠帽。這在網(wǎng)絡(luò)小說中是絕對(duì)不可取的?淳W(wǎng)絡(luò)小說的人,追求很簡(jiǎn)單,就是為了爽,一開始就讓人覺得不爽了。誰還會(huì)在追呢。別說他,就是當(dāng)年紅透半邊天的血紅,也因?yàn)閷懥诉@種情節(jié),而人氣大跌,直接從一線大神滑落到二線作者,現(xiàn)在都沒翻過身。

第五,《茅山后裔》的封建迷信成分過多

我們先說《鬼吹燈》,這部書并沒有過多的寫封建迷信的東西,很適合拍成影視作品。這對(duì)書的宣傳,起到很好的作用。

《茅山后裔》是一部?jī)?yōu)秀的作品,但是過多的封建迷信,使它不適合改編成影視劇作品。把那些全刪除了,又失去了它本來的味道。

沒有了影視作品的宣傳,自然無法大火。

第六,舊讀者遺忘,新讀者不知道

古龍?jiān)f過,三秋一過,武林就會(huì)把你迅速忘懷。

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)小說每天都有新作品涌現(xiàn),有幾個(gè)會(huì)去翻找以前的老書?網(wǎng)站的流量有限,不可能大力推薦一本已經(jīng)是過去式的書。

《茅山后裔》成了被拍在沙灘上的前浪了,已經(jīng)被很多讀者遺忘了,新進(jìn)的讀者又不知道有過這么一部書,自然顯得它籍籍無名了

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首先說設(shè)定,盜墓元素就算撇開不說,這書里對(duì)于道術(shù)的描述也太細(xì)致了,而且還涉及到了大仙,還不是一點(diǎn)點(diǎn),是多處涉及,北方傳說的五大仙灰黃白狐柳全讓他寫了個(gè)遍,還有野貓成精的,鬧撞客等等。這書當(dāng)時(shí)能出版都覺得很驚訝了。

再說里面寫的一些事件劇情,都是放在了建國之后,而且還涉及了一個(gè)敏感年代,甚至以前有傳說他里面的一些案件是真實(shí)存在的,他把這些劇情合理的安排到了邪術(shù)身上,那這相當(dāng)于一種另類的給這些犯罪分子洗白,如果拍出來,現(xiàn)實(shí)中一些不明就里的人會(huì)下意識(shí)認(rèn)為這些人是不由自主的。

這話也不是瞎說,比如當(dāng)年明月那本書出來后就出現(xiàn)了兩極分化,歷史學(xué)家對(duì)他嗤之以鼻,讀者卻覺得說得挺正確,然而他本身就是用了一種小說家言的方式來對(duì)歷史進(jìn)行了描述,所以這本書從誕生之初就帶有作者的主觀色彩在里面,當(dāng)然,明史也帶有清王朝的主觀色彩在里面,我個(gè)人認(rèn)為也不可全信。

同樣的道理,茅山后裔里的一些案子看著就像是在給嫌疑人們洗白,這就注定這本書在很多地方要改動(dòng),蚊格要改動(dòng),改格要改動(dòng),問題是這兩個(gè)時(shí)代節(jié)點(diǎn)往前挪往后挪都不合適,一般的編劇根本駕馭不了,你看看鬼盜兩本書就知道了,你不說劇名我還以為是別的劇。

而到了第五部還是第六部講太平天國的,更是把洪秀全這些人全都寫成了神棍之流,這種更不可能拍了,雖然現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)風(fēng)評(píng)對(duì)太平天國有了一些思索,可總的來說他們還是一種反抗精神的象征,不會(huì)讓改編了拍出來的。

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不是不亞于,我是覺得茅山后裔遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)過鬼吹燈,就是不知道為啥看的人不多

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要說籍籍無名還不至于,至少這個(gè)問題下邊還有四十多個(gè)收藏,哈哈。不過這本書確實(shí)能夠勸退很多人,不火是有原因的。

封建迷信不可取

這本書的內(nèi)容是典型的封建迷信,和我們追求的正能量背道而馳。有的人就想問了,鬼吹燈和盜墓筆記都去盜墓了,他們不是封建迷信么?

還真不是,就算是,也比《茅山后裔》程度輕很多。我舉個(gè)例子,咱們的玩偶,造型越像人就越恐怖,有沒有這個(gè)感覺?

書也是一樣,兩本盜墓書的內(nèi)容離我們很遠(yuǎn),大家看完會(huì)覺得這是別人的故事,但是《茅山后裔》的故事,離我們太近,就像玩偶做的太像人一樣。

你仔細(xì)看兩本盜墓書,其實(shí)講的還是“江湖”,而《茅山后裔》講的是“鬼神”,這是有本質(zhì)區(qū)別的。這也是兩本盜墓書能夠拍成電視劇的原因。盜墓是為了解開謎團(tuán),或者解除詛咒,而不是為了利用法術(shù)去害人或者斗法。

另外《茅山后裔》的人物不夠立體,寫作手法和功力還是差了一些。刨除我前邊說的封建迷信因素,單從敘事和人物方面,我也被勸退了,主人公張國忠過于扁平,不夠吸引人。

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《茅山后裔》,并非寂寂無名,喜歡的讀者很多,但是影響力不如《鬼吹燈》。下面談下我對(duì)兩本書的感覺。

首先,從內(nèi)容上看,《鬼吹燈》基本上是摸金三人組走近科學(xué)大講堂,大部分的詭異現(xiàn)象,都用科學(xué)解釋圓回來。其作為盜墓題材小說的開山之作,地位不可撼動(dòng),甚至成為同題材小說的范本。小說邏輯嚴(yán)密、構(gòu)思精妙,內(nèi)容廣泛,基本涵蓋歷史、人文、風(fēng)水、風(fēng)俗、地理等諸多領(lǐng)域,情節(jié)引人入勝,以至于各種蹭《鬼吹燈》的粗制濫造書籍橫行一時(shí)。

而《茅山后裔》,主要內(nèi)容是風(fēng)水,命相,法器,道術(shù),怪力亂神,那故事里真的是鬧鬼。但是結(jié)構(gòu)緊湊,引人入勝,激發(fā)讀者無限聯(lián)想,讓千萬讀者每每在夜深人靜之時(shí),無法安然入睡,根本起不到讀書催眠的作用,引得評(píng)論區(qū)吐槽無數(shù)。

通過內(nèi)容分析,可想而知,《茅山后裔》基本不可能拍成電視或電影(網(wǎng)劇有可能會(huì)拍),因?yàn)閺V電總局不會(huì)過審。

兩本書的內(nèi)容,體現(xiàn)了作者知識(shí)淵博,豐富的想象力,寫出的故事多含鮮為人知的動(dòng)植物,而情節(jié)更是環(huán)環(huán)相扣,步步驚心。很多情節(jié)的起因來源于傳說或歷史謎團(tuán),讓人讀起來靜靜有味,甚至廢寢忘食。

其次,從人物塑造上來看,兩本書都采用了鐵三角模式,茅山后裔的國忠,老劉頭,秦戈。鬼吹燈是胡八一,胖子,和Shirley楊(替補(bǔ)大金牙)。

作為主角里,老劉頭和胖子是隊(duì)伍的潤(rùn)滑劑,開心果,很多場(chǎng)景和環(huán)節(jié),他們起到了非常大的作用,讓人在神經(jīng)緊張之余開懷一笑,這是很成功的。

而兩位主角的故事都是起源于書,自身本領(lǐng)超群,寫下了傳奇故事,可謂殊途同歸。

最后,《鬼吹燈》和《茅山后裔》都是高人氣的經(jīng)典之作,我認(rèn)為是不分伯仲的。

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根本就不是一個(gè)級(jí)別的作品!鬼吹燈是盜墓小說的開山之作,也是巔峰之作。故事情節(jié)比較合理,人物刻畫也比較深刻。各種事情、人物都完美的交叉在一起。這是其它同類型小說無法做到的。

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這書可喜歡了,但我也知道:這書估計(jì)很長(zhǎng)一段時(shí)間是不可能出現(xiàn)在熒幕上的,內(nèi)容基本違反主旋律![捂臉]但他的好卻是不爭(zhēng)的事實(shí)!作為靈異小說,他卻感人至深,主角雖平淡無奇,但帶出的配角卻是個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明,特別是歷史變故下的道門中人,還有書中許多的詩詞,就連那報(bào)恩而死的黃皮子也是有情有義!其中還涉及系列的道門秘術(shù)知識(shí),雖不知真假,但體系完備,真實(shí)感很強(qiáng),更讓邏輯性變得更加合理,實(shí)在不知道作者是怎么寫出來的,真是太好的一部作品了!

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