答，這個問題誰也講不清楚道不明，龍的名字在中國大地上無處不在，盡受人們崇拜，把龍比作是中國的脊梁。
小朋友時代，在梯田坡上中間見開有很長很深又寬的一道溝順著下坡開裂，也不知什么年代弄成的，長滿了柴草，就問長輩們是怎么回事的，長輩們說的活靈活現(xiàn)，說那是條孽龍，天上雷公要打它，趁著電閃雷鳴之時就把那條孽龍擊死了，還說，孽龍受不了雷公的打擊就跳出來了，死在那溝里，又沒有多大，好紅哪。所以坡也就開裂成那樣了。我們小朋友信以為真。老前輩說有好龍，壞龍，那好龍為人間做好事，風(fēng)調(diào)雨順，壞龍盡在人間做壞事，就稱為孽龍。怪不得，只要那個孩子不聽話，就被父母指責(zé)是孽龍。直到讀書了，才知道那是龍的神話故事。
在十二生肖中，有十一個生肖現(xiàn)實中都真實存在，唯有龍不存在。我也非常好奇，既然龍不存在，為什么會在十二生肖中出現(xiàn)？為什么人們畫的龍活靈活現(xiàn)？蛇身有鱗有腳有角有須，龍驤虎步，威勢逼人，第一個畫龍的是誰呢？他沒見過龍，為什么畫得那么栩栩如生呢？我們知道，作畫是要有真實素材成竹于胸的，沒有現(xiàn)實的東西，是很難畫出好的畫像的。既然沒有龍，為什么能畫出這么逼真的龍？究竟龍存在不存在呢？真真是難煞人。為什么會出現(xiàn)龍，我想可能有以下幾種情況：一是龍確實存在。也許古時候真的有人見過龍，將龍的形象記了下來，最后被會作畫的人聽到了，也就畫出來了。世界上沒有被發(fā)現(xiàn)的動植物多了去了，沒看到不代表不存在。神龍見首不見尾，龍會吞云吐霧，會行云布雨，會騰空飛舞，會戲水大海。龍是水中動物，至今我們對水中動物還知之不多，一千米以下的海中水類見到認(rèn)識的都很少。也許深海大洋中就真的有龍這種動物。二是龍只是人們想象出來的動物。龍的形象就是大蟒和鱷魚的結(jié)合體，古時候人們在大江大河中偶爾看到了鱷魚或水蟒，因為見到的時間短，眼睛看花，就只看到了頭和尾部，就夸大其詞地大講特講，畫師綜合他表述的形狀，就畫出了龍的這種形象，久而久之，人們也就普遍認(rèn)同了這種動物形象，于是龍就產(chǎn)生了。三是龍是中華民族的一種圖藤標(biāo)志。最早伏羲女媧就是人首蛇身的形象，是他們創(chuàng)造出了人類，他們就是人類始祖。而他們最初的形象就是龍的形狀，他們造出了人類，說我們是龍的傳人，也是有道理的。龍作為中華民族的保護神，也就應(yīng)運而生了。四是很早就有恐龍化石的龍骨山。在古人看來，恐龍的化石就是有龍的證明。龍什么形象呢？就按照化石的形狀再略加改善，龍的形狀也就躍然紙上了。中華民族是龍的傳人，龍又是強大有力的象征，自然龍在人們的心目中久久扎了根，像其他十一種動物一樣為人們所熟知，龍也就成了十二生肖中的一員。
因為龍本身就是神話中的動物。
要說明這個問題，估計又有很多人要扯龍的起源了，諸如古書里記載了什么，古人又是怎么描繪的龍。
恕我直言，這些知識乏善可陳，并不能完全說明龍的真實存在，因為幾乎所有的文獻(xiàn)描述，都是在想象龍的樣子，而對于親眼見證龍的存在，歷史中鮮有此類史料。
別看很多人列舉了一大堆史料，顯得煞有其事，但很多書名正經(jīng)的古書，本身就是神話小說
龍，是中華民族精神的象征，我們中華民族通常都說自己是龍的傳人。就連我們的十二生肖里頭，也有龍！值得一提的是，在十二生肖里，除了龍，其他十一種動物都是現(xiàn)實中所存在的。如果龍是虛構(gòu)的，那他為何會出現(xiàn)在十二生肖里面？
而中國文化中地位最高的龍有兩種，一種是四圣獸當(dāng)中的青龍，另一種則是象征著皇權(quán)天威的五爪金龍！于是很多人的心里都有疑問了，這個世界上是否真的有龍？
其實不光是我們東方文明中有龍的傳說，在西歐文化中也有。只是在形象上有所不同，西方神話中的龍，更像是一只大蜥蜴，或者說像史前存在過的恐龍！
在那個航海技術(shù)并不發(fā)達(dá)的年代，東西方的文化還沒有進行過正式的接觸�？墒菫槭裁矗紩嬖邶堖@種生物的傳說？
有人提出過一種設(shè)想，就是早期的人類時代，其實是有過龍這種生物的。只不過后來滅絕了，或者是去了一個人類無法到達(dá)的世界。滅亡，這也不是沒有可能。但是應(yīng)該會留下化石或者是居住地的遺跡。
近現(xiàn)代人類，是從幾千年前開始有明顯的史料記載的。從人類文明的角度來看，這個時間確實很長。但如果從生物進化的角度來看，這就是非常短暫的時間了！
就連已經(jīng)滅絕了6500萬年的霸王龍，我們都還能找到化石。這僅僅滅絕了幾千年的龍，理應(yīng)能夠找到它們的化石！
而另外一種可能性，就是我們祖先所見過的龍，其實是外星生物。它們只是來地球溜達(dá)一圈，剛好被史前人類看到了！
我個人的見解是，世界上確實存在過龍，或者是類似于龍這個形象的某種生物。但不一定是我們神話故事中的這種形象！
我們現(xiàn)在所熟悉的東方神龍，都具有類似于蛇那樣的軀體！但是在過去幾千年的歷史中，龍的形象是發(fā)生過變化的。而且在不同的時代，不同的地區(qū)，也可能有不同的模樣。
有些龍的形象類似于蛇，有些龍，可能與狼的特征相似。甚至有些龍，與豬比較相似。我想，西方龍，也許也經(jīng)歷過多種多樣形式的變遷。
其實無論是東方神龍，還是西方巨龍，甚至是民間版本的龍。雖然形體特征各有特色，但是他們的頭部特征卻是相差無幾的。也許，他們的起源是相同的！
我個人的猜想是，也許是我們的祖先，無意中找到了一塊恐龍或是遠(yuǎn)古鱷魚的頭骨化石。由于當(dāng)時的科學(xué)水平不夠，祖先們不知道這些生物原本是什么模樣的！
于是乎，他們就將頭骨的模樣，與自己已知的貓、狗、豬、蛇等動物相結(jié)合，于是就有了各種各樣的龍！
類似的事情，我們現(xiàn)代也有發(fā)生�？铸垥r代，曾經(jīng)有一種叫棘背龍的大型肉食恐龍。它生活的年代已經(jīng)相當(dāng)久遠(yuǎn)了，科學(xué)家們暫時沒有找到比較完整的棘背龍化石。因此也不知道棘背龍真正的模樣！
后來有人發(fā)現(xiàn)，棘背龍的前肢與重爪龍比較相似，便猜測它們是重爪龍的近親。我們今天在熒屏上看到的棘背龍，就是在這樣的基礎(chǔ)上構(gòu)建起來的！
古代人相信龍是真實存在的，而且關(guān)于龍的傳說有很多，就像是哪里發(fā)大水，總有人說自己看到了一條巨龍。
很多人把龍和龍王不自然的聯(lián)系在一起，發(fā)大水、降雨都和龍王有關(guān)，而且早年間有人親眼見過龍盤踞在水庫或河流中，小時候還聽長輩說起，上山砍柴見過龍和巨蟒打架的過程，嚇得自己一路跑回家。
龍是中華名族的象征和崇拜符號，至于十二生肖中為什么有龍，而現(xiàn)實生活中沒有龍，我也說不清。就像是很多人喜歡貓，騙小孩說自己屬貓的，為何十二生肖中有雞、有狗、有豬，但卻沒有貓。
還有一種說法，就是能選入十二生肖的動物都非常重要，對于人類生活有重要意義。
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感覺真實的“龍”的原型可能存在，不過被想象話和神話。
古代認(rèn)知觀局限，很多自然想象難以如現(xiàn)在這般讓世人能接受，大多就會選擇神話，容易信服，這就是封建迷信社會的基礎(chǔ)。
比如古代也會挖掘土地若發(fā)現(xiàn)恐龍化石會如何，可想而知，恐懼、無知，作為當(dāng)時的能人或官方只能封鎖或神話此物，同理可理解中國神話龍，另外神獸之類也一樣�。�
龍是一個非常神圣的傳說，我們從小到大的時候就聽過很多關(guān)于龍的傳說。從龍王到神龍等等，龍也出現(xiàn)在十二生肖之中。
這個時候就涉及到龍是否真正存在這樣一個問題。
從古至今，關(guān)于龍的傳說有多種多樣，在很多朝代都記錄著關(guān)于龍的事情。
有人說龍可能是來自于另一個世界，也有人說龍可能是一種瀕危滅絕的動物。目前龍可能真正存在的一個證據(jù)是，在日本的瑞龍寺有一句真龍的化石，據(jù)說還是日本商人從明朝的時候帶過去的。
但是有人不相信龍真是存在過，他們認(rèn)為龍是一種虛幻的動物。
那為什么現(xiàn)實中沒有龍，龍卻能夠出生在十二生肖之中呢？關(guān)于這個事情有一個有趣的傳說。
漢族民間，當(dāng)軒轅黃帝要選12動物擔(dān)任宮廷衛(wèi)士，貓就托老鼠報名，老鼠給忘了，結(jié)果貓沒有選上，從此與老鼠結(jié)下了冤家。
大象也過來參賽，被老鼠鉆進鼻子里給趕跑了，其余的動物原本是讓牛為首，老鼠卻跑到牛背上，豬也跟著起哄，于是老鼠排第一，豬排最后。
虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，但是卻排在鼠和牛的后面，兔子這個時候看了也不服氣，就和龍賽跑，結(jié)果排在了龍的前面。
狗這個時候也不服氣，咬了兔子一口，被罰了倒數(shù)第二，就這樣就成了現(xiàn)在鼠�；⑼谬埳唏R羊猴雞狗豬的程序。
為什么龍會出現(xiàn)在十二生肖中，還有這樣一個傳說：在夏商以前，古人所指的龍就是現(xiàn)實中的揚子鱷，而鱷是全球范圍普遍關(guān)注和崇拜的一個動物之一，在埃及和希臘的十二生肖中也都有了，所以在我們這里自然而然就把龍放在了十二生肖之中。
首先回答第一個問題：
因為龍并不能很精準(zhǔn)的具象化，每一個人心中的龍都不一樣，而關(guān)于龍的描述，幾乎都是來自于神話傳說或者志怪小說等文藝作品，因此我們并沒有誰曾親眼在現(xiàn)實中見到過，就像網(wǎng)上隨便一搜，會有千奇百態(tài)的龍的插畫一樣，但從來沒有一個固定的形象出現(xiàn)。
這就跟莎士比亞的理論類似，一千個人眼中有一千個哈姆雷特，而一千個人心里，也有一千個不同的龍的形象，但你并不能很準(zhǔn)確的描述出來，因為有個自成悖論的前提：
沒有人真的親眼見過，但不能因為沒有親眼見過就說沒有，而說親眼見過的人你也只是聽說，自己還是沒有親眼見過，但沒有親眼見過就不能因此說沒有，所以整個邏輯鏈其實是成悖論的，無法完全閉合。
至于龍是否真的存在于現(xiàn)實之中，這就屬于老生常談的問題了，如果你是唯物論主義者，信奉偉大的馬克思主義，那么龍就不存在。
如果你是唯心主義者，認(rèn)為物質(zhì)是精神的產(chǎn)物，精神是第一性，物質(zhì)是第二性，永遠(yuǎn)以想法為先，現(xiàn)實為后，那么隨便你怎么聯(lián)想，龍在你的世界里都是“真實存在”的，當(dāng)然不能摒棄掉作為唯心主義者的前提，這就屬于哲學(xué)的范疇。
所以關(guān)于龍是否存在，就真的是一個仁者見仁，智者見智的問題。
至于為何會出現(xiàn)在十二生肖中，這個其實很簡單，因為在精神層面，龍屬于中華民族獨有的象征，以此為民族符號，區(qū)別于其他文明，所以成為十二生肖中的一員，在文化的相通性上來說，也是順理成章的事情。
就比如美國人信奉鷹的力量，以此將鷹作為國家精神的象征，這本質(zhì)上就是將一種精神用符號進行表達(dá)與傳遞，而我們生肖文化中的龍，也是一種精神的表達(dá)，以此為符號，象征了中華民族傳承千年的偉大精神。
睡虎地秦代墓葬曾經(jīng)出土過竹簡《日書》，其內(nèi)容如下：
子，鼠也。盜者兌口……
丑，牛也。盜者大鼻……
寅，虎也。盜者壯……
卯，兔也。盜者大面……
辰，盜者男子，青赤色……
巳，蟲也。盜者長而黑……
午，鹿也。盜者長頸……
未，馬也。盜者長須耳……
申，環(huán)也。盜者圜面……
酉，水也。盜者而黃色……
戌，老羊也。盜者赤色……
亥，豕也。盜者大鼻而票行……”
其中 “子，鼠也”、“丑，牛也”、“寅，虎也”、“卯，兔也” 已與現(xiàn)今所傳生肖相一致。
又據(jù)考證，蟲即蟲，《說文·蟲部》段注“蟲，一名蝮”，蝮是一種毒蛇，因此，巳與蛇相對應(yīng)。
環(huán)，讀猨，猨即猿，與猴接近。
“酉，水也”，“水”古讀為雉，雉為山雞，今酉雞，當(dāng)屬酉雉發(fā)展而來。
《日書》不是確切題名，而是一類書籍的統(tǒng)稱，這種書籍是供人占卜日期兇吉的，類似我們現(xiàn)在所說的“黃歷”。
上文節(jié)選部分，主題為“盜者”，內(nèi)容大致是用案發(fā)日期推測偷盜者的特征。但這不是重點，重點是，這其中出現(xiàn)了和現(xiàn)在十二生肖，十分類似的把地支和動物聯(lián)系起來。
但很遺憾，這其中，辰所對應(yīng)的生肖獸，剛好缺失。但是，我們也可以發(fā)現(xiàn)，這其中的生肖與今不同。
如：午鹿、未馬、酉水、戌老羊等。
可見，生肖一直在演變之中，最開始，也并沒有虛擬的動物存在，龍在日后的摻入，很可能只是一種巧合。
十二生肖的概念，也來源于現(xiàn)實生活。
古時候也許會有龍，龍在古代的記載里，本來就是稀有動物；富有靈性的神奇動物，如今環(huán)境污染， 野生動物很多都滅絕了，更何況在古代就是稀有動物的龍，也許，在地球某處海底；深淵；地下河。有龍在低鳴。
所以，不能因為現(xiàn)在沒有龍，就否定龍的存在。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和考古學(xué)的進步，人們對從前的認(rèn)知，也會更多，也許到時候 會給我們一個完美的答案。
