他當(dāng)了編修七年,感覺到京師“十里之外,大盜十百為群,貪風(fēng)不止,民怨任深“,“非得磊落奇?zhèn)ブ?大破常格掃除廓清不足以弭天下之患”然而“世雖有此,人未必知,即知之未必用”。因此之故,他毅然決然,稱病辭職,回到家鄉(xiāng),種了半畝竹子,閉戶讀書。
讀書又讀了整整年。他的父親(張文明)“郇不樂,日見憔悴”父親向朋友說,吾生平志愿未遂,望斯兒樹立,用顯吾祖。今顧若此,吾復(fù)何望!”
張居正只得又進(jìn)京城,作官。這一次所作的是右春坊右中允、國子監(jiān)司業(yè)。高拱和他是同事——國子監(jiān)祭酒。祭酒等于今日國立大學(xué)校長,司業(yè)等于是教務(wù)長。
高拱于嘉靖四十五年三月以“禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士”入閣。十二月,世宗去世,徐階寫遺詔,邀張居正參加意見。次年隆慶元年,二月間,張居正也以“更部左待郎,兼東閣大學(xué)士”入閣,兩個(gè)月以后就升為“禮部尚書兼武英殿大學(xué)士”。次年正月,加“少保兼太子太保”。四年十月,升“太子太傅,吏部尚書、加柱國”;幾天以后,加“少傅”,改“建極殿大學(xué)士”六年正月,改加“少師兼太子太師”。六月,穆宗去世。八月,加“左柱國”,改“中極殿大學(xué)士”。
高拱于隆慶六年六月被罷免。他被罷免以后,張居正成為“首輔”,直到萬歷十年六月病故之時(shí)。在這十個(gè)年頭之中,他只有三個(gè)月(萬歷六年二月至六月)給假回籍葬父,不在京城,但是重要的公事仍舊有人送到江陵,請他裁決。
他的加官,由少師而改為太傅,又由太傅而改為太師,均仍兼太子太師,可謂位極人臣。他不曾被封為侯伯,因?yàn)槊鞒囊?guī)矩不封文臣(除了外戚以外),但是他在萬歷四年,十月被改為太傅之時(shí),已經(jīng)被特許“俸如伯爵”。
二、張居正其人評(píng)價(jià)
他生平頗愛權(quán)力,而且定要全部權(quán)力。神宗從十歲即位,到二十一歲張居正死,始終只是一個(gè)名義上的皇帝而已。兩宮太后,神宗的嫡母仁圣太后陳氏與慈圣太后李氏,由于有司禮太監(jiān)馮保替張居正左右其間,也一直對張居正言聽計(jì)從。
以施政的成績而論,他不僅是明朝的唯一大政治家,也是漢明以來所少有的。諸葛亮和王安石二人,勉強(qiáng)可以與他相比。諸葛亮的處境比他苦,不曾有機(jī)會(huì)施展其經(jīng)綸于全中國。王安石富于理想,而拙于實(shí)行,有本事獲得宋神宗的信任,而沒有才干綜核僚佐與地方官的名實(shí)。
谷應(yīng)泰在《明史紀(jì)事本未)中對張居正的作風(fēng)頗有批評(píng),卻不能不承認(rèn),在張居正執(zhí)政期間“十年來海內(nèi)肅清。用李成梁、戚繼光,委以北邊,攘地干里,荒外警服!蹦戏缴贁(shù)民族“累世負(fù)固者,次第遭將削平之。力籌富國,太倉粟可支十年。寺(太仆寺)積金至四百余萬。成君德,抑近倖,嚴(yán)考成,核名實(shí),清郵傳,核地畝,一時(shí)治績炳然!
明朝自從成祖、宣宗以后,朝野泄沓成風(fēng),政以賄成,民不聊生,張居正能以超人的鐵腕,把政風(fēng)上習(xí)扭轉(zhuǎn),做到令出必行,有功必賞,有罪必罰,邊境相當(dāng)太平,國內(nèi)家給戶足,轉(zhuǎn)貧為富,化弱為強(qiáng),真令人心向往之。
他忠君守法,敢于負(fù)責(zé),因此也就免不了得罪很多人。中國的社會(huì),幾千年來重人情面不重法律,重私誼而不重公義。于是,張居正一死,他的家屬就遭受奇禍。
張居正的治績,在《明史》本傳中僅有寥寥數(shù)語,在《明史稿〉中更少,而且貶多于褒。寫《明史》與《明史稿》的人,囿于書生之見,視儒法為截然不同的家,他們看不出張居正的難能可貴處,正如有些人之譏諸葛亮為“外儒內(nèi)法”,譏王安石為“急功近利”,而茫然于孔子當(dāng)年不談?wù)蝿t已,談?wù)渭磸?qiáng)調(diào)“足食足兵”與“富而后教”?鬃诱\然以“道之以禮,齊之以樂”為提高社會(huì)水準(zhǔn)的途徑,但是也從來不曾主張過以姑息為政,像漢元帝以后的所謂儒臣。
張居正大權(quán)獨(dú)攬,是事實(shí)。他卻未包而不辦。國家的大小政務(wù),他處理得井井有條,真是所謂綱舉目張。他也頗能分權(quán)給主持各部的尚書,御寇平亂的將領(lǐng),通漕治河的文臣。凡是負(fù)責(zé)辦事的人,他都能讓他們放手下,雖謗書盈笑而他決不輕易換。
他在世,大權(quán)在握,沒有人奈何得了他。他一死,仇家對于他的家屬,對于他的身后令名,就可以為所欲為,弄得他在死后的第一年官爵被“追奪”,在死后的第一年家產(chǎn)被充公,家屬被充軍,在家屬之中,有若干人死在牢獄,長子張教修被逼得自殺。
在他未死以前,便已有很多人想藉他丁憂而“奪情”(不去職)的一件事,造成軒然大波。其實(shí),“奪情”是兩位太后與神宗叫他如此,不許他因丁憂面沿例去職,要他留在任上辦事。他自已未嘗沒有一再懇請去職“守制。
那時(shí)候,萬歷五年,他的改革的大事業(yè)剛剛作了一半;如果兩位太后與神宗真讓他走了,這大事業(yè)一定半途而廢,明朝也決不會(huì)能夠再撐上六十二年。反過來說,若在他死后,繼起有人像他一樣地綜名實(shí)國家事,明朝也不致于在六十二年以后便亡。
三、改革對明朝的影響
1.一條鞭法對于后世的意義
萬歷九年,張居正在全國推行一條鞭法的命令在各地并不是一帆風(fēng)順地被貫徹執(zhí)行的。有些地方官吏由于不勤政務(wù)而拖延時(shí)日,有些地方的豪強(qiáng)勢力為私利而抵制反對,設(shè)置種種障礙。
如獲嘉縣實(shí)行一條鞭法后,即有當(dāng)?shù)氐墓倭诺刂髟懒柘龀龆磳?他宣稱“一條鞭之行,只宜于富縣”,主張仍舊把差與糧(稅糧)分開征收,實(shí)際上等于要把一條鞭法一筆勾銷。張居正在全國推行一條鞭法的命令,經(jīng)過若干年之后,才在各地基本上貫徹執(zhí)行,這種狀況的出現(xiàn),主要是因?yàn)樯鲜鲈蛟斐傻摹?/p>
但不管阻力多么大,這項(xiàng)改革終于還是基本上實(shí)行了,它說明適應(yīng)歷史發(fā)展的東西是不可阻擋的。
一條鞭法在萬歷九年以前各地就有不同的實(shí)行辦法,萬歷九年,張居正將一條鞭法推行全國后,各地在實(shí)行的具體內(nèi)容上仍有所差異。如關(guān)于役銀的丁、田分擔(dān)比例,各地實(shí)行的辦法就極不一致。有的地方以丁為主,以田地為輔,如采用“丁六糧(即田地)四”的分擔(dān)比例;有的地方以田地為主,以丁為輔,如人丁承擔(dān)四分之一,田地承擔(dān)四分之三;也有的地方,丁田平均分配,各承擔(dān)二分之一。
即使在同一地區(qū)的不同州縣,其負(fù)擔(dān)比例也不一致。如鳳陽府所屬有泗州及盱眙、天長兩縣,其中泗州與盱眙在萬歷二十七年(1599年)所編的四差銀(四差包括里甲、均徭、驛傳和民壯),都是丁所出的總額,大于田糧所出的總額,而天長一縣則相反。三州縣每石地畝糧所帶征的四差銀數(shù)量,輕重也極懸殊,其中泗州和盱眙分別是一錢三分和四錢九分五厘三毫,而天長縣卻高達(dá)二兩一錢多。
一條鞭法在各地實(shí)行情況之所以互不相同,是不難理解的。各地原有的各種條件不可能一致,這就很難不允許他們在實(shí)行一條鞭法時(shí)出現(xiàn)一些差異。張居正曾說:“一條編(同“鞭”)之法,有極言其便者,有極言其不便言,有言利害半者。仆思政以人舉,法貴宜民,執(zhí)此例彼,俱非通論。故近擬旨云:果宜于此,任從其便,如有不便,不必強(qiáng)行。朝廷之意,但欲愛養(yǎng)元元,使之省便耳,未嘗為一切之政以困民也。”
可見,張居正對各地是給予了一些因地制宜權(quán)的。不過,各地實(shí)行一條鞭法的實(shí)際情況盡管千差萬別,而其基本趨勢 和特點(diǎn)則是一致的,《明史·食貨志》和《續(xù)通典》對一條鞭法內(nèi)容的記載,正是描述了它的基本趨勢和特點(diǎn)。
張居正推行的一條鞭法雖有一定的進(jìn)步性,但它畢竟是統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行的一項(xiàng)改革活動(dòng),不可避免地要帶上階級(jí)和時(shí)代的局限性。它規(guī)定一條鞭法實(shí)行后的賦役額以原有數(shù)額為準(zhǔn),這就把嘉靖以來的各種加派固定下來,并使之合法化,對勞動(dòng)人民的剝削依然很重。
關(guān)于田賦折銀征收的規(guī)定,也有消極的一面。農(nóng)民生產(chǎn)出來的東西是布帛菽粟,官府要求農(nóng)民納銀,農(nóng)民只好把自己的產(chǎn)品拿到市場上出售,商人乘機(jī)壓價(jià)盤剝,這便加重了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。這正如萬歷十四年(1586年)禮部的一個(gè)報(bào)告所說:“國初兩稅皆用本色,里甲均徭從民之便,未嘗以菽帛錢谷相拘也。何也?五谷之產(chǎn)于地者,可隨時(shí)而用,隨時(shí)而足,而金幣則易竭者也。曩自里甲改為會(huì)銀,均徭改為條鞭,漕糧漸議折色,則銀貴谷賤,而民有征輸之困矣!
另外,一條鞭法取消了力役,但實(shí)行不久,新的力役重又添出,這也是在估價(jià)一條鞭法時(shí)應(yīng)予注意的。《明史》卷七八《食貨》載:一條鞭法實(shí)行后雖然由于役稅合一,“小民得無擾,而事亦易集。然糧長,里長名罷實(shí)存,諸役卒至,復(fù)僉農(nóng)氓。一條鞭法行十余年,規(guī)制頓紊,不能盡遵也”。
2.張居正改革對于明朝的影響
張居正改革,是明朝統(tǒng)治者為了挽救明中葉以后積弱、 積貧的統(tǒng)治危機(jī)而搞的一場改良活動(dòng)。張居正自己也曾申明, 他改革是為了“富國強(qiáng)兵”,說他“自秉政以來”,“其播之命令者, 實(shí)不外此二事”。
嘉靖、隆慶時(shí)期,明朝的財(cái)政年年虧空,經(jīng)過張居正的改革整頓后,變得綽有剩余。在軍事上,張居正當(dāng)政以前“虜患日深,邊事久廢”的局面,這時(shí)也大為改觀。從這些方面來說,張居正的改革是達(dá)到了目的,他稱得上我國封建社會(huì)后期不可多得的政治家。
張居正是從地主階級(jí)長遠(yuǎn)利益來進(jìn)行改革的,他以規(guī)勸的口吻要豪族大地主”出其百一之蓄,以完積年之”,以便“終身乘堅(jiān)策肥,澤流苗裔”這就表明,張居正改革并不想觸動(dòng)大官僚大地主階級(jí)的根本利益,只是要他們依法完糧納稅,解決明朝政府的財(cái)政因難,從而維持和鞏固地主階級(jí)的長久統(tǒng)治。
所以,他反對地主階級(jí)改革派中比較激進(jìn)的行動(dòng),如對海瑞奪還豪強(qiáng)大戶兼并的土地歸還農(nóng)民的做法,他就持否定態(tài)度,認(rèn)為是過當(dāng)”,在他當(dāng)政時(shí)期,對海瑞一直采取排斥的態(tài)度,擯之勿用。
至于對農(nóng)民起義,張居正更是站在地主階級(jí)的反動(dòng)立場上進(jìn)行殘酷鎮(zhèn)壓。當(dāng)時(shí),廣東惠州、潮州瓊州等地人民不斷舉行起義。張居正要提督兩廣軍務(wù)的凌云翼“大事芟除,見賊即殺勿復(fù)問其向背”。凌云翼在張居正指示下,于四個(gè)月內(nèi)俘斬四萬二千多起義農(nóng)民。
萬歷十年(1582年)六月,張居正病死,明神宗朱翊鈞親政。朱翊鈞雖然一向?qū)埦诱囊庖姸己茏鹬?但隨著年齡的增長,對張居正事事牽制他的不滿情緒也逐漸滋長起來。張居正死后,朱翊釣在宦官導(dǎo)引下,生活日漸放蕩,想到以往張居正對他的拘束,十分反感。
在張居正當(dāng)權(quán)時(shí)受到冷落和打擊的官僚也紛紛上疏攻擊張居正。隆慶時(shí),被封于荊州的遼王憲被廢為庶人,錮之高墻。至此,“庶人妃因上疏辯冤,且曰:‘庶人金寶萬計(jì),悉入居正”。
由于這幾個(gè)原因,促使貪婪的朱翊鈞在張居正死后九個(gè)月,即萬歷十一年(1583年)三月,下詔追奪張居正官秩,接著又查抄了張居正的家。張居正當(dāng)政時(shí)引用的主要官員“斥削殆盡!睆埦诱龍(zhí)政時(shí)所進(jìn)行的改革也大多被取消。
此后不久,朱翊鈞就沉溺于奢侈腐朽的生活中,不理朝政,不見群臣,甚至連“廟祀皆遣代”,“太廟亦不親祭矣”!政治目益腐朽黑暗,社會(huì)矛盾日趨激烈,明朝—天天走向衰亡。