有這兩個上古神話時蒙古族還沒出現(xiàn)呢！

蒙古出現(xiàn)較晚漢朝以后才出現(xiàn)和上古兇獸“馳狼”半毛錢關(guān)系沒有，和那蚩尤一伙的刑天從習(xí)慣信仰上看應(yīng)該有關(guān)，但刑天應(yīng)不是上古蒙古人領(lǐng)袖，但刑天和東胡有關(guān)。

蒙古來自東胡，而東胡是包羲太昊伏羲后裔東夷蒙國包豕韋北遷后與胡人融合后的稱謂。

東胡由東夷人和胡人組成，而東夷上古首領(lǐng)是蚩尤，但有研究講“蚩尤就是刑天”這個也沒確定。

但蒙古族和蚩尤刑天是有關(guān)系的，蒙古的上古首領(lǐng)應(yīng)是伏羲……后輪到蚩尤。

“馳狼”

“馳狼”與青龍白虎朱雀玄武四大瑞獸不同，它是災(zāi)難的象征，據(jù)山海經(jīng)記載：

“蛇山，有獸焉，其狀如狐，而白尾長耳，名馳狼，見則國內(nèi)有兵�！�

意為馳狼出現(xiàn)，則國家有戰(zhàn)亂。

所謂的“馳狼族”是從上古神話里面想象出來的，應(yīng)該是針對一個兇猛的外敵而言，不是光指某一個特定的民族。

有山海經(jīng)的時候，各個部落正在大融合，正在打是親罵是愛，親親熱熱的內(nèi)斗爭地盤正高潮時，那個時候既沒有東胡也沒有華夏

何來的“馳狼族”是蒙古族的發(fā)源？就是有也是整個華夏族的先祖之一了。

后日本人把這個“弛狼”引進(jìn)了他們國家變成他們國家某一個什么神獸吧！

刑天

《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》載：

“刑天與帝至此爭神，帝斷其首， 葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞�！�

刑天是因為蚩尤戰(zhàn)敗去找黃帝拼命殺，最后被皇帝砍了頭，但不屈的刑天以肚臍眼為口，以兩乳為眼操大斧頭和大盾牌向天舞動，與黃帝再決雌雄。

一種說法，刑天是炎帝的一個大臣

一種說法，刑天是蚩尤81個兄弟中的一個

一種說法，刑天就是蚩尤

我覺得這三種說法都沒有問題，刑天和蚩尤是肯定是有親密聯(lián)系的，從《山海經(jīng)》記錄來看，刑天就是是蚩尤的可能性是非常大的，從性格各方面都很相似，從民間傳說上看也像。

山海經(jīng)這段記錄非常像黃帝與蚩尤大戰(zhàn)，而民間也把刑天當(dāng)戰(zhàn)神看待，蚩尤也是戰(zhàn)神。

蚩尤，炎帝黃帝其實不是一個人的名字，而是一個部落頭領(lǐng)的稱呼

誰人坐上這個位置都是黃帝炎帝蚩尤。

刑天應(yīng)是沒當(dāng)上蚩尤的個人姓名吧！

而蚩尤應(yīng)該是南方部落的一個首領(lǐng)的位置的稱稱

蚩尤是九黎八十一個部落首領(lǐng)的全稱，他打敗了炎帝以后取代了炎帝的位置，所以有時候炎帝和蚩尤會混成一團(tuán)來說。

良渚文明有一段時間就大規(guī)模的出征過，也許就是蚩尤跟黃帝大戰(zhàn)這一段時間。

還有一種以為

蚩尤姜姓，是湖北大溪文化，與仰韶文化炎帝姜姓同一個祖先，她與山東大汶口文化的造反者夸父聯(lián)合對付炎帝，后來被黃帝炎帝聯(lián)手擊敗

刑天戰(zhàn)敗以后，刑天應(yīng)該是一個族群，他的民族就到處分散。

東夷（九黎的統(tǒng)稱）就有一只跑到了東北方向，形成了東胡。

但紀(jì)念蚩尤的一些習(xí)俗和一些原始崇拜就慢慢的保留了下來，例如蚩尤戲，蚩尤旗，很多地方和民族都有。

《述異記》有“今冀州有樂名蚩尤戲，其民兩兩三三，頭戴牛角而相抵，漢造‘角抵戲’，

這和蒙古人的祭天很相似。

而且蒙古人相信原始宗教的巫文化也和南方巫文化相似很多。

我看過一次薩滿很驚訝的是和我云南老家的跳神非常的相似，連打扮都有幾分相似。

什么都不會無緣無故的相似！

加上史書的記載，只可能說蒙古人真是東胡的直系，東胡確實是東夷人的后代

從這一點上看，蒙古族跟蚩尤和刑天是脫不了關(guān)系的。

骨子里面的不屈和對天地的敬畏。

加一個人的看法。

夸父追日，應(yīng)該是夸父族在和黃帝爭斗的時候千里躍進(jìn)，遇上干旱被渴死，這樣才造成了如此強(qiáng)勢蚩尤大敗的原因。

就是黃帝請來旱魁助陣傳說的原因。