古代人是怎么遇到了疫情怎么辦的。我的觀點(diǎn)如下。

①隔離病人。古代人雖然醫(yī)療條件十分差，但是也知道一些基本的防控瘟疫的常識了，那就是瘟疫會人傳人。因此古代人也會將病人隔離。不僅是普通的平民百姓，哪怕是王公貴族被傳染上也要被隔離。

②掩埋，深埋火燒尸體。古代人雖然不知道病人身上有什么病毒細(xì)菌之類的。但是他們已經(jīng)知道，瘟疫是會人傳人的，而一些的病人即使時(shí)死去，他們即使死去，也有可能會傳播。因此古代人一般也會將尸體進(jìn)行掩埋，或者將尸體進(jìn)行火燒。以此來隔絕瘟疫。

③果然沒有現(xiàn)在的醫(yī)療條件，更沒有各種各樣的藥來治療瘟疫。古代人一般遇到瘟疫，比如中國古代都會通過中醫(yī)進(jìn)行治療，中醫(yī)通過實(shí)踐來得知哪些中藥和治療手段對于這種瘟疫有效。

④朝廷進(jìn)行支持。古代遇到了瘟疫，朝廷都會減免賦稅，甚至?xí)�給予財(cái)政補(bǔ)貼。

⑤交通限制。由于古代交通條件不發(fā)達(dá)，地區(qū)與地區(qū)之間溝通交流不方便，人群之間的交流不會像現(xiàn)在這么便捷，迅速。因此疫情的傳播，也并不會像現(xiàn)在的傳播這么快。

最后，希望這次的疫情快點(diǎn)結(jié)束，中國加油！

古代人口較少、居住點(diǎn)分隔較疏、由于是農(nóng)耕社會、道路和交通工具單一、流通人員少，溫疫是靠人傳柒、飲用水傳柒的。古代由于森林和植被發(fā)育、地下水資源較豐富、沒有水利渠道、水流污染沒有，即使一個(gè)地方有溫疫、相對較好隔斷、加之有豐富的草藥、也能起到很大的作用。

所以在古代、沒有現(xiàn)代的醫(yī)療水平、對溫疫的發(fā)生、也不致于到無法控制的地步。

歷史上，任何一次瘟疫的來臨，最有效的治療方法都是集中隔離、集中治療，保持通風(fēng)，防止瘟疫的蔓延。

在西漢的漢平帝元始二年（公元2年），漢朝各郡屬國出現(xiàn)了大范圍的旱災(zāi)、蝗災(zāi)。當(dāng)時(shí)的王莽還在“謙恭未篡時(shí)”，他自己帶頭并且號召王公大臣一起捐款，抵抗災(zāi)情。同時(shí)，他命令各郡縣發(fā)動百姓抓蝗蟲，然后按照重量給百姓付錢。

旱災(zāi)和蝗災(zāi)帶來了瘟疫，特別是青州（今山東半島中部）尤為嚴(yán)重，漢平帝劉衎下旨，在當(dāng)?shù)卣疫m合的大房子，醫(yī)生和藥品集中供應(yīng)，把病人集中在這里治療，與其他正常人群隔離。這是史上第一座臨時(shí)時(shí)疫醫(yī)院，有效的隔離讓瘟疫迅速得到控制。

中醫(yī)認(rèn)為，瘟疫“始于冬至、盛于春季、至于夏至”，隨著天氣變暖，瘟疫的病毒或者細(xì)菌大多數(shù)不會存活的過久，但是也有疫情長達(dá)數(shù)年的情況，比如明末的那場大瘟疫，在京城就持續(xù)了3年，直到李自成兵臨城下，京城15.4萬個(gè)城墻垛口，只有5萬羸弱兵丁值守，這些在鼠疫中僥幸活下來的軍士們已經(jīng)“衣裝狼狽，等于乞兒”，因?yàn)槎嗳諞]有進(jìn)食，橫七豎八的倒伏在城墻邊上，上司用皮鞭抽打都不能讓他們站立起來。士兵如此，戰(zhàn)馬也不能幸免，2.7萬匹戰(zhàn)馬只有一千多匹可以騎乘。

當(dāng)然，明末的鼠疫是因?yàn)轲嚮脑斐傻倪B續(xù)蔓延，當(dāng)時(shí)有一位在京城的名醫(yī)，他用刺血療法給病人治病效果很好，每天都有近萬人排隊(duì)請他治病。結(jié)果李自成進(jìn)城后，亂兵把神醫(yī)殺了，瘟疫也就在李自成的軍隊(duì)里傳染開了。

1910年中國東北的鼠疫，中國最著名的公共衛(wèi)生學(xué)家伍連德，把病人集中隔離、統(tǒng)一收治，而且對公路、鐵路等交通進(jìn)行了限制，隔離疫區(qū)，還推廣分餐制。同時(shí)他發(fā)明了中國歷史上第一個(gè)口罩，在防疫的過程中起到了很好的作用。

一哥“俗人讀史”之——

古代瘟疫多止于“死”

瘟疫是天災(zāi)（“旱、澇、蝗、風(fēng)、震”）和人禍（戰(zhàn)爭、屠殺、人為傳播）的“私生子”，在古今中外歷史的記載中，它的來迅雷不及掩耳像個(gè)惡魔幽靈，它的去如退潮般靜靜地走了像個(gè)疲憊的屠夫，歷史記載中多數(shù)是留下一串死亡的數(shù)字，或是滅門而亡、闔家而亡、某地人疫亡過半、十室九空悲慘的記載，因而人們對于瘟疫的敬畏是可想而知的，遍地的瘟神廟香火是旺的，亂死崗子在各地也有很多遺留。那么，古人真的在疫情面前真的無能為力不作不為嗎？也不是，在他們敬畏的同時(shí)，也果斷地采取了分離、施藥、火化尸體深埋、接種疫苗等治療方案及相應(yīng)的救助救災(zāi)措施，但大多不能從根本上解決問題，多數(shù)還是面對疫情而束手無策。

其實(shí)，細(xì)菌、病毒最終一是敗給了人類自身的免疫力，過去是，現(xiàn)在也是，抗過去也就過了鬼門關(guān)；二是細(xì)菌、病毒也最終敗給了自己的傳播能力，比如傳播距離、活性及對外界溫度環(huán)境及宿主的依賴等；三是人員的有效隔離、死亡人員形成的“無人區(qū)”也以悲壯的形式戰(zhàn)勝了瘟疫；四是人們痛定思痛亡羊補(bǔ)牢的做法如改變飲食習(xí)慣、改變喪葬習(xí)俗、改善穿衣條件、改良飲水飲食衛(wèi)生、建立了專門的廁所、注意自身衛(wèi)生，知道了洗澡也給動物洗澡并及時(shí)清理糞便等等好的做法漸漸形成，都有效地阻止的細(xì)菌病毒的漫延；五是得病的人產(chǎn)生了對此類病毒的抗體，成了阻擋此類病毒的盾牌；六是大量化學(xué)品的使用有效地遏制了動物宿主的瘋狂增長，比如搞掉了老鼠鼠疫就很大程度地得到遏制。

歷史的教訓(xùn)是沉痛而悲壯的，但愿天下太平，祈求人類幸福，戰(zhàn)勝瘟疫不如防范于未然不戰(zhàn)而趨“病毒”來犯啊。

你好，我是古蘭衣，很高興回答你的問題。

古代由于交通不便，城市與城市之間基本都是有城池的，發(fā)生瘟疫的話，第一時(shí)間也是隔離的，如果是本城市發(fā)生了疫情，基本就是封城，不讓出城門。皇上會派郎中前往瘟疫地治療，如果是不治之癥，基本就是封禁城池和街道，防止瘟疫擴(kuò)大，以舍小換取大的安全，得了瘟疫的人只能慢慢的死去，直到瘟疫結(jié)束了，才會重新開放城門。古代相對來說，比較好控制，交通不便，基本不會跑到多遠(yuǎn)。希望對你有幫助。

從古至今，人類每次面對大規(guī)模疫情的時(shí)候，都是一次嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，即便如今科技日益發(fā)達(dá)，面對病毒也不得不謹(jǐn)慎和小心。面對傳染性極強(qiáng)的疫情時(shí)，從一次次慘痛教訓(xùn)中可以發(fā)現(xiàn)，建立防疫體系，阻斷病毒傳播才是最有效控制疫情的方法。

早在古代，中國就已經(jīng)建立了自己的防疫體系。古代醫(yī)療技術(shù)不發(fā)達(dá)，對疫情的認(rèn)識也沒有如今這么高，一旦發(fā)生大規(guī)模的疫情擴(kuò)散，迫壞力都是極大的。所以，在古代人們發(fā)現(xiàn)，將病人與健康人群分開，是阻斷疫情傳播一個(gè)很有效的辦法。

比如在古代鄉(xiāng)村里甲制度的結(jié)構(gòu)下，如果本地有疫情發(fā)生，那么鄉(xiāng)長就要對疫情負(fù)責(zé)，要將已經(jīng)得病的病人隔離開來，還要將疑似病例報(bào)告給上一級的官府，官府會派專門的醫(yī)師對此地區(qū)的病人進(jìn)行醫(yī)治。

由于疫情傳播速度太快，特別是在人口密集的城市中，為了使疫情不會大規(guī)模擴(kuò)散，官府也會設(shè)立專門的區(qū)域作為隔離場所，比如宋代的“安劑坊”、清代的“留養(yǎng)所”等，這些地方都是對患者進(jìn)行集中安置和治療的地方。甚至于患者接觸過的醫(yī)生或病人也都要隔離觀察一段時(shí)間，這就與如今的防疫措施有些相似了。

自西周以來，面對疫情發(fā)生時(shí)，朝廷都會撥款援助，朝廷還會動員各地富豪鄉(xiāng)紳積極參與抗疫的行動中來，有錢出錢，有力出力。宋代蘇軾就曾捐修了有名的安樂病坊，為百姓的治療起到了很大的作用。

但古代的防疫措施雖然做法是好的，但效果上與現(xiàn)代還是有很大差別。古代官府設(shè)置的醫(yī)療機(jī)構(gòu)多為臨時(shí)應(yīng)急機(jī)構(gòu)，太醫(yī)院這類高水平的治療場所也僅服務(wù)于皇室。地方治療的醫(yī)師缺乏資質(zhì)認(rèn)證，水平參差不齊。如果朝廷遇上財(cái)政窘迫，就例如清朝末年國力衰退，面對疫情就不得不靠民間振捐等慈善行為來渡過難關(guān)了。

古人面對疫情也是經(jīng)過長期不斷摸索的，然后形成了一套與當(dāng)時(shí)醫(yī)療條件和大環(huán)境相匹配的行之有效的防疫體系，比如隔離、對疑似病例進(jìn)行監(jiān)控，早發(fā)現(xiàn)早治療等，這些方法都讓疫情慢慢消失了，而且這些方法經(jīng)過不斷更新與改進(jìn)，也一直延用到至今。

剛剛，英國政府宣布，他們國家施行自然免疫。自然免疫，就是政府不管，或只管重癥。當(dāng)年的大英帝國，今天如此落魄！

古代疫情，是無能為力。只有封城，手段毒惡。歐洲的鼠疫， 梅毒。幾呼毀掉了歐洲三分之二人口，也毀滅偉大的文明古國。

政府做的，也只后備工作，給傷害者點(diǎn)補(bǔ)助。或做點(diǎn)表面工作。

今天，科學(xué)發(fā)展了。疫苗大大幫助了人類，天花，鼠疫病毒己經(jīng)很少存在。只是這新冠狀病毒，疫苗正在研究出來�，F(xiàn)在我們要做好的工作，就是盡量阻斷病毒的傳播。

說到瘟疫，很多人都談之色變。畢竟面對這種高傳染、高死亡率的疾病，每個(gè)人都會有一種天生的恐懼感。而且在世界歷史上。類似黑死病、鼠疫這種疾病也帶走了太多生命，甚至影響了人類歷史的走向。

面對2020年的疫情，讓我們每個(gè)人都心有余悸，畢竟這種疾病的死亡率并不是特別高，就足以讓整個(gè)全世界都停頓了下來。這難免會讓我們思考一個(gè)問題，如果這種疾病發(fā)生在古代，面對更加低劣的醫(yī)療條件，會不會出現(xiàn)人類的生存危機(jī)呢？

其實(shí)很多瘟疫也還是分兩種，一個(gè)是細(xì)菌類，一種是病毒類。細(xì)菌雖然致命性更強(qiáng)，但是它的變化相對穩(wěn)定，人類可以通過疫苗來徹底解決。而病毒有很強(qiáng)的變異性，但它對宿主有天然的依賴，不太愿意直接把人類弄死。所以一個(gè)病毒傳染人類后，一定是朝著毒性下降的趨勢發(fā)展的，最終達(dá)成與宿主的和平共處，這就是它的生存法則。當(dāng)然這一切都需要時(shí)間，如果出現(xiàn)超級病毒，出現(xiàn)過高的致死率，在它毒性下降之前，人類就滅絕了也是有可能的。

在古代，人們對這種問題的擔(dān)憂要小很多。畢竟古代的遷徙是非常緩慢的，而且很多地方都有點(diǎn)與世隔絕的意思。即使一個(gè)地方出現(xiàn)超級致死病毒，它也只會在小范圍傳播，最后也僅僅是某一個(gè)地方病毒和宿主同時(shí)死亡�？隙ú粫�像今天地球村這種便利條件，很快就傳遍全球。其實(shí)對這個(gè)問題，我始終是比較樂觀的，這一點(diǎn)我們可以用昆蟲的殺蟲劑來做解釋，任何一種殺蟲劑都不可能100%消滅一種害蟲，長期使用后會讓害蟲的耐藥性提高，這就意味著這種殺蟲劑終將會對這種害蟲失效。所以無論是古代還是現(xiàn)代，面對新型病毒，我們肯定都會有損失，但最終都是可以控制的。

摸著石頭過河的古代抗疫

在電視劇《神醫(yī)喜來樂》中有這樣一個(gè)情節(jié)，滄州發(fā)生瘟疫，朝廷束手無策，靖王爺推薦喜來樂帶著王天和以及太醫(yī)院各位太醫(yī)，前往救災(zāi)。喜來樂到了滄州，先統(tǒng)計(jì)滄州地界的水井，然后將藥品扔進(jìn)水井里，無論人流亡到哪里，總要喝水，在喝水過程中，也喝了對癥的藥物。

這種做法合理嗎？在歷史上的確有過這種就在方法，但效果并不是像電視劇演的那般好。喜來樂的方法，只是一種權(quán)宜之計(jì)，很多時(shí)候只是碰運(yùn)氣，遇到瘧疾一類的病癥，或許可以通過服用藥物來解決，但遇到像是肺炎、鼠疫、黑死病一類的疾病，在整個(gè)封建歷史上，無論是西方還是東方，都沒有太多好的方法。

鼠疫和黑死病，成為西方歷史中無法回避的痛，而在東方，肺癆困擾著中國幾千年，直到解放后的很長一段時(shí)間，肺癆依然被認(rèn)為是絕癥。

魯迅先生在《藥》中有一個(gè)細(xì)節(jié)值得注意，康大叔在華老栓的店里滿嘴跑火車，說道：“這樣的人血饅頭，什么癆病都能治得好。”這話引起了華大媽一陣反感，卻只能陪著笑�？梢姡�在中國人印象里，癆病，幾乎和判了死刑沒啥區(qū)別了。

在古代，如果遇到類似于現(xiàn)在的疫情，官府只能束手無策。《明史紀(jì)事本末》中記載了崇禎十六年的大疫情：崇楨十六年，大疫，南北數(shù)千里，北至塞外，南逾黃河，十室鮮一脫者。這場距離崇禎吊死景山僅一年的疫情，僅僅是古代疫情的滄海一粟而已。據(jù)后世推測，這場疫情，造成了北方人口減少了40％。而官府，真的一點(diǎn)辦法也沒有。

《神醫(yī)喜來樂》劇照

疫情的消失

在中國古代，對于疫情的處理方式，尤其是那種突發(fā)性疫情，嚴(yán)重的疫情，采取放任自流的辦法。這是大部分朝代官府優(yōu)先采取的方法。

這種放任自流的方法，對于一些疫情很嚴(yán)重的地區(qū)，更加適用，人們往往選擇對疫區(qū)周圍人口進(jìn)行疏散，形成一個(gè)方圓數(shù)百里的無人區(qū)。這是一種自然隔離的方式。這種方式會導(dǎo)致，疫區(qū)的人聽天由命，生死全憑自己的抵抗力。一場疫情下來，會造成大范圍的無人區(qū)。

如果發(fā)現(xiàn)及時(shí)，或者是在人口密集的城市，官府就不會放任自流，而是選擇類似于喜來樂的辦法，城內(nèi)封閉，城外建立粥棚，通過施舍帶藥的粥，來抗擊疫情。至于效果，只能聽天由命。因此，無論是偏遠(yuǎn)地區(qū)還是大城市，古代只要出現(xiàn)了大的疫情，就會造成大量非正常死亡，甚至?xí)��?dǎo)致國家的衰亡。

于是，面對突如其來的嚴(yán)重疫情，皇帝除了求神拜佛，祈禱上蒼，輕徭薄賦，懲治奸佞以外，似乎也沒有什么更好的法子。

古代人們對于疫情，治不了，管不住。任何一個(gè)朝代，都談疫色變。但到了最后，疫情會自然解除，這種解除，是自然選擇的結(jié)果。

在古代，人口密度不大，交通不便，人員流動性也很小。因此，當(dāng)病毒感染到宿主之后，很難通過人口流動進(jìn)行大量傳播，簡而言之，疫情會造成大量的無人區(qū)的出現(xiàn)，大量感染者死去，會造成病毒失去宿主，從而自動消失或者力量降低，將致命病毒變成不致命，傳染力低的病毒。從而度過疫情。

于是，我們可以看到，古代的抗疫的歷史，就是一部死亡的歷史，沒有辦法，只能眼睜睜看著大量人死亡，官府所能做的實(shí)在有限。如今有抗疫的勇士，有先進(jìn)的醫(yī)療水平，有國家果斷的決策，全民萬眾一心，攜手并進(jìn)。已然不是古代所能相比的。

萬眾一心，抗擊疫情