成語“愛鶴失眾”原意是說衛(wèi)懿公因過于愛鶴而忽視人民福祉，最終失去民心。比喻一個人不務(wù)正業(yè)，因小失大。

“愛鶴失眾”成語的歷史由來

戰(zhàn)國時期，北方小國——衛(wèi)國曾經(jīng)很強(qiáng)大，然而它的國君衛(wèi)懿公卻過分愛好白鶴，于是在宮廷內(nèi)外建設(shè)了不少鶴場，里邊養(yǎng)了大量的鶴。國中一些熱衷討國君歡心的人于是挖空心思去弄來更多的鶴供衛(wèi)懿公玩樂，以至于全國的勞力都無暇田間勞作，而專門為他侍弄這些鶴，當(dāng)然也就沒有人去練兵備戰(zhàn)了。

不僅本國的人給衛(wèi)懿公找鶴，甚至連它的鄰國燕國國君也弄來許多鶴送給他。這時的衛(wèi)懿公更加沾沾自喜，在全國舉行盛大的巡游活動，公開向全國展示他的眾多美鶴，全國人民敢怒不敢言，因此，也就離心離德，國家處于危亡之中。

這時，已經(jīng)覬覦衛(wèi)國多時的北方狄人看準(zhǔn)時機(jī)發(fā)動了侵略，盡管衛(wèi)懿公一再號召和動員，可全國人民已經(jīng)沒有人再聽從他的指揮，都報怨他只愛自己的鶴而不顧百姓疾苦，當(dāng)然也就沒有人給他上戰(zhàn)場打仗。衛(wèi)懿公因此也就戰(zhàn)死在沙場上，留下了可悲的下場。

【方圓居文化】結(jié)語：

一個人可以有自己的愛好，也可以有自己喜歡的寵物。但任何人不能玩物喪志，更不能因?yàn)橄矚g一種東西而忽視身邊人的存在，那樣必然會導(dǎo)致可悲的下場。這一點(diǎn)，對于當(dāng)今一些單位、部門，或者有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的企業(yè)負(fù)責(zé)人來說，都有很深刻的現(xiàn)實(shí)警示意義。

問題：成語“愛鶴失眾”是什么意思，有什么典故？和樂天感鶴

前言

元稹和白居易有不少詠鶴詩， 元稹的《和樂天感鶴》就用到了“愛鶴失眾”的典故：

我有所愛鶴，毛羽霜雪妍。秋霄一滴露，聲聞林外天。

自隨衛(wèi)侯去，遂入大夫軒。云貌久已隔，玉音無復(fù)傳。

一、自隨衛(wèi)侯去，遂入大夫軒。

衛(wèi)侯，是春秋戰(zhàn)國時期諸侯之一：衛(wèi)懿公。

《左傳·閔公二年》：

衛(wèi)懿公好鶴，鶴有乘軒者，

衛(wèi)懿公這個特別愛好，得罪了自己的國內(nèi)的官員百姓。

衛(wèi)懿公按仙鶴品質(zhì)、體姿將其封為不同官階，甚至享受相應(yīng)的俸祿。衛(wèi)懿公出游的時候，這些鶴也各依品第，如同士大夫一樣，乘載于華麗的軒車中。

衛(wèi)國這些"鶴官"，需要大量的支出，衛(wèi)懿公強(qiáng)征暴斂，增加了百姓的負(fù)擔(dān) ，自然令國人不滿。

二、愛鶴失眾

衛(wèi)懿公玩物喪志，因小失大，失去了民心，不久就遭遇了懲罰，衛(wèi)國也遇到了滅頂之災(zāi)。

《左傳·閔公二年》：

冬十二月，狄人伐衛(wèi)。衛(wèi)懿公好鶴，鶴有乘軒者，將戰(zhàn)，國人受甲者皆曰:"使鶴，鶴實(shí)有祿位，余焉能戰(zhàn)!"

衛(wèi)懿公九年( 公元前660年)十二月，赤狄攻打衛(wèi)國，衛(wèi)懿公準(zhǔn)備派兵抵抗，但是國人說讓鶴去抵御狄人吧，俸祿官位您都給了仙鶴了，我們哪里有本事為您能打仗!"

衛(wèi)懿公帶著心生怨氣的部隊迎敵，結(jié)果自然是慘敗。衛(wèi)懿公最后在戰(zhàn)死沙場， 據(jù)說他身上的肉被狄人分食，只剩下了肝臟。

狄人將俘獲的大臣裝入囚車，向衛(wèi)都朝歌城中喊話， 狄軍沖入朝歌后屠城，百姓尸骨堆滿城郭，衛(wèi)國滅亡。

三、衛(wèi)國的重生

衛(wèi)懿公戰(zhàn)死后，衛(wèi)國國都被攻破，僅剩下幾千遺民逃亡到了曹國(今山東定陶)，在宋國、鄭國等國的資助下寄居于此。后來又遷都于楚丘(今河南滑縣衛(wèi)國故城遺址)，公元前629年又遷都帝丘(今河南濮陽)。

經(jīng)過了休養(yǎng)生息后，衛(wèi)國經(jīng)濟(jì)始現(xiàn)繁榮。

衛(wèi)文公時，國力漸漸恢復(fù)，在前635年，滅亡邢國。公元前254年，衛(wèi)終于被魏國兼并。衛(wèi)國國君不再是諸侯。司馬遷《史記·衛(wèi)康叔世家》記載"

（衛(wèi)國）懷君三十一年，朝魏，魏囚殺懷君。魏更立嗣君弟，是為元君。元君為魏婿，故魏立之。

公元前241年， 衛(wèi)重新被秦國恢復(fù)諸侯地位，又成了秦的附庸。公元前209年，衛(wèi)君角被秦二世廢為庶人，衛(wèi)國終于滅亡。

令人驚訝的是，衛(wèi)國竟然成了周諸侯國中最后一個被秦滅亡的國家。

結(jié)束語

衛(wèi)國本來就是一個小國，在弱肉強(qiáng)食的春秋戰(zhàn)國時期，即使沒有衛(wèi)懿公的事件，也免不了滅國的命運(yùn)。

國君的主要職責(zé)是治理好自己的國家，而不是玩物喪志。衛(wèi)懿公愛鶴失眾，林逋梅妻鶴子，都是自己的愛好，地位不同，結(jié)果不同。不過，衛(wèi)懿公假如不是國君的話，還能有林逋那樣的雅志，安心隱居種梅養(yǎng)鶴嗎？

@老街味道

愛鶴失眾講的是古代一個君主，喜歡養(yǎng)寵物結(jié)果亡國的故事。

春秋時期，衛(wèi)國的國王喜歡養(yǎng)鶴，而且不是養(yǎng)一只兩只，養(yǎng)了 一群，不斷的擴(kuò)大養(yǎng)鶴的面積，有的國王聽說衛(wèi)國好這一口，也送了一些珍貴的鶴，國王樂壞了，全國巡游這些鶴，一次顯示國家的強(qiáng)大和富有。

不久，鄰國來犯，國王命令軍隊?wèi)?yīng)敵，有人就說，你不是說鶴有能耐，讓它們上呀！

結(jié)果，這個國王戰(zhàn)死在沙場，衛(wèi)國也亡了。

這個故事告訴我們，一個不務(wù)正業(yè)的人，尤其是執(zhí)政者，將來會失去民心的。

對于小家來說，也是如此�，F(xiàn)在在城市家庭，有很多人喜歡養(yǎng)寵物，在朋友圈各種曬，對寵物的愛，甚至超過了對父母，對兒女的愛。

有一個親戚，老爹單身在農(nóng)村，她很少回家，每天養(yǎng)著小狗四處遛，她爹知道這件事，氣的直罵！有那個時間，回來看看我多好。老人的抱怨，讓人心酸。

愛好沒有問題，但是，愛狗愛到比親情重要，那就不對了，對你真正重要的不是狗，而是親人！

今年六月份，“打死金毛犬事件”上熱搜，廣東省佛山市順德區(qū)一男子因金毛咬死自家貴賓犬，亂棍將金毛犬活活打死。不久，打死金毛的犯罪嫌疑人何某民已被刑拘。

愛狗情深如此，小心愛鶴失眾！

如果要形容一個人對某一件事物的喜歡，已經(jīng)到了癲狂的程度，甚至愿意為之付出一切，譬如金錢、名利、生命乃至于夢想，直到自己一無所有。你會想到哪個成語？

三葉草最先想到的是玩物喪志，這個成語人盡皆知。其實(shí)，有個更為貼切的成語——愛鶴失眾，可以用來形容一個人沒有下限地沉迷于某件事物。

愛鶴失眾，來源于一位“吸鶴”成癮的古代君主——衛(wèi)懿公。

《左傳.閔公二年》記載:“狄人伐衛(wèi)，衛(wèi)懿公好鶴，鶴有乘軒者。將戰(zhàn)，國人受甲者皆曰:‘使鶴，鶴有祿位，余焉能戰(zhàn)?’”

君主要號召國人抵抗外敵入侵，國人居然讓仙鶴去打仗，為何？

01懿公不知百姓苦

衛(wèi)懿公生于王侯之家，自幼養(yǎng)尊處優(yōu)，不知民生疾苦。

天生有權(quán)有勢的人，最容易被人寵得找不著北。衛(wèi)懿公就是如此，他喜歡豢養(yǎng)仙鶴，便在宮中開辟出專門的院落養(yǎng)了許多鶴。

上有所好，下必甚之。

官員們?yōu)榱擞懞盟�，不再鉆研治國之道，而是殷勤地到鶴苑中伺候仙鶴。他們還大肆讓民眾捕鶴，進(jìn)獻(xiàn)給衛(wèi)懿公。

衛(wèi)懿公樂呵呵地接受了官員們送的仙鶴，絲毫不管他們?yōu)榇藱M征暴斂。 他還授予仙鶴官階，讓它們享受俸祿，對仙鶴比對自己的孩子還要好。

全國巡游時，衛(wèi)懿公將仙鶴放在華麗的車中，一起巡游，并美其名曰這些仙鶴是衛(wèi)國富有強(qiáng)大的象征。

國君荒廢政事，不管民眾死活，只管養(yǎng)鶴與玩樂。人民的怨憤越積越深，人心離散，國家的隱患也越來越大。

國家強(qiáng)大，在民心所向，可惜衛(wèi)懿公渾然不知。

02國有難，方念良民

當(dāng)衛(wèi)懿公因長年“擼鶴”而引得民間怨聲載道、軍隊?wèi)袘猩⑸⒌南�息傳到北狄時，好戰(zhàn)的北狄王當(dāng)機(jī)立斷，親率二萬騎兵突襲衛(wèi)國。

北狄軍勢如破竹，攻陷了衛(wèi)國一座又一座城池。醉生夢死的衛(wèi)懿公終于意識到了亡國的危機(jī)，忙下令征兵。

百姓本就不滿他的統(tǒng)治，此時更不愿為他上陣殺敵。衛(wèi)懿公無奈，只好強(qiáng)行征兵，抓壯丁編入軍中，急匆匆奔赴戰(zhàn)場。

被抓來的壯丁，即使身穿甲胄，也無心殺敵，而是滿心怨懟:“既然仙鶴有官職，享受俸祿，那你讓它們?nèi)ゴ蛘贪�！我們這些平頭老百姓，吃不飽穿不暖，瘦骨嶙峋，如何對抗強(qiáng)敵？”

這樣的衛(wèi)國軍隊，人心不齊，軍心不穩(wěn)，簡直就是一盤散沙，自然潰敗。衛(wèi)懿公戰(zhàn)死，北狄軍隊沖入都城，大肆燒殺搶掠，將衛(wèi)國變成人間地獄，衛(wèi)國自此滅亡。

養(yǎng)鶴本是愛好，無可厚非，但為愛好搭上一個國家，衛(wèi)懿公因小失大，將一副好牌打得稀爛，著實(shí)是昏君。也難怪司馬遷在《史記》中評價道:“懿公即位，好鶴，淫樂奢侈�！�

03愛好培養(yǎng)要有度

衛(wèi)懿公因?yàn)轲B(yǎng)鶴而失去民心，導(dǎo)致身死國滅，這就是愛鶴失眾。后來，人們用這個詞語比喻重物不重人，結(jié)果因小失大。也多用于形容不務(wù)正業(yè)的人將會失去群眾的擁護(hù)。

除了愛鶴失眾，衛(wèi)懿公養(yǎng)鶴的軼事還形成了另外一個詞:老鶴乘軒。這說的就是他讓鶴當(dāng)官，還讓鶴坐車的事情，后人用這個詞來形容濫居官職，德不配位，有一種占著茅坑不拉屎的調(diào)侃與鄙視。

人有愛好是好事，可以讓生活變得豐富多彩。但沒有底限地為愛好付出，就是玩物喪志。

“木匠皇帝”朱由校，身在皇帝位，行在木工間。什么家事國事天下事，都不如他的木工活重要。

在其位，不謀其職，他任由魏忠賢等人制造“乙丑詔獄”、“丙寅詔獄”等冤獄，迫害忠良。

他在位期間，內(nèi)有民變不斷，外有后金虎視眈眈，大明朝風(fēng)雨飄搖，各方面都往后倒退了不少。

他的行為，就是典型的玩木喪志。

事實(shí)上，將愛好做到極致，也能夠當(dāng)成事業(yè)。前提是你必須將其當(dāng)做職業(yè)來做，專注地做這一件事，如果不能，還請量力而行。

有人為了收藏而傾家蕩產(chǎn)，有人為了電競而輟學(xué)，有人為了當(dāng)明星而整容……但他們中只有少數(shù)人成功了，大多數(shù)人無疾而終，碌碌無為。

搞收藏的，不肯苦心鉆研鑒別技術(shù)，屢屢被騙；玩電競的，既想要一份被人理解的工作，又想一戰(zhàn)成名；做明星夢的，只肯在外表上下功夫，演技、歌技都不肯深研，卻一直吐槽自己懷才不遇。

三葉草以為，在其位謀其職，我們有責(zé)任做好自己該做的事。如果沒有拋下一切去發(fā)展愛好的決心與毅力，就踏踏實(shí)實(shí)做好本職工作，不要為了愛好投入過多的時間與精力，以免因小失大。

謝邀! 愛鶴失眾是一個成語，比喻因小失大。指因?yàn)閷檺埴Q而失去民心，比喻重物不重人，因小失大。

愛鶴失眾的典故，公元前668年，衛(wèi)惠公的兒子姬赤成為衛(wèi)懿公后，不思富國強(qiáng)兵之道，整天喜歡養(yǎng)鶴，甚至荒唐到給鶴封官位，享官祿，百姓怨聲載道。北方狄國借機(jī)出兵攻打衛(wèi)國，衛(wèi)國士兵根本不抵抗就逃散，衛(wèi)懿公被狄兵所殺。

愛鶴失眾指因?yàn)閷檺埴Q而失去民心。比喻目光短淺看不清根本，重物不重人。古代帝王喜歡稱孤道寡，寡既有道德鮮薄之意，也有孤家寡人的意思，這一方面是謙稱，也是提醒帝王，千萬不能陷入孤身寡獨(dú)的境地。而愛鶴失眾這一成語，就是體現(xiàn)了這重意思，衛(wèi)懿公愛鶴勝于愛民眾愛臣下，終至眾叛親離，外敵入侵無人可用，國家滅亡。衛(wèi)懿公在歷史記載中多被人作為反面教材引用，正是他的輕重不分，不恤民眾，而真的變成了“孤”與“寡”，身死國滅。

春秋時衛(wèi)國雖是小國，風(fēng)波卻不斷，經(jīng)常在戲劇舞臺上演的諸如《急子回國》、《二子乘舟》等故事，說的就是衛(wèi)宣公與其子姬伋的事，衛(wèi)宣公不但私通后母生下急子，還強(qiáng)納兒媳、急子的老婆齊女宣姜，生下兩子即公子壽和公子朔，公子壽與急子雙雙赴死后，公子朔繼父位，就是衛(wèi)惠公，生下一位兒子，即衛(wèi)懿公姬赤，混亂的國家，衰微的國運(yùn)，很難出現(xiàn)明君和治世之主，果不其然，衛(wèi)懿公一上位，便出現(xiàn)了荒唐的一幕。（今日頭條南方鵬首發(fā)）

《史記》說衛(wèi)懿公“淫樂奢侈”，四個字就可以看出這位國君的品行，這還不是最糟的，更大的問題是喜歡仙鶴，不但精細(xì)飼養(yǎng)，還給它們封官賜爵，這就不是荒淫無道可以概括了，簡直是精神出問題。愛鶴成癡，卻不顧大臣們的感受，給它們乘坐國君專用車，還建亭軒恩養(yǎng)，國寶級也不過如此。還經(jīng)常帶著它們招搖過市，亂民擾民。上至臣子下至百姓，無不恨之入骨。士兵缺衣少食，衛(wèi)懿公不管不顧，人民凍餓交加，他也不理，怨恨一天一天積累。（今日頭條南方鵬首發(fā)）

自周平王遷都后，王室無力已是天下皆知，異族為禍中原也是常有的事，終于有一天衛(wèi)懿公的報應(yīng)來了，狄人入侵衛(wèi)國，兵來將擋水來土掩是正理，衛(wèi)懿公讓軍士和國人迎敵，大家說，你平時對鶴那么好，高官厚祿的，養(yǎng)鶴千日，用在一時，讓它們?nèi)ビ鶖尘秃�。說完一哄而散。衛(wèi)懿公驚慌失措，被狄人抓住，據(jù)《韓詩外傳》、《呂氏春秋》、《新序》、《論衡》等記載，這位愛鶴勝于愛人的衛(wèi)懿公在熒澤被狄人所殺，“盡食其肉”。

這個典故挺冷門的，很少有人知道，但是呢，這個典故其實(shí)說起來和一些有名的歷史人物都有關(guān)系，其中這個典故引起來的就是另外一個著名人物做的一件一舉叫做存邢救衛(wèi)，說的就是齊桓公，齊桓公做一件事情就是他把邢國，衛(wèi)國，在北方胡人的手里面救了下來，因此將它的霸主威名可以說得到了一個奠定。

這個典故其實(shí)就是關(guān)于這個衛(wèi)國的。這個國家我們大家都知道，是在秦始皇滅掉六國以后，天下諸侯里面唯一一個還存在于世的一個春秋時期的諸侯國，這個國家的生命力可以說是相當(dāng)?shù)念B強(qiáng)，因?yàn)樵谶@之前他們差點(diǎn)兒就直接被滅了，不同于其他國家，只是手都被滅亡，這個國家是真正的被屠國。

怎么會熱呢？這個國家在春秋時期出現(xiàn)了一個國君，他的名字叫做衛(wèi)懿公，這個人特別喜歡鶴，他認(rèn)為這些鶴很漂亮，而且是新人的象征，所以他覺得舉國上下都應(yīng)該尊重鶴這種生物。

不僅和仙鶴一起同吃同住，而且還將自己的戰(zhàn)車的一席之地讓給仙鶴，自己和仙鶴共同駕駛一輛戰(zhàn)車。

這件事情刺激到了當(dāng)時國家內(nèi)部很多的戰(zhàn)士，大家都知道春秋時期戰(zhàn)車的數(shù)量衡量一個國家的綜合國力，而戰(zhàn)車部隊是一個國家的精銳為義工，這么做很顯然刺激到了這些戰(zhàn)士的心里，大家都覺得既然你跟這時間和感情這么好，下回打仗你就別叫我們了，你自己去帶著仙鶴一起去打仗就行了。

但是呢，其實(shí)這個故事沒有什么道理，怎么講？因?yàn)檫@件事情并不致命！衛(wèi)懿公雖然因?yàn)閷檺巯生Q忽略戰(zhàn)士的心里，可是等到北方的胡人過來進(jìn)攻的時候，（今日頭條漩渦鳴人YY首發(fā)于問答）他還是選擇能夠放下國軍的身段去懇求戰(zhàn)士替國家而戰(zhàn)，最后也僅僅是因?yàn)楸狈降暮�人�?shí)力太強(qiáng)大了，自己的國家實(shí)力過于弱小，所以才被滅了國。

不僅如此，北方的湖人特別的殘忍，他把國軍給殺了之后，然后把它分而食之就留下來一個胃，一個衛(wèi)國的戰(zhàn)士把這個衛(wèi)搶到自己的手里面，然后割開自己的肚子，把這胃給藏了進(jìn)去，然后這個人也死了。

與此同時屠殺還沒有結(jié)束，由于軍隊?wèi)?zhàn)死沙場，湖人針對這個國家展開了一次徹底禁了大屠殺，最后等到齊桓公帶領(lǐng)的諸侯于連軍趕到的時候一共才救下來200多個人，這個國家就差點(diǎn)就亡了，后來不幸中的萬幸，在統(tǒng)計領(lǐng)土的時候發(fā)現(xiàn)衛(wèi)國還有兩個邑，也就是村子的意思。

統(tǒng)計下來這兩個村大概有5000多人，欠的話這個國家才勉強(qiáng)的，還算是一個完整的國家。

然后齊桓公表示這種情況純粹就是天災(zāi)人禍，咱們不可以趁火打劫，趁機(jī)把他們國家的土地給占了，因此強(qiáng)烈建議諸侯聯(lián)軍一起保存這個衛(wèi)國。

愛鶴失眾是一個成語，系指因?qū)檺埴Q而失去民心。比喻重物不重人，因小失大。也多用于形容不務(wù)正業(yè)的人將會失去群眾的擁護(hù)。

成語出處：

春秋時魯國左丘明在其《左傳．閔公二年》中記述：“狄人伐衛(wèi)，衛(wèi)懿公好鶴，鶴有乘軒者。將戰(zhàn)，國人受甲者皆曰：‘使鶴，鶴有祿位，余焉能戰(zhàn)？’”

衛(wèi)懿公愛鶴失眾

成語故事：

春秋時期，衛(wèi)國的衛(wèi)懿公非常喜愛鶴，并且養(yǎng)了很多鶴，朝廷的官員們受命每天都要去伺侯鶴苑里的鶴。北方的燕國國君聽聞消息后，便特地給衛(wèi)懿公送來幾十只非常罕見的鶴。衛(wèi)懿公非常高興，并在全國巡游這些鶴，并詔告國人這顯示了衛(wèi)國強(qiáng)大而富有。就在衛(wèi)懿公不務(wù)正業(yè)之際，鄰國的狄人出兵進(jìn)犯衛(wèi)國，衛(wèi)懿公命令國內(nèi)的男人必須上前線拒敵。但飽受鶴困人國人都非常不滿：不是說鶴是最有能耐的嗎？那么讓鶴去上前線把狄人擊退好了。衛(wèi)懿公只得親率部隊迎敵，但將士們都無心戀戰(zhàn)，衛(wèi)懿公最后戰(zhàn)死沙場，衛(wèi)國宣告滅亡。

愛鶴情緣：

古人認(rèn)為鳥中地位最高者系鳳凰，鶴次之，有“一鳥之下，萬鳥之上”之稱，正合乎君臣之道。鳳凰“子虛烏有”，鶴卻是“現(xiàn)實(shí)存在”，鶴自然因此被尊崇。

鶴被如此尊崇，與鶴本身有關(guān)。鶴本來就是珍禽，名貴稀少。清陳淏子《花鏡·附錄·養(yǎng)禽鳥法》“鶴”條稱：“鶴，一名仙鳥，羽族之長也。有白、有黃、有玄，亦有灰蒼色者。但世所尚皆白鶴�！笔廊怂�崇尚的白鶴，就是俗稱的丹頂鶴，歷來被視為吉祥鳥。

古人認(rèn)為，得道之人成仙時乘騎的工具就是鶴，故鶴被視為仙禽，有“仙鶴”美名，騎鶴也因此成了古人的最大夢想。因此衛(wèi)懿公之所以愛鶴，也有其現(xiàn)實(shí)環(huán)境因素。仙人都高壽，仙人所騎之鶴自然也是長壽鳥。西漢劉安《淮南子·說林訓(xùn)》稱：“鶴壽千歲，以極其游。”《花鏡》還稱：“鶴生三年則頂赤，七年羽翮具……一百六十年則變止，千六百年則形定，飲而不食，乃胎化也。”

鶴還是鳥中君子，所謂“鶴立雞群”即出此說，寓意風(fēng)度卓然，異于尋常。宋蘇轍《次韻子瞻感舊見寄》詩云：“君才最高峙，鶴行雞群中�！惫湃诉�以“琴操”與“鶴德”來比喻才德出眾、品高行潔者，文人畫中的“琴鶴圖”便是此意。

在古代，愛鶴情緣甚至固化為一種圖騰，如明清官員所著朝服前后飾有一塊方形圖案，稱為“補(bǔ)子”，文官中最高的一品官補(bǔ)子就是一只鶴，“一品鳥”由此而來。

鶴形圖案“補(bǔ)子”

清朝“一品朝服”

警示案例：

愛鶴失眾的近義詞：老鶴乘軒，玩物喪志。

近年來，一些官員也愛鶴失眾，為了個人利益與愛好失去百姓的信任，最后觸犯黨紀(jì)國法而鋃鐺入獄。

如貴州省委原常委、省政府原副省長王曉光曾任中國花協(xié)蘭花分會副會長，癡迷蘭花，揮金無數(shù)；安徽省政府原副省長倪發(fā)科未經(jīng)組織同意，而就任省珠寶協(xié)會名譽(yù)會長，接觸上玉石就一發(fā)不可收拾，甚至到了瘋狂的地步：看電視、看書時，都玉不離手；河南省政府原副省長秦玉海，癡迷攝影，為攝影“燒”錢達(dá)千萬，但“自己從來沒花過一分錢”；江西省峽江縣原縣委書記宋銅，瘋狂愛好收集紫砂壺而被人稱之為“壺哥”，“壺哥”讓商人“幫忙”買的紫砂壺多達(dá)兩三百把，回報給商人的自然是“項目關(guān)照”。

成語附錄：

帶鶴字的成語有：風(fēng)聲鶴唳、焚琴煮鶴、閑云野鶴、鶴立雞群、鶴唳華亭、鶴發(fā)童顏、梅妻鶴子、一琴一鶴、不舞之鶴、閑云孤鶴、鶴發(fā)雞皮、鶴鳴九皋、杳如黃鶴、野鶴孤云、駕鶴西游、煮鶴焚琴、華亭鶴唳、斷鶴續(xù)鳧、白鶴晾翅、雞皮鶴發(fā)、童顏鶴發(fā)、慚鳧企鶴、鶴唳風(fēng)聲、龜鶴遐壽、鶴歸華表、云中白鶴、軒鶴冠猴、別鶴孤鸞、鶴長鳧短、鶴勢螂形、云心鶴眼、龜年鶴壽、孤雌寡鶴、龜鶴遐齡、鶴鳴之士、鳳鳴鶴唳、鶴發(fā)松姿、龜齡鶴算、云中仙鶴、鶴骨松姿、松形鶴骨、妻梅子鶴、千歲鶴歸、騎鶴維揚(yáng)、鴻儔鶴侶、鳴鶴之應(yīng)、鳧鶴從方、燒琴煮鶴、鸞音鶴信、老鶴乘軒、鶴骨雞膚、蟲沙猿鶴、驂鸞馭鶴、朱顏鶴發(fā)、別鶴離鸞、駕鶴成仙、鶴骨龍筋、鶴骨霜髯、猿啼鶴唳、鶴知夜半、獨(dú)鶴雞群、延頸鶴望、續(xù)鶩短鶴、鶴子梅妻、焚琴鬻鶴、羊鶴不舞、蟬吟鶴唳、鹿伏鶴行、支公好鶴、一龜一鶴、腰金騎鶴、龐眉鶴發(fā)、鶴在雞群、鶴怨猿驚、強(qiáng)鳧變鶴、去如黃鶴、羊公之鶴、斷鳧續(xù)鶴、鶴算龜齡、獨(dú)鶴雞羣、騎鶴揚(yáng)州、續(xù)鳧斷鶴、蜂腰鶴膝、鶴背揚(yáng)州、猿鶴沙蟲、檻花籠鶴、馭鳳驂鶴、鶴處雞群、猿鶴蟲沙、斷鶴繼鳧、鶴行雞群、駘背鶴發(fā)、鶴膝蜂腰、鶴骨松筋、枯魚病鶴、雞膚鶴發(fā)、梟心鶴貌、鶴唳猿聲、鶴短鳧長、騎鶴上揚(yáng)、鶴困雞羣、鳧脛鶴膝、猿悲鶴怨、鶴困雞群、離鸞別鶴、鳧短鶴長、截鶴續(xù)鳧、猿啼鶴怨、續(xù)鳧截鶴、煮鶴燒琴、杳無黃鶴、憶鶴華亭、孤鸞寡鶴、鮐背鶴發(fā)、鶴山仙人、鶴立企佇、猿驚鶴怨、遼城鶴化、騎鶴上揚(yáng)州、騎鶴上維揚(yáng)、騎鶴望揚(yáng)州、騎鶴更揚(yáng)州、騎上揚(yáng)州鶴、風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵；腰纏十萬貫，騎鶴上揚(yáng)州。

愛鶴失眾

釋義：原意指君王（衛(wèi)懿公）因?yàn)檫^于喜歡鶴而失去民心。

用法：比喻重物不重人，因小失大。也多用于形容不務(wù)正業(yè)的人將會失去群眾的擁護(hù)。

近義詞：老鶴乘軒（與愛鶴失眾出處相同）；玩物喪志；隨珠彈雀

反義詞：顧全大局

出處：

春秋．魯．左丘明《左傳．閔公二年》：

“狄人伐衛(wèi)，衛(wèi)懿公好鶴，鶴有乘軒者。將戰(zhàn)，國人受甲者皆曰：‘使鶴，鶴有祿位，余焉能戰(zhàn)？’”

典故：

• 衛(wèi)國
  

周朝的姬姓諸侯國，第一代國君是周文王嫡九子康叔封，立國前后907年，傳41君，是生存時間最長的周代諸侯國，也是姬姓諸侯國中最后滅亡的國家。

• 衛(wèi)懿公
  

姬姓，衛(wèi)氏，名赤，衛(wèi)國第18任國君，在位9年。衛(wèi)懿公可以說是史上下場最慘的國君，帶兵出征，兵敗被亂刀砍死，尸首被敵軍分食，國家?guī)捉�覆滅，后來在齊桓公的幫助下復(fù)國。

• 典故
  

公元前669年，衛(wèi)惠公去世，公子赤繼位，是為衛(wèi)懿公。衛(wèi)懿公生于王侯之家，自幼生活安逸，對民間疾苦一無所知，在繼位之后，終日只知奢侈淫樂，而且酷愛養(yǎng)鶴，臣民對此都心懷怨恨。

懿公即位，好鶴，淫樂奢侈。——《史記》

一般來說，養(yǎng)個花鳥魚蟲并非大錯，為什么國人會對此心懷怨恨呢？因?yàn)樾l(wèi)懿公愛鶴已經(jīng)到了無法自拔的程度，對鶴的偏愛也超過臣民，甚至影響到民眾的生活。據(jù)說衛(wèi)懿公養(yǎng)了很多鶴，數(shù)量日益增多，久而久之有心之人投其所好，從全國各地為他搜集珍奇的鶴鳥，后來衛(wèi)懿公還為鶴們建造了宮殿，不惜加征賦稅，百姓苦不堪言；衛(wèi)懿公還給鶴乘車，在君王面前乘車是一般公卿大臣都沒辦法享受的殊榮；衛(wèi)懿公還給鶴冊封爵位，這在士大夫看來是一種侮辱，禽獸都能享受到人享受不到的爵位。

冬十二月，狄人伐衛(wèi)。衛(wèi)懿公好鶴，鶴有乘軒者。將戰(zhàn)，國人受甲者皆曰：“使鶴，鶴實(shí)有祿位，余焉能戰(zhàn)！——《左傳·閔公二年》

正因如此，公元前660年，北方少數(shù)民族政權(quán)北狄入侵衛(wèi)國時，衛(wèi)國君臣已經(jīng)是離心離德。衛(wèi)懿公想要派遣將領(lǐng)、征募士兵，但是大臣都說，鶴有爵位，你可以讓鶴帶兵；民眾都說，您喜愛鶴，那就讓鶴去打仗吧。這些說法一傳十、十傳百，一時間無人應(yīng)召入伍。無奈之下衛(wèi)懿公只能派人抓壯丁去打仗，由于缺乏訓(xùn)練，雖然衛(wèi)懿公御駕親征，但是仍然遭受慘敗，衛(wèi)懿公來不及撤退，被狄兵亂刀砍死、分而食之。其他大臣和軍隊全部被俘虜，北狄軍進(jìn)入衛(wèi)國都城朝歌，洗劫屠城而去。

整個故事因衛(wèi)懿公玩物喪志而起，君臣離心離德，面對外敵一盤散沙，導(dǎo)致身死城破而終。作為君主沒有做到勤政愛民、賞罰分明，而是對自己偏愛的事物投入過多的消耗，長久以往，臣民感受不到君主的重視，就會對君主失去尊敬，君主的威信和號召力蕩然無存，國家自然會陷入危機(jī)。