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《瑯琊榜》本身就是一個(gè)“復(fù)仇記”，說(shuō)的文藝一點(diǎn)就是“平反”，但是封建制度皇權(quán)至上，如果皇帝錯(cuò)了該由后人來(lái)進(jìn)行歷史評(píng)論，但梅長(zhǎng)蘇堅(jiān)決用自己的“方式”進(jìn)行“評(píng)論”。

隨意梅長(zhǎng)蘇的“平反”是自私的，但是在道德和價(jià)值觀上他是正義的，是積極的。但是在這個(gè)過(guò)程中其實(shí)是“不擇手段”的，因此很多的無(wú)辜的人為了他的“計(jì)劃”而買(mǎi)單。

比如太子和譽(yù)王

雖然太子和譽(yù)王兩人爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)相互敵視，但是如果沒(méi)有梅長(zhǎng)蘇他們兩個(gè)人并不會(huì)相殘的那么“極端”，如果梅長(zhǎng)蘇沒(méi)有挑撥，那么太子登基就是一個(gè)昏君。

但這都是歷史的選擇，梅長(zhǎng)蘇的“干預(yù)”，把譽(yù)王和太子身邊的大臣以及他們的家人都來(lái)下水了，因?yàn)樽餇疃际沁B帶九族的，所以從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)梅長(zhǎng)蘇的“夢(mèng)想”，是建立在許多無(wú)辜的人命的基礎(chǔ)上的。

所以梅長(zhǎng)蘇的價(jià)值觀是一種“極端”，并非完全正義。

除此之外，梅長(zhǎng)蘇的江左盟拍出高手，單挑各大武林高手，嚴(yán)重的不是死就是傷，所以為了搬到謝玉和夏江，很多武林人士都是被拉過(guò)來(lái)“陪玩”的。

所到這里，很多人以為作惡多端的壞人就該受到懲罰，這句話沒(méi)錯(cuò)，但是為什么不是大梁法律來(lái)懲罰，而是梅長(zhǎng)蘇一個(gè)人“殺生予奪”決定？所以在梅長(zhǎng)蘇的“游戲”中，規(guī)則全是他定的，所以從這角度來(lái)說(shuō)他的價(jià)值觀并非是完全正義的。

因?yàn)闆](méi)有人能決定另一個(gè)人的生命，但是封建社會(huì)這樣的“平等”是不存在，梅長(zhǎng)蘇也是沒(méi)得選擇的。

總結(jié)：真的不能以現(xiàn)代社會(huì)的眼光和價(jià)值觀，來(lái)衡量封建社會(huì)的價(jià)值體系，因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)的維持，靠的就是不平等的價(jià)值觀來(lái)延續(xù)，所以覺(jué)得梅長(zhǎng)蘇價(jià)值觀不正是沒(méi)問(wèn)題的。

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