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民間有這樣一種歸納傳說，說的是古代著書立說的大部分人都是久試不第的落榜舉子，或者是落難的文人或基層官員。

有一定的道理，這些人大多數(shù)出身于豪門，即不是豪門也是小康人家，多年潛心攻讀，目的就是盼著有朝一日紅榜高中一鳴驚人，成為榮光耀祖的當(dāng)官之人。

自古高考就不是一件容易的事，畢竟是錄取數(shù)量有限，僧多粥少，再加上能夠進(jìn)京參加殿試的人少之又少，自然競爭激烈殘酷。得中者當(dāng)然是春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看遍長安花。而名落孫山者只好哪里來哪里去。吳敬梓在《儒林外史》中所描述的《范進(jìn)中舉》中的主人公范進(jìn)在得中前后的兩種待遇，足以反映那個(gè)時(shí)代讀書人的苦澀經(jīng)歷。

蒲松齡編著《聊齋志異》時(shí)已經(jīng)三十多歲了。作為一個(gè)破落書香門第出生的英俊才子，蒲松齡在十九歲時(shí)連續(xù)考了縣、府、道三個(gè)第一，名噪一時(shí)，但此后卻裹足不前，屢試不第。三十一歲時(shí)以后迫于家貧，返回故鄉(xiāng)設(shè)帳教學(xué)開始了教書育人的生涯，并且邊教書邊應(yīng)試終究最終還是個(gè)窮秀才。

《聊齋志異》是蒲松齡的代表作。凝結(jié)了作者一生心血，也代表了作者創(chuàng)作的最高水平。這部書中的內(nèi)容有部分是作者親身見聞，但絕大部分則是記述當(dāng)時(shí)民間和下層文士中間的故事傳說。

《聊齋志異》大部分描寫的男女愛情的故事，作者通過花妖狐魅和人的戀愛，表現(xiàn)了作者理想的愛情。這其中的如《嬰寧》、《蓮香》、《香玉》，還有《鴉頭》、《細(xì)侯〉、《連城》和《宦娘》等等。作者所描寫的這些藝術(shù)形象在男女被絕對禁止社交的封建社會中，幾乎是不可想象的事。

至于題主所問“《聊齋志異》中的女鬼和女狐貍精她們都喜歡窮書生，不象現(xiàn)在的拜金女嫌貧愛富，對嗎”？的疑問，本博認(rèn)為，《聊齋志異》所講的故事，是作者蒲松齡有意識的安排。無論什么時(shí)候，男女結(jié)合追求幸福的目標(biāo)是一樣的。當(dāng)然也包括所謂的愛情、物質(zhì)和財(cái)富的因素。女鬼女狐貍精們愛窮書生，那只是一種理想的婚姻關(guān)系�，F(xiàn)今的拜金女們很現(xiàn)實(shí)，不僅要房要車要銀子，甚至還有要官位的。也就是給男生提出某年達(dá)到啥級別的目標(biāo)要求。這種現(xiàn)象如果讓地下的蒲松齡得知，不還會被氣死不可。(2020/07/17)

最佳貢獻(xiàn)者
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聊齋中狐貍愛上書生公子什么的大多數(shù)出于真愛，也有狐貍愛上富家公子的，但多數(shù)還是狐貍精愛上窮書生。

這大概是因?yàn)楹傂逕挸删�，在日常生活上基本上達(dá)到了要什么有什么的境界，唯一缺的是人類一般的真愛。自古從富家公子身上是絕難找到真愛的，窮書生就不一樣了，除了有一顆上進(jìn)心，生活上他們基本是要什么沒什么，所以狐貍精喜歡窮書生是一種互補(bǔ)，這樣才合邏輯，何況這些窮書生最后大多通過自己的努力有了好的前程。這樣看狐貍精就是窮書生的生活助理，窮書生就是狐貍精的情感寄托。

現(xiàn)代社會的拜金女和聊齋里的狐貍精正相反，在日常生活上她們基本上是要什么沒什么，原因當(dāng)然是缺錢。她們和窮書生一樣也有一顆上進(jìn)心，但這顆上進(jìn)心是用錢衡量的，豈止是心，拜年女的一切都是用錢衡量的，拜金女只是有錢人的消費(fèi)品，有錢人是拜金女的大主雇。

所以，狐貍精喜歡的是書生的才，不是他的窮，而拜金女一開始就是奔著錢??去的。

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聊齋中的故事也是社會中一些問題的寫照，如果說女妖精喜歡窮書生是有可能的，因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣榈囟际俏拿�，讀書人是難得的，在那個(gè)時(shí)候能夠斷文識字就高人一等，如果再能考取秀才、舉人那就更了不起了，即使是在當(dāng)時(shí)社會的實(shí)際生活中，也會有許多女性喜歡讀書人。

這種情況與現(xiàn)代的女性拜金主義并沒有區(qū)別，天下熙熙皆為利來，因?yàn)槟菚r(shí)的窮書生有考取功名的可能，所以才會有女狐妖去迷戀他，而現(xiàn)在窮小子想考個(gè)好大學(xué)比登天還難，那個(gè)美女還

會喜歡他？

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這個(gè)問題來了，先說聊齋志異里的妖孽人生們?yōu)楹蜗矚g書生。因?yàn)檠鮽冇行逕捔藥装倌辏刑禺惞δ�，可以看到一個(gè)人的未來幾十年發(fā)展，書生暫時(shí)窮困潦倒，但是都在勤奮努力的讀書趕考，以博取功名利祿，以后做官發(fā)達(dá)了，妖孽們的人生也會是另外一番活法，重要的是有了依靠。

她們不選潛力股，績優(yōu)股。選誰？沒有選擇農(nóng)民，屠夫，唱戲的吧？哈哈。

再說現(xiàn)在女生為何物資拜金，也不是全部都是這樣。但是在現(xiàn)在這個(gè)講究金錢，物資的時(shí)代，大的環(huán)境下，人們都活的世俗，現(xiàn)實(shí)。有誰不希望過得富足，衣食住行無憂呢？大家都講效率，人人都說賺錢。有誰能獨(dú)善其身不說錢呢？在此背景下，女生們也活的現(xiàn)實(shí)，物資，拜金，攀比�，F(xiàn)實(shí)中的壓力，讓她們選擇走人生捷徑也可以理解吖？

因?yàn)檫@個(gè)過程，在幼兒園，小學(xué)已經(jīng)開始攀比了。你說問題在哪里？

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你好，我是眉畫張敞，十分喜歡聊齋故事，對你這個(gè)問題也很感興趣，我來談一下我的看法。

《聊齋志異》中的女鬼和女狐貍精會愛上窮書生，實(shí)際上就像我們現(xiàn)實(shí)生活中的愛情，只不過是各取所需，努力實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)罷了。


《丑狐》一文很具有代表性。

在《聊齋志異》中一篇《丑狐》，我覺得以它為例，最能說明這個(gè)問題。

我引用其中的一段，大家來體會一下。

穆生，長沙人，家清貧，冬無絮衣。一夕枯坐，有女子入，衣服炫麗而顏色黑丑，笑曰：“得毋寒乎？”生驚問之，曰：“我狐仙也。憐君枯寂，聊與共溫冷榻耳。”生懼其狐，而厭其丑，大號。女以元寶置幾上，曰：“若相諧好，以此相贈�！鄙鷲偠鴱闹�。床無裀褥，女代以袍。將曉，起而囑曰：“所贈可急市軟帛作臥具，余者絮衣作饌足矣。倘得永好，勿憂貧也。”遂去。

穆生之所以能接受丑狐，原因是丑狐能給他錢，解決他的生活問題，而這正是穆生迫切需要的。而到后期，穆生經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)后，就開始嫌棄丑狐，想把她趕走。

丑狐之所以來找穆生，是因?yàn)楦蝗擞绣X、有嬌妻美妾，不會因?yàn)檫@一點(diǎn)錢接受丑狐。而丑狐又迫切需要情感的寄托。

穆生的妻子知道穆生跟丑狐交往能得到錢后，還主動幫他們準(zhǔn)備被褥，原因還是因?yàn)殄X。

從這個(gè)故事中是不是可以得到一個(gè)結(jié)論，所謂的愛情就是各取所需，優(yōu)勢互補(bǔ)。


狐女缺情，書生缺錢

現(xiàn)實(shí)生活中的拜金女之所以拜金，是因?yàn)樗苯�，所以只有販賣自己的色相，希望賣給有錢人，能賣個(gè)好價(jià)錢，滿足自己金錢的需要。

而有些女子因?yàn)榧彝l件優(yōu)越，不識人間疾苦，所以才會不看重金錢，有可能去愛上一個(gè)窮小子。

《聊齋志異》中的狐仙，都是有法術(shù)的，人世間的錢財(cái)對她們來說都是招之即來的，她們不缺錢，所以就對金錢毫無興趣，就顯得不拜金了。

但是她們也知道金錢對俗世中人的巨大作用和誘惑，所以他們?yōu)榱说玫角椋矔媒疱X來誘惑俗人。

狐女為什么不去愛富人？

之所以女鬼、女狐愛上窮書生，是因?yàn)楦F書生缺錢，可以用錢誘惑，這是一個(gè)最重要的原因。富人不缺錢，不缺美色，又對狐鬼之類心存忌憚，所以狐女想要得手就沒那么容易了。

就算得了手，富人很容易請法師來降妖捉鬼，而愛上窮書生，就沒有這份危險(xiǎn)了。

另外，窮書生住處荒僻，少有人問津，而富人前呼后擁，高朋滿座，狐仙不易接近，應(yīng)該也是個(gè)原因。

當(dāng)然，蒲松齡這樣寫，也是滿足人們的美好的幻想，給窮人一個(gè)美好的希望，更容易引起人們的共鳴和興趣，這恐怕也是其中的一個(gè)原因吧。

總結(jié)：

總之，《聊齋志異》中的女鬼或女狐貍精之所以會愛上窮書生，只不過是各取所需，容易實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)罷了，并不是因?yàn)樗齻冇卸嗝锤呱泻蜕屏肌?/strong>

這就象我們生活中的愛情，你看中了我的美色，我看中了你的錢財(cái)。

6

古代的書生信奉“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。” 《聊齋志異》中的女鬼和女狐貍都是書中顏如玉的代表人物。

古代書生有些出自寒門，為了博取功名利祿，前半生都奔赴在趕考的途中，落第—再讀—再考，在及第之前的苦讀是極為寂寞和痛苦的，然而這是他們跳出寒門的唯一路徑，只好咬牙堅(jiān)持。

他們多么盼望有美女紅袖添香、陪伴他們度過深夜寂寥的攻讀時(shí)光。然而，由于社會的制度使然，未過門的良家婦女半夜三更是不可能陪伴他們的，這時(shí)女鬼女狐貍就應(yīng)運(yùn)而生了，不僅能紅袖添香、溫言細(xì)語，還法術(shù)高強(qiáng)，能解決窮困書生經(jīng)濟(jì)上的窘迫。

古時(shí)的鬼怪神話故事，無非是寄托勞動人民的一種美好的愿望，缺什么就得到什么。

再來說說拜金女，哪一個(gè)時(shí)代都有拜金女，古代社會尤為嚴(yán)重，不僅有拜金女，更多的是拜金父、拜金母、拜金兄……古代社會婚姻講究的是門當(dāng)戶對，絕不遵從什么愛情自由平等，大戶人家的女兒很多都身不由己，成為政治聯(lián)姻、經(jīng)濟(jì)聯(lián)姻的犧牲品。女子更不能做主自己的婚姻，只能嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。

至于現(xiàn)代的拜金女，有！但只占少數(shù)；就像吃軟飯的男人也有，但也只占少數(shù)，對吧？

（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)立刪。）

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其實(shí)呢，在古代的時(shí)候，能專心致志的專門研究學(xué)問讀書，有的書生還專門有書童伺候，當(dāng)時(shí)的普通人家連一日三餐都發(fā)愁，更不要說一天專門讓讀書，早都幫襯家里開始討生活了，。

要是能不為一日三餐勞碌奔波，專門替心研究，這就說明家里的條件還是比較優(yōu)越的，最起碼不是窮人，所以說那時(shí)候的書生并不一定是窮人，我認(rèn)為卻恰恰相反。

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這不一樣啊，她們要么是妖精要么是女鬼，她們不需要錢呀。

在現(xiàn)在的社會，錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不能的。確實(shí)現(xiàn)在社會上有很多女性十分在意男方的家境情況，但是，在乎女生家境的男生也不少好吧？這種事情不能一概而論，不要房不要車的女生也不少啊，你怎么沒看到呢？

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話說，有個(gè)事實(shí)不要忽略：聊齋志異本來就是給無聊的屌絲書生們看的，

因此，當(dāng)然要符合書生們的需求：喜歡窮書生、有大把鈔票、長得還美妙，

和現(xiàn)在的什么都市小說都是一個(gè)套路：擁有異能、泡上白富美，走上人生巔峰，

想一想，是不是還有一點(diǎn)小激動？可是，這就符合底層人的一種需求和價(jià)值觀，

女孩子不也一樣嗎，喜歡看什么霸道總裁愛上我，溫柔多金體貼帥氣還專一，

有的人會問：胡說八道，你怎么就知道這玩意兒是給屌絲書生們看的，

有沒有啥證據(jù)？平白無故，可不能冤枉咱們窮書生啊！

首先來講，古人白天都是讀圣賢書，

因此，這玩意兒說白了就是晚上消遣時(shí)間的，

富人有錢的或者哪些金榜題名的，

人家晚上都軟玉在懷了，還會讀這些玩意兒么？

而且吧，無論古代還是現(xiàn)代，肯定是窮人比較多，

窮人多的如同黃河泥沙，富人少的如同過江之鯽，

因此，為了討好大部分人，這些女鬼和狐貍精，也只能喜歡窮書生咯！


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針對這個(gè)問題，我有一點(diǎn)看法。

一

《聊齋志異》中的女鬼和狐貍精都不嫌貧愛富、不渴求比較富足的物質(zhì)生活嗎？

當(dāng)然不是的！不論是女鬼，還是女狐貍精，它們雖屬異類，而不論體貌舉止都是按照正常的人類來表現(xiàn)的，也就是說這些神魔鬼怪被作者蒲松齡賦予了人的特性，自然也存在與人一樣的心理。人生在世誰不想吃穿不愁，衣來伸手飯來張口，逍遙快活；而實(shí)際情況是有的人生活優(yōu)渥，有的人窮困潦倒。在《聊齋志異》中的那些鬼怪像人一樣需要吃喝拉撒，肯定也希望自己的生活富有一些，不然為何一些狐貍家族向世人顯現(xiàn)的時(shí)候總是排場十足呢，而不是顯示出寒酸的模樣？因?yàn)樗鼈円仓滥姆N生活更好，更吸引人。

那為什么書中的女鬼和狐貍精們表現(xiàn)得好像都對財(cái)物不屑一顧呢？這與它們的本領(lǐng)有關(guān)。它們本是異物，多有些旁門左道，比如幻化之術(shù)，明明在墳地里，在別人看來卻在富麗堂皇的宮殿里；比如隔空取物，身處某處，而在眨眼之間將千里之外的錢財(cái)拿到手。因?yàn)橛羞@些本領(lǐng)，人世間追求的俗物于它們來說不值一提，也就不以為意了。

二

再者，《聊齋志異》中的女鬼和狐貍精們?yōu)楹蜗矚g窮書生？

這和作者蒲松齡的遭遇有關(guān)。蒲松齡雖然少年得志，而一生之中在仕途上并不順利，科舉考試也屢屢失利。對于封建社會的知識分子來說，這樣的遭遇是不幸的。那時(shí)候的書生想改變命運(yùn)、衣錦還鄉(xiāng)，最主要的就是通過科舉博取功名。而蒲松齡直到年老的時(shí)候才補(bǔ)錄為貢生，他對自己的一生是不滿的。于是我們可以看到，在書中有很多科場失意的書生，其實(shí)就是影射作者自己，發(fā)發(fā)牢騷。百無一用是書生，生活不能自理怎么辦？于是就創(chuàng)造了不少鬼怪精靈來幫助他們，使他們感到心靈的慰藉。實(shí)際這就是作者的一個(gè)美好的幻想，是他一生不得志的一種無奈的反抗和自嘲。

再者，所謂才子配佳人，即便是落拓書生，即便抑郁不得志，也還是希望能有美好姻緣，得配佳人，舉案齊眉，琴瑟和諧。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，讀書人總是希望通過讀書來實(shí)現(xiàn)自己的愿望和抱負(fù)。而在封建社會通過讀書科舉改變命運(yùn)的畢竟是少數(shù)，大多數(shù)人都是碌碌一生。這些人又不甘于平平凡凡過一輩子，像蒲松齡這樣的，就在幻想中實(shí)現(xiàn)了種種愿望。

以上即是我的看法。

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