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這個問題是個好問題。

文化保護意識的缺失是根源

1 傳統(tǒng)紙媒體到電子自媒體的時代變遷,極大影響了文化的傳播力度。

現代網絡戰(zhàn)爭以熱點傳播為核心,快上加快,讓人在生活態(tài)度上發(fā)生根本轉變。

沒有人能夠安靜下來,大量的獵奇新聞鋪天蓋地,一個標題一張圖片就完成了傳播任務。

在快速的生活節(jié)奏下,文化類的文章可以說無人關注,也可以說被完全淹沒在無效信息之下,想找都找不到。即使在頭條,文化藝術類文章也是點擊稀少,在首頁推薦中永遠都看不到。

2 書店經營方式的沒落。

書店是最好的文化空間。在快速賺錢為生活核心下,被房產被商業(yè)綁架的年輕人,疲于奔命沒有閑情逸致的時間去品讀文化書店。

沒有時間的放松,也讓人的情緒抑郁,更不可能有興趣去關注文化。以前書店是一個必去的地方,是精神大餐之地,現在多少人多久沒去過書店了,書店已經是被社會遺忘的角落。

3 低俗文化侵占優(yōu)秀文化。

沒有圖書銷售,文化人的賺錢途徑也就消失,傳承文化的人也就慢慢脫離。而網絡文學,是沒有限制的,缺乏標準的,良莠不濟的,也是無法控制管理的。

所有人都在賺錢,書店沒有利益也沒辦法開門。另一個方面沒有文化藝術價值的網絡文學大量興起,占用了所有人的有限時間,消耗了僅有的精力。

文化這種費腦力的,當然不受歡迎!

4 當一代人熏陶不到高級文明,也就不會對文化敬畏,那么文化產業(yè)以及各種古代文物,就意味著慢慢地從我們生活中消失不見。

最后,除了快餐就是低俗。產出者的消失,意味著真正優(yōu)雅完美華麗的大餐,誰也不能隨隨便便的吃到了。

讀書人的地位下降,保護能力下降,誰還有能力可以去保護文化

文化是文明的根基與傳承,是一個民族的未來所在,是緩慢的積累,受益是每一輩人,需要我們認真學習代代相承。

在古代,文化是屬于貴族的階層的,在衣食無憂中,文化才能夠得到大發(fā)展。而現代文化從貴族手中下放到底,不再有階層界限。

雖然文化得到了大傳播,但也造成的文化的廉價,把讀書人應該有的利益剝奪,從而清貧如洗。各個底層都在叫喧,老板是白丁,而讀書的都是打工的。

文化普及,讓讀書人并沒有得到應該有的待遇,而是地位一降再降。讀書人利益做了完美的奉獻,就是這樣的結果,這是真實的諷刺。

試問,在今天高速發(fā)展的社會,一個清貧的生活應該如何繼續(xù)。不給讀書人以尊重,誰還去為文化付出代價。

文化傳承都是幾輩人的力量,需要慢慢地熏陶,付出極大辛苦努力和心血。而現實是,各種不尊醫(yī)不敬師的新聞比比皆是,每個人都在蹭熱度,根本無人關注那些文化知識繼承者的悲哀。

所以,讀書人雖然有能力但也有生活上的麻煩;而沒有麻煩的,都是粗鄙之人。

那么在今天社會中,還有那個階層群體,可以做到沒有利益得失,去付出保護文化的代價。

是貪婪的商人還是無知的小販還是低智的農民還是誰,可以說這些人對于文明傳承毫無意義,除了讀書人根本就沒有人可以做到。

文化保護要不要去做

看看美國疫情管理的魔幻,各種低智都在參與發(fā)聲,到現在半年都動蕩不安。

文化是代表著一個民族最高的智慧,是優(yōu)秀管理者必須的素養(yǎng)。如果讓一個沒有文化傳承的人來管理中國,大家可以想象,那就是災難。

只有讀書人才會把文化看得比命都重要?箲(zhàn)時期的西嶺印社,把文物全部掩埋讀書人舍命保護;更多專家學者在同一時間,帶著故宮藏寶跑遍了大江南北,只為留下文化的血脈。

再看看今天,讀快餐讀網絡小說能產生智慧嗎,顯而易見不可能。而不去保護文化,缺失了培養(yǎng)文化的土壤,又怎么能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀合格的領導精英階層。文化精英的缺失,會讓整個民族都會被奴役而滅亡。

所以,文化是根基,也是命脈,文化保護必須做,這對民族未來無比重要。

國家為保護文化環(huán)境所做得努力

從意識形態(tài)上,讓人們對文化重視起來,一人力不如群眾力。

中央電視臺,在文化宣傳上加大力度,如故宮修文物的宣傳,中央詩詞大賽等。

國家大力補貼各地方文化館,宣傳各種文化藝術普及教育課程,很多人都有受益。

國家對地方文化的保護。如地方博物館的修建,提倡各地方恢復綠水青山,以及各種歷史文物建筑修復。

還有以博物館為單位的文化產業(yè)的帶動發(fā)展,各種周邊產品的推廣。

非遺傳承人的認定,以及宣傳保護,也是重要的手段。

國家一直在努力保護文化,從未放棄

最佳貢獻者
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華夏文明孕育出多姿多彩的 歷史文化。中國任何一處的文 化古跡,都是 炎黃子孫們的共同財富。保護文化古跡,已成為眾多有識之士的共同心聲,也需要全社會為之珍惜與愛護。

然而,隨著經濟的快速發(fā)展,建設浪潮席卷神州,各地的文化古跡頻頻告危,許多有保護價值的古建筑等歷史文化遺存,蒙受了相當嚴重的破壞;同時,還有許多文化古跡年久失修,破敗不堪。人們在享受著現代 文明之余,忽然發(fā)現與歷史的傳承、文明的銜接、人文的傳統(tǒng)漸行漸遠,環(huán)境變得那么陌生,若有所失。

世界文化遺產:長城

那么,如何更加有效地保護文化古跡,構建和諧社會呢?筆者認為,首先,要轉變保護文化古跡觀念,樹立全新理念。在一些人的眼中,這些歷史的陳跡早已不能滿足新時代的要求,投入大量資金豈不是“讓死人壓活人”嗎?更有一些地方官員片面強調經濟利益,將推倒多少舊建筑,建立多少新建筑作為自己的政績。在保護文化古跡過程中,要堅決摒棄這種落后觀念,形成保護文化古跡要用心去疼的新理念。樹立文化古跡是我們祖先留下的歷史創(chuàng)造,是中華民族精神的一部分,實為無價之寶。文化古跡是每個人的財富,每個人都應成為保護文化古跡的使者。

世界文化遺產:麗江古城

其次,完善保護文化古跡的立法,加大執(zhí)法力度。雖然我國有《文物保護法》,但對于文化古跡的保護只提出了較寬泛的要求,應該進一步完善和修訂的具體法律條文,建立和完善各項保護文化古跡的制度。要求各級政府部門每年呈報文化古跡保護狀況年度報告;將保護文化古跡的政績列入政府主要領導的考核內容;對破壞文化古跡的責任人進行追究、處罰,對于嚴重違法破壞文化古跡者,必須追究有關領導人和當事人的法律責任。

世界文化遺產:黃山

再者,要加大保護文化古跡的宣傳力度,形成保護文化古跡的新氛圍。文化古跡濃縮了歷史文化的精華,它們是一個時代、一個民族文化的象征,記載著先人的智慧、勞動、情感和創(chuàng)造精神,是最具說服力的歷史文化見證和化石。各媒體和社會輿論要大力倡導保護文化古跡的作用和意義,提出保護文化古跡與發(fā)展經濟并不對立,相反它們是和諧的統(tǒng)一體,在社會上形成保護文化古跡的良好氛圍。

文化古跡是研究中國悠久歷史、文化的重要瑰寶。保護文化古跡并不是經濟發(fā)展的障礙,而是構成社會現代化的重要特征。我們應樹立昔日文明與當代成就融為一體的可持續(xù)發(fā)展觀念,使古跡保護與經濟建設齊頭并進,構建和諧社會。

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文化的保護涉及到方方面面,很難做到一點都不缺失。第一,文物的保護,保護哪一級?誰出錢?財力是否充足?第二,誰去保護?要全面保護就需要大量的專業(yè)人士,現在人不夠用怎么辦?第三,還有非物質文化呢,這需要一代代傳承。問題是誰愿意守著清貧去傳承?

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文化保護的缺失的根源是現在我們的社會的發(fā)展越來越快,同時也越來越浮躁。社會發(fā)展的進步似乎是個好的好事情,但是社會發(fā)展,各種各樣的知識技術在不斷的更新迭代,我們在不斷的去追逐新生的事物,生怕被時代拋棄。我們似乎總是處在一種快節(jié)奏的生活當中。因此,我們很少能夠慢下來,回顧過去和深入思考。

當今互聯網技術的蓬勃發(fā)展,似乎能給文化保護和傳承帶來一種新的機遇。但實際效果卻不大理想。

進入互聯網時代,文化內部產生了一種不平衡的發(fā)展。

娛樂文化,快餐式文化等,似乎得到了一種井噴式的發(fā)展。相較于此,一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在慢慢的被世人遺忘在一個角落里。

現在很多人可以花大量的時間去了解他們喜歡的明星的日常生活。很多人也可以花大量的時間去觀看一些無腦的電視劇,閱讀一些無腦的網絡小說。很多人卻不能花十分之一的時間去閱讀幾首詩,欣賞幾幅畫。

我并不是說前一種行為不好。畢竟,那些也是我們文化生活的一部分。只是我們眼界應該放寬一些,把一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化從被遺忘的角落里重新拉回的身邊。那么該如何做呢?

  • 重視教育,讓文化后繼有人

我一直認為教育是一件非常非常重要的事情,可以說是關乎我們整個國家,整個民族的命運。文化是緩慢的,積累緩慢的發(fā)展的。維持文化生命力的關鍵之一就是傳承。而傳承最重要的就是通過教育這個途徑。我們單個人的記憶目前是無法永久的存續(xù)下去的,我們需要下一代能繼承它。而教育就是其中一個重要的紐帶。

  • 創(chuàng)新宣傳方式要讓文化“活”起來

我們應該改變傳統(tǒng)那些古板的一些宣傳方式需加以創(chuàng)新,使之變得更有趣,更能夠吸引的社會大眾。舉個例子:我們不能把文物往博物館里一放,然后就了事。我們應該要讓這些放在博物館里的文物能夠走進我們的生活。央視推出的《如果國寶會說話》這個節(jié)目就是一個非常好的范例。

此外,我們還可以將文化產業(yè)化,運用市場手段傳播和保護文化。

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文化保護在我們現在所處的這個時代,確實是比較困難的,但是任何問題都有兩面。如果說容易,也容易。

說困難,是因為如今整個時代的節(jié)奏都在加快。人心變得浮躁。很多人會把眼前當下的收益當做工作的目的。也就是說,大多數人會把物質當做自己的信仰。而文化畢竟屬于一種精神層面的東西,如果人們在物質上沒有達到滿足,幾乎不會考慮文化層面的東西。以閱讀為例,現在有多少人會真正投入閱讀,每月固定在買書上支出呢?

說容易,是因為現在科技比以前更發(fā)達,以前很難實現的事情現在通過技術手段都可以實現,拿敦煌保護來說,數字化的運用與革新對保護文獻起到了很大的作用。如果能把科技真正有效運用到文化保護中,那確實會解決很大一部分問題。另一方面,是要主動喚醒人們關于文化保護的意識。從被動變成主動。如果大家都漠不關心,文化保護就會遇到不少阻力。

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對文化最好的保護就是后繼有人。

而要有后繼有人,那么就必須要有“獨立思考之精神”,在此基礎上,結合傳統(tǒng)文化中的智慧,而后提出全新的理論,這樣才能真正的保護文化遺產。

否則就是天方夜譚!

為何現在很多人認為我們的傳統(tǒng)文化落后于西方?其實在貧道看來,我們的文化根本不會落后于西方,甚至還可以把西方文化甩幾條街。只可惜,我們現在面臨的問題就是后繼少人,甚至后繼無人!也就是提不出有影響力的全新理論!

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文化不可少,保護什么文化也需要智慧。如果單純保護而不甄別,也許事與愿違。

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首先應該肯定,我國對文化的保護,特別是近些年來的文化保護工作,還是卓有成效的,國家和地方付出了很大努力。但也應該看到,在文化保護上還存在缺失,需要繼續(xù)努力。影響文化保護的因素大概有幾點:

一是人力、物力、財力不足。我國的經濟雖然取得了巨大的發(fā)展,而且是世界第二大經濟體,但人口基數大,平均收入水平還很低,還是一個發(fā)展中國家。家大業(yè)大,方方面面都需要錢,如果一下子拿出許多錢來進行文化保護,不太現實。有的同志可能會說,有那么多的外匯儲備,拿出一些不行嗎?還真不行。外匯儲備是戰(zhàn)略性資產,主要用于彌補國際間收支平衡和國內的供需平衡,不是想怎么動就怎么動的。

二是要進一步建立健全文化保護方面的法律法規(guī),嚴厲打擊侵權和其它犯罪行為,加大文化保護力度。

三是要加強文化保護的教育宣傳,從小學開始,提高全民的文化保護素養(yǎng),強化全民的文化保護意識,讓人人懂文化,愛文化,保護文化。

四是要處理好地方發(fā)展經濟與文化保護之間的矛盾。充分利用文化,搭臺唱戲,促經濟發(fā)展,讓文化走上前臺,成為主角。

五是要文化發(fā)掘與文化保護并舉,在文化發(fā)掘和文化保護上盡可能多地投入更多人力、物力、財力,把文化保護落到實處。

文化保護是一個永恒的話題,必須多管齊下,綜合治理,長期努力。相信我國的文化保護會取得越來越大的進步。

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