首先，客，相對于“主"而言。過，是動的，行走的，相對于“住"、“定”、“靜”而言。你到“哪里”做客，這個“哪里”，是一個固定的空間。你，雖為“客”，不是“主”，但一般會受到“主”的歡迎，其樂融融，心里是快樂的。
過客，就比較麻煩了。既然是“過”，那就是到一個沒有固定地點、空間，無“住”的地方。這個地方，就是時間，是由許許多多“有住"之點前后交替構(gòu)成的。這可以說是，靜的空間轉(zhuǎn)化了時間，時間不會靜止，時間無住。無“住”，也就是，沒有主人。人與主，構(gòu)成“住”，漢字之妙，發(fā)人深思。無“住”，也就意味沒有一個敞開大門，歡迎你的主人。
這就是說，到時間，到歷史中做客，通常是需要這個“客”自己去做“主”人的，也就是，需要這個“客”，既做“主"人，又做“客"人。既然“主”人空缺，你當然有資格做“主”；但，盡管你暫時是“主"人，但也只能做“一會"，終究是“客”。這就叫“住客”，或說“主"“客”，亦“主”亦“客”，在改造客觀世界的同時，改造主觀世界，于是便有了歷史。
但，如果在無“住”的地方，你不能自做“主”人，非固執(zhí)地等待一個能夠歡迎你的“主”人，那你就只能成為一個“過”客了。這是很不幸的。
其次，說歷史。歷，就是經(jīng)歷，在時間中經(jīng)歷。史，乃以手持冊，“史”與“事”同源。說簡單點，你到時間中去暫時做“住客”，做“主”客，總要為時間負責，總要做點什么事。你在時間中做“主”客，又為你暫時的“住”做了一點事，這在時間中做的大大小小的事，就構(gòu)成了歷史。過客，沒有“主"人感，也無須做事，嚴格說，也就沒有歷史。更嚴格說，這無須做事，也是一種事，也可以叫歷史，但這個歷史很空，也無需記載。
最后，說記載。人過留名，雁過留聲，你做為“住"客，做了一點事，總希望有后來的“住”客記住。把這名與聲記下來即記載。
