在民間一直流傳著一個(gè)故事，元朝末年劉伯溫考取到了功名卻不滿元庭而選擇四處游歷，在游歷到朱元璋家鄉(xiāng)的時(shí)候，看到這個(gè)地方大有一飛沖天之勢，必有人中龍鳳的存在，于是乎劉伯溫格外關(guān)注這個(gè)地方。

一日，劉伯溫偶然的機(jī)會遇到了還是放牛娃的朱重八，此時(shí)的朱重八畢竟是一個(gè)少年，雖然有心為了生計(jì)給地主放牛，可少年偷懶的本性并沒有消失，朱重八把牛拴在一旁，自己躺在草地之上進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。

開始劉伯溫并沒有太在意，當(dāng)劉伯溫走到朱重八身邊之時(shí)大為震驚，原來朱重八睡覺的姿勢是仰面朝天，在觀朱重八的面相，劉伯溫預(yù)測朱重八定是人中龍鳳，睡姿成大字形也就預(yù)示著朱重八是那種光明磊落的大丈夫。朱重八突然無意識的將手臂枕在身下，劉伯溫此時(shí)看到了一個(gè)天字，讓劉伯溫更加震驚，沒多久朱元璋又做了一個(gè)動作讓劉伯溫認(rèn)定朱重八將來能成為一代帝王。

原來朱重八把手臂枕在身下沒多久，其在睡夢之中腳部發(fā)癢，于是朱重八就用手去撓腳底板，這樣勢必是弓著身子進(jìn)行，此時(shí)朱重八的身體現(xiàn)在依然成為了一個(gè)子字。劉伯溫在短時(shí)間看到朱重八從大字變成天字，又出現(xiàn)子字，劉伯溫?cái)喽ㄖ熘匕藢�來能成為一代帝王�?/p>

雖然這個(gè)故事在訴說著朱元璋是天命所歸的天子，可是正史中劉伯溫早年根本沒有遇到過朱元璋，另外在正史中，朱元璋曾經(jīng)請劉伯溫輔佐自己成就霸業(yè)，被劉伯溫直接拒絕，后來朱元璋以威脅的方式才讓劉伯溫得以輔佐自己。劉伯溫在早年的理想抱負(fù)其實(shí)就是報(bào)效元庭，只是劉伯溫在入朝為官之后看到了元庭的腐爛，隨即才辭官歸隱。其次朱元璋建立明朝之后對劉伯溫的態(tài)度我們可見一斑，如果劉伯溫在朱元璋早年就能預(yù)測其能成為天子，想必朱元璋也不會那樣對待劉伯溫吧。綜合種種，劉伯溫預(yù)測朱元璋將來成為皇帝的說法只是一個(gè)民間故事，更深層次的來說個(gè)人認(rèn)為這個(gè)故事杜撰者就是朱元璋自己。

我們都知道朱元璋在建立明朝之前，小明王韓林兒才是天下義軍的共主，雖然這個(gè)韓林兒沒有實(shí)權(quán)，可義軍基本上名義上受韓林兒管轄。但后來小明王韓林兒意外身亡，形成了朱元璋、張士誠、陳友諒三方爭霸，最后勝出者乃是朱元璋。

雖然朱元璋勝出并建立大明王朝，可是歷代王朝皇帝要么是皇室血脈，要么是天命所歸，朱元璋本身就不是皇室血脈，只能以天命所歸來彰顯自己皇位的正統(tǒng)。劉伯溫本身在民間有著很高的威望，又是天下才子的榜樣，杜撰出這樣一個(gè)故事就能顯現(xiàn)出朱元璋成為皇帝是天命所歸。

通過以上我們可以明白這個(gè)故事具有一定的目的性，其實(shí)這么做也是為了讓天下安定，如果杜撰一個(gè)故事可以讓天下安定的話，杜撰故事也是可以的不是嗎？

當(dāng)然來元章有過人之像，這都是下面作家在神話劉伯溫有超人奇才，劉伯溫一見到朱元章就能斷出他有帝王之像才，這是不可能的事情，總之就是作家擴(kuò)張劉溫的才略和智慧，也表明朱元章氣貌不凡。

我是大史官，我來告訴你“劉伯溫早年游學(xué)，碰到朱元璋躺在地上，為什么就能預(yù)測他成為皇帝？”

說實(shí)話，這只是個(gè)民間故事，想聽故事的小伙伴就隨我一起回到朱元璋的少年時(shí)代。此時(shí)的朱元璋還是個(gè)懵懂少年，每天想著如何填飽肚子的放牛娃，而且還是為地主放牛。此時(shí)的朱元璋每天除了放牛就是睡覺，根本就沒什么理想，有理想也是怎么吃飽飯，根本就想不到自己將來還能夠當(dāng)上皇帝。

而這時(shí)的劉伯溫雖然考取了功名，但他為人清廉，生性高傲，所以仕途一直不順，便辭別官場四處游歷。這一年夏天，劉伯溫走在鄉(xiāng)間的小路上，因?yàn)檎�是響午，身上已是汗流浹背，便想找棵大樹乘涼。�?dāng)他走到一顆大樹底下時(shí)，發(fā)現(xiàn)樹下有位衣衫襤褸的少年嘴叼著一顆稻草，正四仰八叉的躺在樹下睡覺呢！

雖然從穿著上一看就知是窮人家的孩子，但從面相上來看卻有富貴相。而劉伯溫見其睡的如此沉，便有了逗一逗他的興趣，便順手摘下路邊的狗尾草，撓起這為少年的腳心。沒想到這少年并沒醒，而是側(cè)著身子繼續(xù)睡。但劉伯溫一看這睡姿，一下子就愣住了：期初四仰八叉呈“大”字躺著，現(xiàn)在是雙手放胸前，一條腿伸直，另一條腿伸到身后，成“子”字！

重要的是少年躺著睡覺的時(shí)候，剛好將放牛的鞭子橫放在頭頂上，“大”字豈不就變成了“天”字了嗎！如此一結(jié)合豈不就是“天子”的意思！劉伯溫心中驚嘆道：他可能就是未來的天子。但他知道一切必須順從天意，如今時(shí)機(jī)未到，只好悄悄的走開了。這個(gè)少年就是朱元璋。畢竟人稱劉伯溫能夠“前知五百年，后知五百年”，所以這個(gè)民間故事也就流傳下來了！

歷史，它是一個(gè)非常有趣的文化領(lǐng)域，歷史事件都有一定的記載，也都伴隨著各種傳奇的故事，特別在歷朝歷代的開國皇帝身上，總是有各種各樣傳說來證明他們是上天之子，也就是所謂的天子，其實(shí)這些都是糊弄老百姓的把戲，君權(quán)神授一直以來都是封建皇權(quán)重要的一部分。明朝開國皇帝朱元璋和劉伯溫就有很多故事，有傳說在朱元璋放牛時(shí)期，劉伯溫就碰見過他，并通過面相判定朱元璋將來會成為皇帝，這個(gè)傳說到底存在多少真實(shí)性呢？

根據(jù)歷史記載，劉伯溫1311年出生，朱元璋是1328年出生，從年齡上來講，劉伯溫比朱元璋年長17歲，而朱元璋給地主放牛時(shí)候，肯定是年紀(jì)太小，因?yàn)楦刹涣宿r(nóng)活才去放牛，但凡可以下地干活，肯定不可能去放牛，這就可以說明朱元璋放牛時(shí)期大概6-9歲，古時(shí)候超過十歲就基本是大小伙子了，雖然頂不上一個(gè)成年人，但下地干些小活是沒有問題，不至于去給地主放牛。從理論上來講，9歲的朱元璋遇到26歲的劉伯溫，且不說26歲的劉伯溫有沒有這樣的能力去判斷一個(gè)人的前程，咱先從距離和生活軌跡上看看他們倆是否有機(jī)會見面？

劉伯溫，1311年出生，天資聰明，自幼好學(xué)。元統(tǒng)元年，也就是1333年，二十三歲的劉伯溫赴京趕考，當(dāng)時(shí)的京都，就是現(xiàn)在的北京，一舉考中了進(jìn)士，但由于元朝末年，到處開始農(nóng)民起義，兵荒馬亂，戰(zhàn)火連連，即使中舉了，也只能閑賦在家里，一待就是三年，直到至元二年，也就是1336年，二十六歲時(shí)被任命為江西高安縣（屬于現(xiàn)在的南昌）當(dāng)了一位縣丞，這是什么官職？類似于現(xiàn)在的副縣長級別，主要是協(xié)助縣令處理政務(wù)。作為副職，從古自今就沒有輕快的，都是副職努力，正職領(lǐng)功。這個(gè)時(shí)候朱元璋就在安徽鳳陽縣給地主老財(cái)劉德放牛，這兩人分別在兩個(gè)省份各自干著自己的活。用現(xiàn)代高德地圖預(yù)測了一下，要是駕車行駛的話，從南昌到鳳陽縣大概是1000公里，現(xiàn)在的基本全國都是高速公路，即使沒有高速公路，那省道、快速路，村村通，那個(gè)路況不比元末戰(zhàn)亂時(shí)期強(qiáng)上十倍、一百倍的？1000公里路程，開車需要大概18-20小時(shí)。按照歷史記載他們兩人的活動軌跡，試問我們需要用什么理由來說明，劉伯溫在自己任職期間，到處戰(zhàn)亂的時(shí)期，獨(dú)自一人那么閑，可以逛到鳳陽縣，又那么湊巧碰到了放牛娃朱元璋？

傳說始終是一個(gè)傳說，在歷史真實(shí)記載面前，再神奇的傳說也是站不住腳的，通過歷史記載的時(shí)間對比，可以得知當(dāng)朱元璋放牛時(shí)期，劉伯溫自己也不好過，副職人員不但工作繁忙，而且當(dāng)時(shí)到處不太平，處理的事情肯定也特別多，哪里還有閑心去到處游歷，更沒有那么多時(shí)間去幫別人算命，自己的命都沒有算好，因?yàn)樽陨韯傉�不阿，常常被人陷害，要不是因�(yàn)橛龅搅撕蒙纤�，自己都有可能死在任上�?/p>

歷史記載，朱元璋成為農(nóng)名起義軍主帥時(shí)，深深認(rèn)識到需要儒學(xué)之士來輔助自己，指導(dǎo)整個(gè)起義軍的發(fā)展和指明方向，在這個(gè)時(shí)候，同為鳳陽縣老鄉(xiāng)朱升就給朱元璋推薦了“金華四杰”即劉伯溫、宋濂、章溢和葉琛，如此才派專人去請這四位大儒士來共謀大事，而第一次見面，劉伯溫就獻(xiàn)了著名的“時(shí)務(wù)十八策”給朱元璋，深得朱元璋信服和信任，這“時(shí)務(wù)十八策”放三國時(shí)期的話，類似郭嘉在曹操官渡之戰(zhàn)前獻(xiàn)的“十勝十?dāng)　保�諸葛亮的“隆中對”是比較牛的一類策略，為其后期的發(fā)展制定了路線。

這些歷史記載的時(shí)間和事件，都足以說明這僅僅只是一個(gè)傳說，是為了神話朱元璋的一個(gè)故事，為了皇帝的統(tǒng)治加以牢固基礎(chǔ)，增強(qiáng)君主的神秘色彩，同時(shí)，也間接可以給君主德行和權(quán)力稍作限制，讓其不能做過于荒唐的事情。這些傳說都是君權(quán)神授思想的產(chǎn)物，沒有任何的真實(shí)記載可以提供來證明這些傳說的真實(shí)性。當(dāng)然，各類君王傳說卻可以給我們這些普通人成為茶余飯后的談資，給予普通老百姓更多娛樂的話題。

導(dǎo)語：

劉基，字伯溫，明朝開國元勛，朱元璋平定天下的功臣之一，被朱元璋稱為“吾之子房也。”（漢初三杰，劉邦的謀士張良）

劉伯溫在民間的人氣很高，民間也一直有“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)天下劉伯溫”和“前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫”的說法來形容劉伯溫的智慧。而劉伯溫在朱元璋平定天下，開創(chuàng)明朝的過程中是有大功勞的。

不過關(guān)于劉伯溫早年遇到放牛的朱元璋，并預(yù)測他將來能成為皇帝的這一故事只是民間故事，或者說民間神化劉伯溫的一個(gè)故事。

先說說劉伯溫的早年經(jīng)歷

劉伯溫自幼天資聰穎，有過目不忘之能，被稱為奇才。十七歲時(shí)外出求學(xué)，接受儒家通經(jīng)致用的教育。劉伯溫不光在儒家經(jīng)史上有所成就，在天文地理、陰陽術(shù)數(shù)上均十分精通。

二十三歲時(shí)，劉伯溫參加科舉，考中進(jìn)士，后入元廷為官，但劉伯溫為官期間剛正不阿，大力打壓轄內(nèi)豪紳惡吏，因此遭到報(bào)復(fù)，后來辭官回鄉(xiāng)。

再說說劉伯溫碰到朱元璋的這個(gè)民間故事

話說劉伯溫在早年的時(shí)候四處游學(xué)，（第二種說法是辭官期間四處游玩）有一次，他在一片草地上碰到了朱元璋，而當(dāng)時(shí)，朱元璋正躺在草地上。

劉伯溫看到他后，卻立馬大驚失色起來，認(rèn)為朱元璋必定是這個(gè)國家未來的皇帝。為何？因?yàn)樾≈煸�璋伸開四肢平躺在地上，就像一個(gè)大字，而他的扁擔(dān)放在頭頂，正好像一個(gè)天字。

在古代，皇帝也叫天子，所以劉伯溫?cái)喽ㄖ煸�璋會成為皇帝�?/p>

當(dāng)然，這很明顯只是一個(gè)故事。下面我具體分析一下。

按明史記載，朱元璋生于公元1328年，1344年才入皇覺寺為僧；

劉伯溫生于公元1311年，十七歲（1328年）外出游學(xué)，二十三歲考中進(jìn)士。1343年辭官，1346年才過起半隱居教學(xué)的生活。

而1344年時(shí)，朱元璋已入皇覺寺為僧，所以這個(gè)故事不成立。而劉伯溫十七歲外出游學(xué)時(shí)拜入當(dāng)時(shí)的名士鄭復(fù)初處學(xué)習(xí)程朱理學(xué)，而這段時(shí)間的劉伯溫身外“處州”，而朱元璋在濠州，兩人自然不大可能有相見的機(jī)會。那朱元璋與劉伯溫具體是何時(shí)相見呢？

朱元璋嶄露頭角，四處拜訪名士以求大業(yè)。

至正十六年（1358年），朱元璋趁張士誠進(jìn)攻江南元軍的機(jī)會，趁機(jī)攻下集慶，并改集慶為應(yīng)天府。（今南京）

此時(shí)朱元璋的勢力左右，在長江上游有陳友諒，下游有張士誠，浙東有方國珍，北邊有劉福通韓林兒部。

而朱元璋這支紅巾軍正是屬于小明王韓林兒部的，在北方有小明王牽扯元軍，武昌的陳友諒正忙著奪徐壽輝的權(quán)，而下游的張士誠只圖安逸享樂，浙東的方國珍更是不值一提。四方勢力都無暇顧及朱元璋，這對朱元璋來說是一個(gè)極好的發(fā)展機(jī)會。

朱元璋奪下應(yīng)天后，按謀士朱升提出的“高筑墻，廣積糧，緩稱王” 的策略，迅速秘密擴(kuò)張自己的實(shí)力，并在應(yīng)天建下禮賢館，四處網(wǎng)羅人才。劉伯溫就是在這個(gè)時(shí)候去到被朱元璋請去作為幕僚的。

劉伯溫成為朱元璋的謀士后，為朱元璋平定天下的計(jì)劃提出了“采取逐個(gè)擊破，避免兩線作戰(zhàn)的方法�！辈�將主要敵對目標(biāo)放在了陳友諒的身上。

指出欲統(tǒng)天下，必先平定江南，而平定江南則必先敗陳友諒。

朱元璋正是按照這個(gè)方法，先敗陳友諒、后敗張士誠，然后才平定的江南，最后命徐達(dá)北伐，才統(tǒng)一的天下。

總而言之，劉伯溫早年遇到放牛的朱元璋這個(gè)故事只是民間故事，更多是有神話劉伯溫的體現(xiàn)。不過劉伯溫在朱元璋建立大業(yè)的過程中確實(shí)是有立下汗馬功勞的。

參考資料：《明史》

這是個(gè)民間故事，可能是后人神化劉伯溫所作，又或者是朱元璋為了鞏固自身的統(tǒng)治地位，弄出的“君權(quán)神授，奉天承運(yùn)”之說。

話說，劉伯溫在外出游學(xué)之時(shí)，路過一片草地，看到朱元璋正躺在草地，劉伯溫大吃一驚，說“此子以后必定為天子”，認(rèn)為朱元璋是這個(gè)國家的未來，至于為什么這樣說？

當(dāng)時(shí)，朱元璋躺在草地上，是那種“大字睡”的姿勢，一個(gè)“大”字加上頭頂戴個(gè)了草帽，加了一橫，就成了個(gè)“天”字。在帝制時(shí)代，君王是天子，“天”字只能是君王所用，所以劉伯溫就認(rèn)為朱元璋是未來的君王。

這自然是個(gè)故事，朱元璋公元1328年出身在濠州鐘離之鄉(xiāng)，公元1344年進(jìn)入皇覺寺當(dāng)了個(gè)小和尚，后又外出云游化緣三年，向南到了合肥一帶，然后折向西進(jìn)入河南，向北進(jìn)入了汝州陳州等地，后回到皇覺寺。

外出化緣這段時(shí)間，是朱元璋最有可能遇到劉伯溫的時(shí)間點(diǎn)，但劉伯溫公元1311年出生，17歲外出游學(xué)，也就是1327年；還有因?yàn)槭送静豁�，公�?346年，劉伯溫辭官外出游玩，在“丹徙”一帶。

從此來看，劉伯溫和朱元璋有可能遇見的時(shí)間點(diǎn)是1346和1347年，但兩人所處的地域又不同，遇見的可能性極低。所以這應(yīng)該只是個(gè)民間故事，后人所神化罷了。而且，假如劉伯溫早知道朱元璋是天子，當(dāng)朱元璋“三顧茅廬”請他出山之時(shí)，為何又拒絕了幾次呢？

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【小皮】

答題者：理科男讀歷史。

“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫”，劉伯溫的名聲可以說是和諸葛亮不相上下，因?yàn)閯⒉疁氐妮o佐，朱元璋才順利的當(dāng)上皇帝。

劉伯溫是一個(gè)非常出色的政治家、軍事家，他從小就聰明絕頂，12歲時(shí)考上秀才，14歲時(shí)能將春秋經(jīng)倒背如流，17歲時(shí)就已經(jīng)博覽群書，上知天文下知地理。

26歲時(shí)，劉伯溫當(dāng)上了江西高安縣丞，他在這里任官五年，做事無數(shù)，更受百姓愛戴。但正因如此，得罪了許多人，劉伯溫?zé)o奈辭官。

辭官后的劉伯溫利用空閑時(shí)間游覽天下，偶然機(jī)會下，他遇到了年幼的朱元璋。

朱元璋出生在一個(gè)貧困家庭，從小就給別人放牛。劉伯溫遇到朱元璋的時(shí)候，朱元璋正躺在草地上休息。

看到朱元璋的第一眼，劉伯溫就認(rèn)為此子不凡，而后更是大驚失色，因?yàn)閯⒉疁鼐尤豢闯隽酥煸�璋是未來的天子�?/span>

為何這樣說呢？朱元璋躺在草地上的姿勢恰巧是一個(gè)天子，而后因一只蒼蠅變換了姿勢，又恰巧是一個(gè)“子”字。

因此，劉伯溫認(rèn)定這個(gè)人就是天子命。

劉伯溫沒有直接去找朱元璋，而是記下了朱元璋的模樣，就離開了。

朱元璋起義后，偶然機(jī)會下，結(jié)識了劉伯溫，劉伯溫回想起當(dāng)年的偶遇，直接加入了朱元璋麾下，此后便一直輔佐朱元璋，最終朱元璋稱帝。

這個(gè)故事呢只是民間故事，用來突出劉伯溫料事如神的能力。

當(dāng)然，劉伯溫確實(shí)為朱元璋做了不少事，也確實(shí)有非常強(qiáng)的本領(lǐng)。

劉伯溫早年遇到放牛的朱元璋，是如何預(yù)測他未來成為皇帝的，我來回答這個(gè)問題。

其實(shí)這只是一個(gè)傳說，故事真實(shí)的事件并不是這樣子的，我的觀點(diǎn)如下。

①劉伯溫早年遇到放牛的朱元璋那么他一定可以知道長大后的朱元璋，或者說他在以后再次遇見朱元璋的時(shí)候，也可以預(yù)測他能成為皇帝。

可是真實(shí)的歷史事件中，剛開始的時(shí)候朱元璋要任用劉伯溫，可是劉伯溫卻拒絕了，直到朱元璋威脅了他，他才成為朱元璋的臣子。

從這里可以看出這個(gè)歷史事件的一處漏洞。

②朱元璋和劉伯溫并不是老鄉(xiāng)，兩人相遇的概率并不是很高。

而且朱元璋這個(gè)人有很深重的老鄉(xiāng)情結(jié)，這一點(diǎn)可以體現(xiàn)在他在建國之后的官員任命上。他將一直做著后勤保障工作的李善長，封為韓國公�？墒沁\(yùn)籌帷幄決勝于千里之外的劉伯溫卻只被封為誠意伯。

③從這件事情流傳上來看，這件事情記載的如此詳細(xì)，那么朱元璋一定知道，如果朱元璋知道，如果我們早年就能識明君的話，就不會這樣對他了。

④從劉伯溫的形象上來看。劉伯溫或許上知天文，下知地理，也懂星相懂氣候，但是他的形象的的確確是被神化了的。所以關(guān)于他的故事也有很多被神化了的傳說，估計(jì)此文也是一個(gè)被神話的傳說。

綜上所述，我認(rèn)為劉伯溫不可能在早年的時(shí)候就遇到了放牛的朱元璋，并且認(rèn)為他以后能做皇帝。

史書中即便是正史也不能脫離這個(gè)俗套，歷代開國帝王降生的時(shí)候都有祥瑞誕生�；蛘呒t光映照或者上天感應(yīng)，總之和凡人降生不同。這種在歷代史書本紀(jì)當(dāng)中都可以得到印證。而在傳說或者演義中類似諸葛亮、姜子牙以及劉伯溫等神人更是有無數(shù)與之相關(guān)的內(nèi)容流傳。題目就是的二合一了，那么我們來詳解一下具體劉伯溫是如何發(fā)現(xiàn)朱元璋的天子氣的？

朱元璋幼年時(shí)期的悲慘生活

咱們先說朱元璋一家那真是窮的吃了上頓沒下頓，這也是元朝末年老百姓的真實(shí)寫照。時(shí)逢亂世，刀兵、瘟疫、苛捐雜稅把一個(gè)個(gè)普通的農(nóng)民家庭給壓的喘不過氣來。都說窮人的孩子早當(dāng)家，這個(gè)一點(diǎn)不假。朱元璋從很小就懂事的幫著家里減輕壓力，讀書什么的就別想了做了一個(gè)放牛娃。

當(dāng)然隨著元朝的日益腐敗，朱五四一家人的生活日益困頓。兩個(gè)姐姐早早的出嫁后，日子依然沒有改觀。到至元正四年，一場瘟疫到來父母兄長都不幸去世。朱元璋連安葬的墓地都沒有。好在同村的地主劉繼祖借給他錢和墓地，這才讓兄長雙親如土為安。當(dāng)然這個(gè)劉繼祖被追封為義惠侯，蔭及子孫與國同休。

朱元璋又成了孤身一人了，為了謀生去過皇覺寺做小和尚；后來當(dāng)和尚也吃不飽又去做乞丐乞討。最后還是發(fā)小湯和聯(lián)系他參加了起義軍，這才有了后來的洪武萬歲朱元璋。

劉伯溫游學(xué)過程中遇到具有天子氣的朱元璋

元末明初的劉伯溫是著名的政治家、軍事家，博通經(jīng)史尤精象緯之學(xué)。說他上知天文下知地理，算陰陽定生死絕對是神人。所以總有人將其比之諸葛亮甚至還有過之。不是有句順口溜嗎？“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)天下劉伯溫”。

劉伯溫從小聰明好學(xué)習(xí)、聰慧過人。啟蒙老師就是父親，據(jù)說閱讀速度極快、七行俱下（莫非是傳說中的一目十行）。12歲考就考中元朝的秀才，鄉(xiāng)間父老皆稱其為“神童”。17歲劉伯溫開始師從名士鄭復(fù)初學(xué)程朱理學(xué)，接受儒家通經(jīng)致用的教育。

正是劉伯溫對程朱理學(xué)的求知促使他去探訪程朱理學(xué)故里—徽州。也是在這次游學(xué)過程中劉伯溫見到了題目中的主人公，還是小孩子的放牛娃朱元璋。朱元璋是個(gè)調(diào)皮的孩子，不會特別本分的放牛。一般都是等牛吃的差不多了就把牛一栓，找個(gè)涼快地方睡一覺。

朱元璋睡的正香的時(shí)候，劉伯溫趕到了這里。天氣太熱，劉伯溫也得找塊陰涼的地方歇一歇，可巧到大樹下看到了睡覺的朱元璋。劉伯溫一看挺有意思，這孩子睡的四仰八叉的。

朱元璋四仰八叉的這個(gè)睡姿正好是個(gè)大字，我們很多人都這么睡過再平常不過了。但是朱元璋頭頂枕著一根扁擔(dān)，這就成了天子的天字。劉伯溫感到很好笑，正要也閉目養(yǎng)神歇一會。此時(shí)可能睡夢中的朱元璋的腿被蚊子咬了一口十分刺癢，于是就用另一只腳去曾也不行就把腳收回來用手去抽腰里的放牛鞭。但是也許是睡的太沉，也許是蚊子飛走了朱元璋手從腰里拽出了一截放牛鞭就又睡了。這個(gè)字就是個(gè)子，聯(lián)系到剛才的天劉伯溫大驚，這就是天子二字啊。

劉伯溫認(rèn)真觀察了朱元璋的面相感覺確有天子之氣，于是趕忙離開了。

劉伯溫輔佐朱元璋定鼎天下

劉伯溫在元朝的官場混的并不如意，他的剛直和儒家子弟所具有的仁和元朝統(tǒng)治者格格不入。到最后因?yàn)檎邪卜絿�珍與否，劉伯溫不同意招安和上司發(fā)生了激烈的爭吵后辭官隱居。

其實(shí)劉伯溫在天下大亂后就一直想起當(dāng)年那個(gè)具有天子氣的孩子。直到有一天被朱升舉薦到朱元璋那里才有機(jī)會見到第二面。朱升是朱元璋安徽同鄉(xiāng)也是元朝歸隱的官員，他向朱元璋推薦了“金華四杰”：劉伯溫、宋濂、章溢和葉琛。

等劉伯溫見到朱元璋似乎眼熟，仔細(xì)一想便和那個(gè)睡覺的孩子劃上了等號。所以他非常高興，竭盡全力開始替朱元璋謀劃終于最后一統(tǒng)天下。

這則流傳甚廣的天子論斷的最大可能的出處

這則傳說似乎并不靠譜，因?yàn)榘凑沼涊d劉伯溫正是那次游學(xué)去徽州拜訪成明理學(xué)故里的時(shí)候才接觸到《六甲天書》和《奇門遁甲》等書籍開始學(xué)習(xí)。那么他見到朱元璋的時(shí)候應(yīng)該就沒有這個(gè)能力來推斷兒時(shí)的朱元章的天子之氣。

既然這樣這個(gè)傳說為何流傳甚廣呢？也許是在元末諸雄并起爭奪天下，朱元璋當(dāng)時(shí)還有陳友諒、方國珍、張士誠等等。那么誰是正統(tǒng)，為了爭奪民心民意題目中的天子論斷最大的可能是在此時(shí)流傳開來的。為的就是證明朱元璋才是上天賦予的真正天子，其他反王都不是正統(tǒng)。

小結(jié)：

無論是否屬于事實(shí)，劉伯溫和朱元璋都是一代人杰。他們在元末的黑暗統(tǒng)治下興義兵，推到大元建立大明王朝確實(shí)值得尊敬。