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西游記本身其實(shí)就是陰謀論,你看原著怎么能反駁?

如果對(duì)西游記沒(méi)有理解的話,那西游記里邊很多的篇幅就可以不要了,還有西游記里的很多情節(jié)會(huì)矛盾!

如果說(shuō)是有什么陰謀你不贊同的話可以提出來(lái),用原著反駁也要提出來(lái),不然無(wú)從說(shuō)起!

如今西游記有很多解釋,比方說(shuō)陰謀說(shuō),煉丹說(shuō)!

有很多的解釋確實(shí)牽強(qiáng),有的解釋也說(shuō)的過(guò)去!

陰謀說(shuō)很多也說(shuō)的過(guò)去,既然是神話故事,那么探討一下也并無(wú)大礙!

有些不理解的地方確實(shí)就得思考一下!

總而言之,仁者見(jiàn)仁 智者見(jiàn)智!

既然是名著,書(shū)里自然有他的玄妙之處!

如果覺(jué)得別人解釋的不對(duì),完全可以拿出自己的解釋對(duì)比一下。

西游記真正看懂也是很難,里邊的很多的話都是哲理!

很多的人情世故,貪心,人心人性,都表現(xiàn)的淋漓盡致!

雖是神話故事,里邊的陰謀詭計(jì),爾虞我詐也很多!

仔細(xì)看,西游記是一本恐怖小說(shuō)!

最佳貢獻(xiàn)者
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“西游記陰謀論”是近幾年隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興盛而產(chǎn)生的一種亞文化。“西游陰謀論”為什么這么流行,其原因有許多,主要原因大抵如六小齡童老師所說(shuō):名著沒(méi)有受到敬畏,沒(méi)有得到保護(hù)!

《西游記》自問(wèn)世以來(lái)就深受讀者喜愛(ài),明清以來(lái),其續(xù)書(shū)有許多,其它文學(xué)作品中關(guān)于孫的描寫也有不少,但都沒(méi)有如今這樣的“陰謀論”。

如今的“西游陰謀論”其中心思想便是:佛道相爭(zhēng),孫實(shí)力很差,太上老君(或玉帝)才是最厲害的角色,孫大鬧天宮是天庭在放水……

那么我們看看與《西游記》作者年代相近的人續(xù)寫的有關(guān)“西游”文學(xué)中是否如此?

在《后西游記》中孫的后人孫履真再次大鬧天宮,眾神無(wú)可奈何,太上老君提議請(qǐng)來(lái)成佛的孫,他才被治服。

在《東游記》中孫幫助八仙,一棒子打死十萬(wàn)天兵天將。

在《南游記》中華光祖師大鬧天宮,但遇到孫卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及,最后用了法寶才取勝。

在《鋒劍春秋》中白猿打著孫的旗號(hào)直接嚇跑天兵,救出孫臏!

……

也就是說(shuō)在《西游記》問(wèn)世以后古人眼中孫是非常強(qiáng)大的,是真正的救世英雄,天庭神將包括太上老君等人都是主角們?nèi)粘3砷L(zhǎng)、刷經(jīng)驗(yàn)的目標(biāo),天庭被鬧是常有的事情。

然而近幾年隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起,各種“解讀”《西游記》的“名家”一個(gè)接一個(gè)地冒了出來(lái),“西游陰謀論”更是幾乎成了主流,試問(wèn)一句,難道與吳承恩年代更接近的名家對(duì)《西游記》的認(rèn)知還不如他們嗎?

“西游陰謀論”大概是從以《佛本是道》為首的洪荒文學(xué)的興起及吳閑云之流“解讀西游記”的風(fēng)行開(kāi)始的,其能巔倒是非迷惑眾人原因有這些。

1.《西游記》太過(guò)出名,影視作品太多,也因此其實(shí)許多人都不曾讀過(guò)完整的原著,認(rèn)為原著所說(shuō)的就是影視作品所講的,沒(méi)必要再多此一舉地閱讀原著。

2.洪荒文及“西游解秘”網(wǎng)文的流行,作者勢(shì)必要顛覆人們以往的認(rèn)知才能引起讀者的關(guān)注,正所謂人吃豬不奇怪,但豬吃人就奇怪了;他們抓住了讀者們的獵奇心理就能獲得更多的流量。

3.網(wǎng)絡(luò)跟風(fēng)的盛行,自吳閑云的“解秘西游”言論引起關(guān)注,越來(lái)越多的所謂名家要拾人牙慧,模仿前人的成功,而影視制作人為了賺錢更是要將這些“標(biāo)新立異”的觀點(diǎn)作為主題。

4.虛榮心作祟,解秘西游者要證明自己高人一等,就要說(shuō)出驚人言論,未讀過(guò)原著的人們要證明自己看過(guò)原著,就要拿出這些驚人言論來(lái)武裝自己,再來(lái)一句“你看的是電視劇吧,原著怎樣怎樣”就真的以為自己是原著黨了。

5.畸形的價(jià)值觀,認(rèn)為凡是名著就是批判小說(shuō),卻不知古典名著非批判性質(zhì)的比批判性質(zhì)的多得多。

6.對(duì)道家的同情,道教非是本土宗教,但在古代大有被佛教逆襲之勢(shì),如今越來(lái)越多的人開(kāi)始同情道教,排斥佛教這個(gè)舶來(lái)品,便有意將道教在文學(xué)作品地位中拔高。

實(shí)際上如果你認(rèn)真閱讀《西游記》原著就會(huì)發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上的“陰謀論”根本站不住腳,《西游記》并非講述的陰謀,而是講的“修心”,魯迅、胡適等文學(xué)大家對(duì)它評(píng)價(jià)最好:

魯迅一一然作者雖儒生,此書(shū)實(shí)出于游戲,亦非語(yǔ)道,故全書(shū)僅偶見(jiàn)五行生克之常談,尤未學(xué)佛,故末回至有荒唐無(wú)稽之經(jīng)目,特緣混同之教,流行來(lái)久,故其著作,乃亦釋迦與老君同流,真性與原神雜出,使三教之徒,皆得隨宜附會(huì)而已!

胡適一一《西游記》至多不過(guò)是一部很有趣味的滑稽小說(shuō)、神話小說(shuō);他并沒(méi)有什么微妙的意思,他至多不過(guò)有一點(diǎn)愛(ài)罵人的玩世主義。這點(diǎn)玩世主義也是很明白的;他并不隱藏,我們也不用深求。

清學(xué)者張書(shū)紳一一《西游記》一書(shū),自始至終,皆言誠(chéng)意正心之要,明新至善之學(xué),并無(wú)半字涉于仙佛邪淫之事;騿(wèn)《西游記》果為何書(shū)?曰實(shí)是一部奇文、一部妙文。

甚至連毛主席評(píng)價(jià)《西游記》也是通過(guò)里面講述的故事來(lái)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合,認(rèn)為孫大鬧天宮是反抗惡勢(shì)力,認(rèn)為唐僧是修正主義的伯恩斯坦,豬八戒是自由主義者等等,但從沒(méi)認(rèn)為這部小說(shuō)中佛道兩家在下大棋、天庭在放水!

試問(wèn)一句,這樣的文學(xué)名家,世界偉人還不如網(wǎng)上那“陰謀論”提出者?

如今“西游陰謀論”流行最主要的原因就是名著沒(méi)有得到更好的保護(hù)!

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其實(shí)所謂的西游陰謀論,也只是一些朋友自己對(duì)《西游記》這本書(shū)的理解,發(fā)散思維,而且陰謀論本身一定是基于《西游記》原著的,所以有些人的對(duì)于西游記的人生觀價(jià)值觀崩塌了,每個(gè)人都《西游記》都會(huì)有不同的認(rèn)知,所以用很怕別人跟我們不一樣,摧毀了自己內(nèi)心一直堅(jiān)持的東西,很多人認(rèn)為西游記就是美好的,就是師徒四人一路披荊斬棘,成功取經(jīng)的勵(lì)志故事,孫威風(fēng)凜凜,美猴王,豬八戒憨態(tài)可掬,沙悟凈忠厚老實(shí)!這些是原著中寫的嗎?真不是,這是83年電視版西游記想讓我們知道的!

好多抵制陰謀論的讀者,自己真正讀過(guò)西游記原著嗎?可能讀也是一目十行,原著中怎么描寫“美猴王”的?“毛臉雷公嘴,身高不足四尺。七高八低孤拐臉,兩只黃眼睛,一個(gè)磕額頭,獠牙往外生。就象屬螃蟹的,肉在里面,骨在外面!這絕對(duì)是猴子中的極品,但是和人的審美有關(guān)系嗎?電視劇為了迎合大多數(shù)觀眾,極力的美化了孫,我們想想哪個(gè)孫最像?沒(méi)錯(cuò),周星馳導(dǎo)演的西游降魔篇,同樣是被抨擊最厲害的,“這不是我們心中的孫大圣”“你這是摸黑經(jīng)典”……你看看,最像的反而挨罵最多,因?yàn)楹枚嘤^眾只愿意相信他們自己認(rèn)為的,我們能接受美化版的孫,為什么就不能接受從另一方解讀的西游記呢?

那西游記有沒(méi)有陰謀論呢?只能說(shuō)仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智,可以不支持陰謀論,但是也不妨礙有人從另外的角度解讀!我們來(lái)想想,吳承恩老先生寫西游記是寫給小孩子看的嗎?再想想我們心中的西游記啟蒙是原著還是電視?答案一目了然,西游記最開(kāi)始一定是寫給成年人看的,而且是有知識(shí)的知識(shí)分子,在那個(gè)年代,誰(shuí)會(huì)讓自家的孩子捧著這種雜書(shū)看?沒(méi)有一定的知識(shí)也看不懂,而我們絕大多數(shù)在看原著之前已經(jīng)被83年電視版西游記在心里埋下了一顆種子,所以用潛意識(shí)的不能接受身材不夠高大,長(zhǎng)的不夠討喜的原著版孫,更不能接受一路斬妖除魔,西行取經(jīng)是有陰謀在里面!寧愿堅(jiān)信自己從兒時(shí)建立的西游價(jià)值觀,師徒四人就是為了取經(jīng)普渡眾生,一路上就是有那么多妖怪,就是有那么多神仙大能管不住自家坐騎童子啥的,讓他們下界為禍!

不是陰謀論原著中可以反駁,而是我們認(rèn)知里的西游記,原著里顛覆性的描述,我們不愿意去相信,不愿意去接受,不接受孫的長(zhǎng)相和猴子沒(méi)啥區(qū)別,不接受沙悟凈在流沙河吃過(guò)很多渡河人,因?yàn)檫@和我們心中的西游記不一樣!其實(shí)這也是西游記長(zhǎng)久不衰的原因,因?yàn)橛袪?zhēng)議,就是有興趣去找出反駁點(diǎn),因?yàn)椴幌嘈旁h的引用,就自己從原著中找答案,就這樣一個(gè)信與不信的博弈,經(jīng)典就誕生了!

我們要容許爭(zhēng)議的存在,也許西游記有陰謀,但是我更愿意相信美好,不沖突!

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因?yàn)槿耸且环N“半明半暗”的動(dòng)物。

人們對(duì)事物的一切解釋,都是為了給自己的行為打掩護(hù)。

當(dāng)財(cái)富兩極分化,人們認(rèn)為努力無(wú)意義時(shí),就會(huì)舉世陷入陰謀論。當(dāng)財(cái)富差異不大,人們認(rèn)為努力有意義時(shí),就會(huì)產(chǎn)生百家爭(zhēng)鳴的局面。

換而言之,人性的“無(wú)知”這一面,決定了“陰謀論”始終不可能消弭,因?yàn)椤盁o(wú)知”本身就是人類“智慧”的一面,人們不可阻擋地就會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行“幻想”,只為了填補(bǔ)這種空虛。

人類對(duì)未知的“解釋”,本來(lái)就是人類社會(huì)之所以能夠完成大規(guī)模合作的根本因素,因?yàn)樗麄兌枷嘈磐惶滋摌?gòu)的規(guī)則。

換而言之,如果從“陰陽(yáng)”的角度來(lái)講,陰謀就代表了“思維標(biāo)簽”,陽(yáng)謀就代表了“事實(shí)本身”,那么任何能被人思議和復(fù)盤的“故事”,都是陰謀。

成功學(xué)是陰謀,心靈雞湯是陰謀,任何論點(diǎn)都是陰謀,因?yàn)槿魏纬晒Φ娜耍浅C靼滓磺谐晒康氖恰案V列撵`”,而不是某種固定套路。

事情再來(lái)一遍,沒(méi)有人可以再次復(fù)制相同的成功,因?yàn)榈谝淮危?strong>他用了心,而不是“計(jì)謀”。

《西游記》作為小說(shuō)這種文體,本身就是為了避免“作者的意見(jiàn)參與”而誕生的,但是正是因?yàn)椤耙磺(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”這個(gè)事實(shí),小說(shuō)由于其“不直接表述思想的特點(diǎn)”,就成為了無(wú)知之人得以發(fā)表自己“高論”的平臺(tái)。

小說(shuō)這種文體為什么受到大眾喜愛(ài)?

我們會(huì)發(fā)現(xiàn),當(dāng)我們寫出議論文時(shí),因?yàn)榘岩恍└呶萁驳乃枷胫苯颖硎龀鰜?lái),堵死了“悠悠之口”,所以人們對(duì)此進(jìn)行“陰謀論”的代價(jià)也大大提升。

而當(dāng)我們寫一篇小說(shuō)時(shí),這就仿佛打開(kāi)了潘多拉魔盒,因?yàn)樽髡咦约翰唤忉,讀者就有了充足的“陰謀論”的空間。

此時(shí),各路牛鬼蛇神層出不窮,都是為了自己的目的“博人眼球”,我們大可不必理會(huì)。

魯迅說(shuō):“你們說(shuō)的,我沒(méi)這樣想過(guò)!

魯迅還說(shuō):“以上這句話,我也沒(méi)說(shuō)過(guò)!

但是魯迅說(shuō)過(guò):“這世上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路!

當(dāng)然,以上是我原創(chuàng),是我的路。

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