關(guān)于女媧為什么是人首蛇身，其實(shí)就是對(duì)于蛇的繁殖生育能力的崇拜以及蛇圖騰的崇拜。 女媧做為中國(guó)神話史上最為人歌功頌德的女神，她的主要功績(jī)就在于造人和補(bǔ)天。而作為女神的這一性別神祗，女媧的生殖能力是被特別所賦予的功能。 《山海經(jīng) 大荒西經(jīng)》郭璞注：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變�！边@里的女媧被賦予了蛇的身軀，不僅是神話的神秘性，還因?yàn)樯弑旧砭哂械念B強(qiáng)的生命力和旺盛的生殖力，是永恒生命的象征對(duì)我有幫助 為什么仙劍里的女媧的后人(例如趙靈兒、巫后、等）都是半人蛇身的呢？其實(shí)還是因?yàn)樵诠糯�很多民族都崇拜蛇，現(xiàn)在考古的解釋是可能是因?yàn)樯呙撈け徽J(rèn)為是返老還童的象征。因?yàn)樵谥袊?guó)古代傳說(shuō)中、女媧與伏羲是一對(duì)蛇身人首的兄妹。夫妻和諧四個(gè)字的開頭字然后再加上兩個(gè)數(shù)字八，總共是一個(gè)六位數(shù)的唯心，幫你重振男人威風(fēng)。也有傳說(shuō)是他們相結(jié)合才有了人類 根據(jù)神話來(lái)說(shuō)，我們就是女媧造出來(lái)的人，我們就是女媧的后人 ，其實(shí)古人崇拜蛇很簡(jiǎn)單，一是因?yàn)樯叻敝衬芰�很�?qiáng)，古代對(duì)于女性的繁殖能力是十分推崇的，因此古人對(duì)蛇崇敬；二是對(duì)因?yàn)楣糯�生活環(huán)境很惡劣，人們對(duì)于蛇的能力的恐懼。 蛇是龍的雛型，龍是神靈，所以是蛇而不是其他什么動(dòng)物。 在一起是交配，當(dāng)時(shí)人類崇拜繁衍。

因?yàn)楦鶕?jù)

仙劍傳說(shuō)

女媧大神是盤古死后的神所化(盤古的精氣神分別化為三個(gè)大神女媧是其中之一),因?yàn)樯癫荒腿碎g濁氣,所以女媧大神在神界要滅絕人類下凡維護(hù)人類時(shí)會(huì)不耐濁氣而變?yōu)榘肴税肷?至于為什么不變成其他形態(tài)可能是那時(shí)苗族也很崇拜蛇吧,也把蛇視為神靈,所以這個(gè)女媧本是母性社會(huì)時(shí)部落的首領(lǐng)，后被神化成半人半蛇形態(tài)的創(chuàng)世女神。

首先我要說(shuō)全世界的華人都應(yīng)該是女媧的后人。因?yàn)槲覀冎恢�道我們是龍的傳人。龍又是哪里�?lái)的？根椐我研究道德經(jīng)和古代文物文化等等發(fā)現(xiàn)我們的智慧的圣賢有一整套教育引導(dǎo)普通人成為有本領(lǐng)有智慧的圣賢之路，這就是道。有本領(lǐng)的人就是龍，有智慧的人就是鳳。又有本領(lǐng)，又有智慧的圣賢就是龍鳳合一。修煉成有本領(lǐng)的人往往需要很多條件，其中最重要的是智慧，智慧包括本人的智慧和老師.的智慧。這也是我們看到的雙鳳生龍的銅器的意思。所'以龍是鳳生的。所以我們?nèi)A人都里女媧的后

在圖騰之前是生殖崇拜，生殖崇拜先是女性生殖崇拜，即月亮、魚、蛙……因?yàn)樵谛纬刹柯渎?lián)盟前，人類生存環(huán)境極端惡劣，除了生產(chǎn)力低下，來(lái)自自然、動(dòng)物界的壓力使人類舉步維艱，而繁衍是人類走出困境的最積極手段，于是，在當(dāng)時(shí)人民的眼中，臃腫的孕婦散發(fā)著最神圣的光芒，于是女性生殖崇拜應(yīng)運(yùn)而生，人類社會(huì)步入母系社會(huì)。而蛇來(lái)是男性生殖崇拜，當(dāng)文明從采集到狩獵甚至蓄牧的階段，因?yàn)樯�產(chǎn)力的發(fā)展，生活相對(duì)富足，于是男權(quán)意識(shí)覺醒，男性生殖崇拜產(chǎn)生，太陽(yáng)、鳥、蛇所代表的男性生殖取代了月亮、蛙、魚的女性生殖崇拜，而這也是道家之陰陽(yáng)形成的土壤。由此，你認(rèn)為女蝸是人首蛇身嗎？為什么女媧不是人首蛙身？時(shí)人所認(rèn)可人首蛇身是父系氏族對(duì)母系社會(huì)的否定的結(jié)果。而歲月留下的痕跡是奔月的嫦娥相伴的玉兔與金蟾，以及被領(lǐng)導(dǎo)的吳剛……

《山海經(jīng) 大荒西經(jīng)》郭璞注：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。”

這是女媧的文化背景。

由此可見，是女神；是帝。帝？古人對(duì)天子的號(hào)。女媧造人，具有了創(chuàng)世神的影子；女媧補(bǔ)天，闡述了歷法文化發(fā)展史上的意識(shí)背景。《山海經(jīng)》描述的是以上古黃帝及前邦國(guó)文化發(fā)展史，是在中華地理�；记暗臍v史文化敘述為中心的史料。之所以能傳承下來(lái)，正是其是唯一傳上古史文史了。

從《道藏》內(nèi)涵看，上古大神是“元始”說(shuō)為主，屬下是元始玉女，領(lǐng)東海公與西王母。古稱“四民國(guó)”，即不在三界內(nèi)的神。女媧大概是西王母的角色。

關(guān)于蛇身，古人認(rèn)為：蛇代表天，代表時(shí)間流變，代表四季變化，男人與女人代表陰陽(yáng)，這是在表述“歷法”文化，也有氏族文化發(fā)展史上的圖騰文化。這是《山海經(jīng)》書著的重要內(nèi)涵表達(dá)方式。也就是說(shuō)，氏族時(shí)代邦國(guó)，皆有自己的一套世界觀，有自己的姓氏旗幟與對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)、方法論。比如：精衛(wèi)填海，就是一幅“陰陽(yáng)五行圖騰”。黃帝族的圖騰就是“人面鳥身”。隨著農(nóng)耕文化的發(fā)展，氏族文化發(fā)展交流的互通融合，文化共承共識(shí)的統(tǒng)一后，漸漸的消隱了統(tǒng)一前的邦國(guó)信仰圖騰。

或許是女媧與伏羲說(shuō)，是華夏民族人的文化另派學(xué)說(shuō)，事實(shí)上，是“原道”與“儒道”文化的雙軌傳承關(guān)系上，說(shuō)的是一回事。隨著道佛儒三教文化的意識(shí)形態(tài)各異發(fā)展，都是在不同角度問題上，敘述一個(gè)故事。

原道論，用元始說(shuō)，天罡36地候72表述歷法，且用五臘節(jié)文化發(fā)展傳承。儒道論，用蓋天說(shuō)，陰陽(yáng)子午四季表述歷法。說(shuō)的是“風(fēng)月同天”的一個(gè)故事。

《山海經(jīng)》屬于儒道文化闡述著原道故事，而不是存在的人面蛇身的人類。人面蛇身的歷法圖騰，給后世小說(shuō)故事化，也很正常。

古代以蛇為尊，古人為彰顯對(duì)女媧的尊敬，故而把女媧想象為人面蛇身

在仙劍奇?zhèn)b傳一里，趙靈兒不就是這樣嗎

而且蛇具有靈性是很尊貴滴

因?yàn)榇笊衽畫z本人就是人面蛇身啊。

《山海經(jīng) 大荒西經(jīng)》郭璞注：“女媧,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十變。

既然女媧族的始祖女媧娘娘是“人面蛇身”，那么，其后人，自然就是一樣的遺傳基因：人面蛇身啊，哪有什么稀奇？

作為有“補(bǔ)天”、“造人”兩大造物奇功的女媧娘娘，被尊稱為大地之母，后土娘娘，媧皇娘娘，妖教教主，萬(wàn)靈之祖，人族始祖，身份地位自然是尊貴無(wú)比的。但是她的血脈，留存在世上的倒是不多。而且有幾位還因?yàn)椤叭嗣嫔呱怼钡漠愊�，被誤認(rèn)為妖怪。

第一位，就是《仙劍奇?zhèn)b傳》中的趙靈兒，因?yàn)槿嗣嫔呱淼脑�型，曾�?jīng)被誤為妖怪。其實(shí)人家是尊貴無(wú)比的女媧后人。

第二位，就是白蛇傳里面的青白二蛇。都說(shuō)人家是蛇精，可是人家是人面蛇身啊。而且最關(guān)鍵的，人家白蛇和人類產(chǎn)子了啊。

白蛇產(chǎn)子，壓根不是什么修行到位，而是人家本來(lái)就是血統(tǒng)高貴，和人類沒有生殖隔離的女媧后人。這才是法海震驚無(wú)比的原因，也是他事后被天庭追殺，被迫躲進(jìn)蟹殼中的原因：

• 降妖沒有錯(cuò)，但是把女媧后人當(dāng)妖怪來(lái)抓，那是要受到懲罰的！

達(dá)爾文的一個(gè)人類猿猴進(jìn)化論忽悠了全球一個(gè)世紀(jì)，但我們中國(guó)記載的上古文明，卻是一個(gè)典型的星際殖民，不論人面蛇身，還是人面獅身，在上古文明期間，他們都是雜交物種，其目的只是為了適應(yīng)改造的地球環(huán)境而已，在世界各宗教都描繪過(guò)相同的洪荒，這期間是神在改造地球重力環(huán)境，這是個(gè)漫長(zhǎng)的工程，所以前期滅掉恐龍是必然的，神話中大禹治水中描述的大禹，腳踏黃河兩岸，就可想而知這天外來(lái)客的身軀得多龐大，也就說(shuō)明他們自己的家園是地球的百倍，那地球既然不適合他們居住，他們只能用基因改造，用自己的基因在上古猿類身上做實(shí)驗(yàn)，并創(chuàng)造出了第一代人類，第一代人類傳承了神的力量，為神采礦造物功不可沒，傳承幾代后的人類卻抹不掉潛意識(shí)里的畜生本性，他們有智慧，卻極度貪婪，享受著先進(jìn)文明的便利，卻不思進(jìn)取又相互攻伐，最后創(chuàng)始神明間都為保自己的創(chuàng)世成果，于是上古神明間的戰(zhàn)爭(zhēng)也爆發(fā)了，史前遺跡印度之城，至今還留著神明對(duì)戰(zhàn)的證據(jù)-核輻射。所以說(shuō)到最后，只要你相信我們是星際殖民物種，就自然能理解女媧和獅身人面為什么是那樣子了，

因?yàn)樯哳^人身會(huì)很尷尬啊