勸勸更健康，給自己加深善根同時給別人一份善意，度己度人。求的是眾帆風順，勸的是心底之善，不管別人有何誤解或認同接受，吹來的逆風順風都隨其，只愿別人過得比我好，此岸彼岸都是岸！

首先要區(qū)分善良和軟弱！

勸人善良的人她應該也是一個善良的人！日常積福定有回報！有人會說，某某一輩子都善良不是也過不好嗎？首先，過得好不好要跟她自己比較，如果她不善良，肯定會比現(xiàn)在過得更差！

得道者多助，世道者寡助。所謂的‘’道‘’。也包括了善良。多助者

肯定是相對更有福報的！

然后又會有人舉例說：‘’某某一輩子善良，賢惠。打不還手，罵不還口。卻過得那么慘！‘’這可不是善良，這就是軟弱！對于惡人，偶爾一次的寬容是善良，是大氣。一而再再而三的縱容是自己軟弱。跟善良是兩碼事！

切記，善良不是毫無底線的付出！而是可鹽可甜的幫助！

善良和邪惡取決于你自己的意識，為啥要歸咎于人家的一味上，人家勸你時發(fā)現(xiàn)你可能有不好的行為出現(xiàn)，而勸解之人能夠得善果，那是看他自己有無行善積德，這是兩個概念。

一味勸別人善良的人，以為善良是可以由學習和堅持養(yǎng)成的一種習慣。殊不知江山易改本性難移，一些人可能聽從了你的建議，試著改惡從善，但是，內(nèi)心卻對善良極度的反感或厭惡，以致造成心口不一，心手不一。久而久之，又添上一種毛病，那就是口是心非，表里不一的偽善。還不如原來的不加掩飾的惡讓人容易辨別。

所以，善良的人不用勸，本性向善。丑惡的人勸他也沒用，反而更惡。那些勸人向善的人實在是在助紂為虐。他們勸善的過程肯定不會一帆風順。

當然，即使是惡人也會幡然醒悟，也會放下屠刀，立地成佛。這和他的本我是一致的。沒聽過周處的故事嗎，道理是一樣的。因為他沒有因為惡而迷失本性。

不能沒有善，否則惡將焉立？

不能沒有惡，否則善將焉存？

出發(fā)點是好的！可惜江山易改，本姓難移。

如果自己是善良的人，就不會一味勸別人善良的了，一旦被對方識破，不但不會緩解，而且激化新的矛盾！

他們是觀世音菩薩？觀世音菩薩只有一個，菩薩也就幾個，佛陀真的只有一個。勸人善良的資格需要嚴格認證的。自善才能勸善，正如佛學有關學理：自覺——覺他——普渡眾生——圓滿“涅槃”。

一般人不要動不動去所謂“勸善”，

從我做起，皆大歡喜！

人之初，性本善，我是社會最低層人，與世無爭，只想享受天地之間之精華。種糧食靠地靠陽光?，它們對我們每個人都公平，我的努力沒有白浪費，善養(yǎng)了老人，孕育了下一代。不說多成功，最起碼對得起人的稱呼，遇到能幫的就幫，感覺對得起天地良心。想不到，人善被人欺，這句話沒有空說，臨老了走上了打官司這條路，現(xiàn)在我打到全國人大，各路神仙各顯神通，幾乎都勸我忍。我沒有真正的朋友，只有我的心在跳功，心隨節(jié)拍往前走，我的善良把我逼上絕路。

善良應是做人的底線，只有善良的人多了，社會才會更和諧。一味勸人要善良的人，大部分都是具有善良的心態(tài)，不管他一生是否一帆風順，都不會改變其善良的本質。

我們應該啥人啥對待，對待善良的人，我們以善良待之，對待惡人，我們要比他還惡，你給我雪中送炭，我點滴之恩涌泉相報，你欺我騙我，我毀你將來。