這兩個人貌似沒有多大的關(guān)系

如果真的說要有點關(guān)系，那就是馬季的老師侯寶林先生是侯耀文的父親

僅此而已

為什么說是老師而不是師父呢？

因為那個特殊的時代的原因，對于老一套的拜師禮已經(jīng)摒棄了。所以，當時都是實行的新事新辦。當然了，馬季的老師不僅僅有侯寶林，還有劉寶瑞、郭全寶、郭啟儒四位先生。

也就是說，馬季有四位老師。為了防止都管都不管的情況發(fā)生，特指定侯寶林做為馬季的責任老師。

時間是1956年，馬季進入中國廣播說唱團，成為一名專業(yè)的相聲演員。此時的馬季22歲。

那么，此時的侯耀文呢？8歲！

這個大家應(yīng)該都清楚了吧？也就是說，當馬季站在舞臺上能夠說相聲的時候，侯耀文還是個孩童。剛開始的時候，侯寶林是反對侯耀文說相聲的。知道1965年，侯耀文考入了鐵路文工團和石富寬開始搭檔，兩個人才正式的開始說相聲。

當然了，兩個人按照相聲的輩分來排的話倒都是文字輩的先生，屬于同輩。

對于馬季的地位，侯耀文是不認同的。特別是馬季去世之后，侯耀文拋出了自己的相聲大師五個標準的論調(diào)：若想著成為大師必須具備1、是相聲門里的權(quán)威2、擅長表演的同時還要能獨立創(chuàng)作劇本。3、必須發(fā)揚相聲，讓相聲生根發(fā)枝，是相聲教育家。4、必須是相聲理論家，能夠?qū)憰�、出書。最后一條是必須是評論家，能夠引領(lǐng)相聲的發(fā)展方向。

這樣的算下來，除了侯寶林和馬三立之外，誰也當不得大師的稱號。

至于有的人說，侯耀文之所以這樣說是因為馬季在那個特殊的年代打過自己的父親，這種說法不可全信。畢竟，當事人已經(jīng)無據(jù)可靠。

既然是沒有大師的年代，那就還是憑本事吃飯吧。

一如現(xiàn)如今郭德綱所言，你能耐再大，開不了商演也是白玩 。

從相聲輩分以及師承來看，兩人是同輩分師兄弟的關(guān)系。馬季師承侯寶林，侯耀文師承趙佩茹(寶字輩），所以兩人都是相聲門文字輩的頂尖人物！

而侯耀文的父親侯寶林正是馬季的老師(他們是特殊情況，不能稱師父，大家可以理解吧，不清楚的可以搜索或等我下一個回答)。那么馬季和侯耀文在世人眼里理應(yīng)關(guān)系很好，就相當于現(xiàn)在岳云鵬和郭麒麟！

但是事與愿違，兩人關(guān)系算不上多差，但是絕不算好，有點不相往來的意思，而且曾經(jīng)的話里話外頗有點不對付的意思。

馬季作為一代相聲大師，得到了相聲迷的公認。按照慣例，其兒子馬東理應(yīng)繼承其衣缽，繼續(xù)將馬派相聲發(fā)揚光大，然而馬季卻不讓馬東學相聲。原因就在于侯耀文。

馬季年輕的時候經(jīng)常要去侯寶林家里學藝，而侯寶林因為徒弟眾多事務(wù)繁忙已經(jīng)疏忽了對侯耀文的管教。而侯耀文因為年齡小比較頑皮而對父親的徒弟們顯得有點驕橫。到底有多驕橫不知道，不過從馬季從小教育馬東不能因為父親是誰就仗勢欺人這點可以看出，這陰影不小。

而此時外界傳聞在那個特殊年代馬季曾經(jīng)打過侯寶林，雖然當事雙方都否認，但是馬家候家的關(guān)系到底如何大家應(yīng)該可以看的出點端倪。

雖然后來兩人因為郭德綱而似乎變得關(guān)系緩和，侯耀文收了郭德綱做徒弟，馬季也多次公開場合力挺郭德綱，但是本質(zhì)上并沒有什么變化。【雖然兩人關(guān)系一般，但是從這點可以看出，兩人對相聲的態(tài)度是一樣的！】


因為自馬季去世之后，媒體以及相聲迷侯耀文就拋出了“相聲大師五個標準論”，按照候的標準，馬季肯定是夠不上“相聲大師標準”的，而事實上相聲迷普遍認為馬季是絕對夠的上稱為“大師”的！

而現(xiàn)在，這一切已經(jīng)隨風而去，孰是孰非，各位看官自己判斷吧！

馬季為什么不讓他兒子馬東說相聲就是因為侯耀文，早年作為侯寶林徒弟的馬季就得經(jīng)常去師傅侯寶林家里去學藝，晚年已經(jīng)有了很多孩子的侯寶林對幼年的侯耀文管教不力，使得侯耀文對父親的這些徒弟們表現(xiàn)出驕橫慢待愛搭不理禮數(shù)不夠，老話講主有多大奴就有多大，何況又是親生兒子呢，侯耀文從小就對父親的這些徒弟不太在乎，這種習慣一直延續(xù)到他成年成名以后，他一直以相聲太子身份出現(xiàn)直到去世前，在京城相聲界很跋扈囂張，所以侯耀文是生于侯門死于張狂，而那時的馬季呢只能暗氣暗憋人在屋檐下不得不低頭，只能暗暗期待將來自己也能獨當一面自立門戶不再受氣，也就有了后來文革時馬季打了侯寶林的傳聞，可能就是馬季因為當初受了侯耀文的氣才動手打了師傅一吐惡氣，這就是北京相聲界分兩派馬派與侯派的由來且涇渭分明，馬季也時時教育馬東不能因為你爸爸是誰就目中無人，逢事逢人莫張狂別得瑟。這也間接地影響了郭德綱對他兒子郭麒麟的教育，也引以為戒。

在中國相聲界，馬季與侯耀文并無直接的“師承關(guān)系”，也不是莫逆之交，只是因為侯寶林先生，馬季和侯耀文之間要比普通同行間的關(guān)系要好一些。

因為侯寶林先生的緣故，乍一看馬季與侯耀文的關(guān)系，貌似挺近的。馬季當年因為“年代的原因”，并沒有正式拜侯寶林先生為師，但兩位當事人和相聲界都認可一件事：馬季就是侯寶林的徒弟，只是彼此的叫法換成了老師和學生。

侯寶林是馬季的老師，侯耀文是侯寶林的兒子，那馬季與侯耀文的關(guān)系自然不會遠。不過，馬季與侯耀文差著不少歲數(shù)呢……1956年，當22歲的馬季進入中國廣播說唱團，成為一名專業(yè)的相聲演員時，侯耀文才8歲。彼時的兩人，幾乎沒什么交集，畢竟侯耀文還不到10歲的光景。

但當侯耀文成長為一名相聲演員，并且拜了趙佩茹先生為師后，他竟與大自己14歲的馬季成了“同輩”。上世紀八九十年代，隨著相聲的復蘇，馬季與侯耀文當仁不讓地成為了中國相聲界的核心演員。

但據(jù)說馬季與侯耀文的“流派”截然不同，前者推崇新相聲，后者則對傳統(tǒng)相聲情有獨鐘。馬季的徒弟是姜昆、趙炎、劉偉、馮鞏，侯耀文徒弟中最出名的是郭德綱，這似乎也預示著一種“截然不同”。

事實雖如此，可馬季與侯耀文之間的關(guān)系并不像網(wǎng)上傳的那樣，各走各的路或是針尖對麥芒。此二人大體上還說得過去，沒有特別好，也沒有特別糟。

馬季和侯耀文的關(guān)系算不上好

兩人雖然都是相聲界上個時代的“泰山北斗”，但實際上關(guān)聯(lián)并不大，馬季的老師是侯寶林，侯寶林的兒子是侯耀文，僅此而已。

從輩分上說，馬季和侯耀文輩分相同，都是“文”字輩，算是師兄弟，兩人之間最大的交集是馬季當初總是去侯耀文家學習。

照著這個關(guān)系來說他們倆人應(yīng)該十分要好才對，可實際上不但稱不上關(guān)系好，反而像老死不相往來似的。

為什么關(guān)系不好有兩個傳聞

侯寶林作為馬季的責任老師，馬季到侯寶林家學習的次數(shù)比較多，而當時的侯耀文年少不懂事，就顯得驕橫跋扈，有多跋扈我們不知曉，不過后來馬季常常教導兒子馬東不能依仗父親就欺負別人也能略知一二。

還有一種傳聞?wù)f是馬季曾對老師侯寶林動過手，但雙方都未做正面回應(yīng)，也只能算是一種猜測。

兩人曾因郭德綱關(guān)系稍作緩和

后來因為郭德綱的緣由，使得他們的關(guān)系好像緩和了點，原因是侯耀文收了郭德綱當徒弟，而馬季對郭德綱拯救了相聲這件事表達了高度贊賞，稱不管別人怎么說，出了一個郭德綱對相聲界來說就是好事。

馬季在世時，一直都被稱為相聲大師，不過馬季去世后，侯耀文提出了“相聲大師五個標準論”，在外人看來好像就是在否定馬季似的。

不過現(xiàn)在馬季和侯耀文都已經(jīng)與世長辭，就算以前有什么矛盾，都已經(jīng)隨風而散了。

論在相聲界的輩分，馬季和侯耀文同屬相聲第七代藝人。

侯耀文的師父是趙培茹，馬季的師父是侯寶林（同時還有劉寶瑞、郭全寶、郭啟儒三位先生，侯寶林先生是責任老師），而侯寶林正是侯耀文的父親。

相聲界有個約定俗成的規(guī)矩，就是兒子不能拜父親為師，所以侯寶林先生只能讓侯耀文拜其他寶字輩藝人為師。

之所以拜已故多年的趙佩茹先生為師，是因為趙先生是相聲第六代寶字輩的門長，師承相聲前輩焦壽海，在寶字輩相聲藝人中拜師最早。

而且趙先生以功底深厚、活路寬闊，用字準確，細致入微而聞名于相聲界，在相聲界倍受同行們的崇敬。

不過當時趙先生已經(jīng)去世多年，就由趙先生的大徒弟李伯祥先生代師收徒。就這樣，侯耀文先生就成了李伯祥，高英培，常貴田等人的同門師弟。

也就是說論師承，馬季與侯躍文算是師兄弟關(guān)系。

但是私下里二人的關(guān)系其實并不好，甚至可以說是劍拔弩張。

一方面，是二人對相聲藝術(shù)的追求上存在分歧：

80年代，以馬季以及他的徒弟姜昆、馮鞏為代表，掀起了一股新相聲的熱潮。雖然這種做法在當時將相聲推到了一個新的高度，但卻是卻極度透支了相聲的生命力，造成一個虛假繁榮的假象。

而侯耀文骨子里是推崇傳統(tǒng)相聲的，但是由于時代原因傳統(tǒng)相聲在當時沒有市場，所以導致侯耀文始終有種郁郁不得志的感覺。

直到郭德綱出現(xiàn)，侯耀文在他身上看到了傳統(tǒng)相聲的希望，于是力排眾議將其收入門下，大力扶持，才有了今天的德云社。

另一方面，則是私人恩怨：

因為在那個‘特定’的時期里，馬季曾經(jīng)打過侯寶林。雖然師徒二人最后冰釋前嫌，但是侯耀文作為兒子，心中始終邁不過那道坎兒。

所以于公于私，馬季與侯耀文之間的矛盾都無可調(diào)和。

八、九十年代，馬季以及姜昆等新相聲的代表人物壟斷了電視熒屏，將傳統(tǒng)相聲逼得走投無路；而如今，侯耀文的徒弟郭德綱用傳統(tǒng)相聲引領(lǐng)潮流，將主流相聲釘在了恥辱架上。

三十年河東、三十年河西。

馬季師父是侯寶林，侯耀文父親是侯寶林，就這個關(guān)系。

類似岳云鵬和郭麒麟的關(guān)系吧。

但是兩個人私底下關(guān)系一般，馬季和侯寶林工作關(guān)系大于師徒關(guān)系。再加上特殊時期馬季似乎。。。

馬季有自己個圈子，侯耀文也有自己的圈子，兩個圈子融合得不多，侯耀文是北京人，但他和天津相聲圈走得更近。馬季是天津人，但是他來往更多的是北京相聲圈。

明白了吧

馬季的老師就是侯耀文的父親侯寶林大師，倆人同一個相聲輩分（“文”字輩）。這里之所以稱“老師”而不是“師父”，是因為建國后體制內(nèi)相聲界摒棄了傳統(tǒng)那套禮節(jié)，以學校教學的“師生關(guān)系”替代傳統(tǒng)“師徒關(guān)系”，淡化門派觀念。馬季的老師除了侯寶林，還有劉寶瑞、郭啟儒、郭全寶等三位——相聲界極其罕見的“一徒四師”，其中以侯寶林為“負責老師”，因此相聲譜系中將馬季記在了侯寶林徒弟中。

如果要再扯上一層關(guān)系，那就是郭德綱了。馬季曾經(jīng)不理同行阻擋，堅持給德云社題字，并多次夸贊郭德綱對相聲事業(yè)的貢獻。而侯耀文最得意的徒弟正是郭德綱。某種程度上說，德云社能有今天的相聲江湖“霸主”地位，離不開師父侯耀文和師叔馬季曾經(jīng)的大力扶持。據(jù)說，至今在德云社總店天橋劇場還掛著馬季老師的題字，也供奉著侯耀文的遺像。

此外，馬季兒子馬東和郭德綱私交甚好，經(jīng)�；ゴ�各自主持的綜藝節(jié)目，馬東還曾經(jīng)主持德云社二十周年慶典。而侯家的長子長孫侯震現(xiàn)在也是郭德綱商演的“御用”主持人，同時兼演相聲。

馬季是相聲界新舊交替、承上啟下歷史關(guān)鍵時期的風云人物，甚至一度掌舵相聲這艘大船在風雨中艱難前行。而侯耀文因其父親的影響力，以及自身的藝術(shù)造詣，也贏得了相聲界非常崇高的地位。可以說兩人都是那個年代相聲界的頂級高手，惺惺相惜。

至于坊間傳說的兩人不和之事，多數(shù)以動蕩年代“打人事件”、以及馬季去世后侯耀文提出的“相聲大師五大標準”而引發(fā)的猜想，甚至有人拿馬季拜送馬三立一幅字“前無古人、后無來者”一事引申到馬季對侯寶林的“不滿意”，這些都是好事者一廂情愿的假想罷了，不足為信。

馬季與侯耀文父親侯寶林，有師生之誼。

馬季為什么不讓他兒子馬東說相聲就是因為侯耀文，早年作為侯寶林徒弟的馬季就得經(jīng)常去師傅侯寶林家里去學藝，晚年已經(jīng)有了很多孩子的侯寶林對幼年的侯耀文管教不力，使得侯耀文對父親的這些徒弟們表現(xiàn)出驕橫慢待愛搭不理禮數(shù)不夠，老話講主有多大奴就有多大，何況又是親生兒子呢，侯耀文從小就對父親的這些徒弟不太在乎，這種習慣一直延續(xù)到他成年成名以后，他一直以相聲太子身份出現(xiàn)直到去世前，在京城相聲界很跋扈囂張，所以侯耀文是生于侯門死于張狂，而那時的馬季呢只能暗氣暗憋人在屋檐下不得不低頭，只能暗暗期待將來自己也能獨當一面自立門戶不再受氣，也就有了后來文革時馬季打了侯寶林的傳聞，可能就是馬季因為當初受了侯耀文的氣才動手打了師傅一吐惡氣，這就是北京相聲界分兩派馬派與侯派的由來且涇渭分明，馬季也時時教育馬東不能因為你爸爸是誰就目中無人，逢事逢人莫張狂別得瑟。這也間接地影響了郭德綱對他兒子郭麒麟的教育，也引以為戒。