西西弗斯是非常具有戲劇性的一個(gè)人物，

今天小玉用電影和繪畫(huà)的例子，

來(lái)和你聊聊西西弗斯的悲劇和啟示。

1.西西弗斯是誰(shuí)？

西西弗斯大理石雕塑

西西弗斯是古希臘神話中一個(gè)非常有故事性的人物形象。

他曾是一個(gè)非常強(qiáng)硬的國(guó)王，

建立了科林斯。

他綁架過(guò)死神讓死亡這種東西從世間消失了。

▼

西西弗斯以其狡猾機(jī)智聞名，

有一次他欺騙了冥王，

他最后觸犯了眾神，

眾神祗們?yōu)榱颂幜P西西弗斯，

讓他把一塊巨石推到山頂，

而由于石頭太重，

每次未到山頂就又滾了下來(lái)。

▼

因此，

西西弗斯永遠(yuǎn)在做著把石頭推向山頂然后又眼看石頭落下的周而復(fù)始的動(dòng)作，

永遠(yuǎn)前功盡棄而沒(méi)有盡頭、周而復(fù)始，

就是眾神給西西弗斯命運(yùn)的懲罰。

最后，

他的生命也在這永遠(yuǎn)無(wú)效的行為中消失殆盡。

2.西西弗斯悲劇的第一個(gè)啟示：不要欺騙和得罪能決定你命運(yùn)的人，要信守契約！

油畫(huà)：亞當(dāng)和夏娃

即使沒(méi)有聽(tīng)過(guò)西西弗斯的故事，

亞當(dāng)和夏娃的故事你也一定聽(tīng)過(guò)。

兩個(gè)故事中都暗藏著一個(gè)原理：

他們都欺騙和得罪了能決定他們命運(yùn)的有權(quán)力之人，

西西弗斯是欺騙了冥王受到了冥王的詛咒，

亞當(dāng)和夏娃是欺騙了上帝受到了上帝的詛咒。

▼

所以，

弗弗西斯式悲劇告訴我們：

不要欺騙，

要信守契約。

3.西西弗斯悲劇的第二個(gè)啟示：要有提前的安全意識(shí)，不要悔不當(dāng)初。

電影《恐怖游輪》正是借用了弗弗西斯式的故事情節(jié)，

女主在帶孩子周末去游艇一起游玩的路上遭遇了車禍，

已經(jīng)死亡的女主請(qǐng)求化身為司機(jī)的死神帶她去碼頭并承諾她去看看就一定回來(lái)，

但是最后女主沒(méi)有信守對(duì)死神的承諾，

于是在游艇和家形成了死循環(huán)，

像弗弗西斯周而復(fù)始的推大石一樣，

想要改變結(jié)局卻永遠(yuǎn)陷在了死循環(huán)中再也無(wú)法出來(lái)。

▼

在整個(gè)過(guò)程當(dāng)中有一幕很有意思，

女主是個(gè)單身?yè)狃B(yǎng)自閉癥孩子的餐廳服務(wù)員，

她很愛(ài)兒子卻也覺(jué)得孩子總讓她生氣，

于是在去游輪玩之前，

女主還暴躁的訓(xùn)了兒子——

但也就是在她焦躁的狀態(tài)下，

開(kāi)車和兒子去碼頭的路上發(fā)生了車禍——

車禍導(dǎo)致了母子雙雙死亡，

而帶著對(duì)孩子的愧疚，

女主遇到了死神并讓她帶自己去碼頭。

而在其中的一個(gè)死循環(huán)中，

女主深深的愧疚想要對(duì)孩子好一點(diǎn)改變這個(gè)死循環(huán)結(jié)局——

而一切都太晚了，

已經(jīng)被死神下了“弗弗西斯式”詛咒的女主再也沒(méi)有辦法彌補(bǔ)死亡的結(jié)局，

孩子和自己也不可能再活過(guò)來(lái)。

也許如果她之前對(duì)孩子好一點(diǎn)是不是就不會(huì)發(fā)生悲劇？

也許如果她沒(méi)有那么焦慮和急躁而是更主義安全是不是就不會(huì)發(fā)生悲劇？

就像弗弗西斯，

如果他沒(méi)有如此狡詐和剛愎自用會(huì)不會(huì)就不會(huì)得罪眾神受到懲罰？

世上沒(méi)有如果。

她的一切想要改變命運(yùn)死循環(huán)的嘗試，

都是徒勞。

▼

所以，

弗弗西斯式悲劇告訴我們：

不要悔不當(dāng)初，

要認(rèn)真的活在當(dāng)下。

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我們先來(lái)看看題主說(shuō)的西西佛斯到底是個(gè)什么人。

西西弗斯

西西弗斯是希臘神話中的人物，與更加悲劇的俄狄浦斯王類似，西西弗斯是科林斯的建立者和國(guó)王。他甚至一度綁架了死神，讓世間沒(méi)有了死亡。最后，西西弗斯觸犯了眾神，諸神為了懲罰西西弗斯，便要求他把一塊巨石推上山頂，而由于那巨石太重了，每每未上山頂就又滾下山去，前功盡棄，于是他就不斷重復(fù)、永無(wú)止境地做這件事--諸神認(rèn)為再也沒(méi)有比進(jìn)行這種無(wú)效無(wú)望的勞動(dòng)更為嚴(yán)厲的懲罰了。西西弗斯的生命就在這樣一件無(wú)效又無(wú)望的勞作當(dāng)中慢慢消耗殆盡。

人物介紹

荷馬史詩(shī)，西西弗斯是人間最足智多謀又機(jī)巧的人，他是科林斯的建城者和國(guó)王。當(dāng)宙斯擄走河神伊索普斯(Aesopus)的女兒伊琴娜(Aegina)，河神曾到科林斯找尋其女，知悉此事的西西弗斯以一條四季常流的河川做為交換條件告知。由于泄露了宙斯的秘密，宙斯便派出死神要將他押下地獄。沒(méi)有想到西西弗斯卻用計(jì)綁架了死神,導(dǎo)致人間長(zhǎng)久以來(lái)都沒(méi)有人死去，一直到死神被救出為止，西西弗斯也被打入冥界。

在被打入冥界前，西西弗斯囑咐妻子墨洛珀(Merope)不要埋葬他的尸體。到了冥界后，西西弗斯告訴冥后帕爾塞福涅(Persephone)，一個(gè)沒(méi)有被埋葬的人是沒(méi)有資格待在冥界的，并請(qǐng)求給予三天告假還陽(yáng)處理自己的后事。沒(méi)有想到，西西弗斯一看到美麗的大地就賴著不走不想回冥府去了。直到其死后，西西弗斯被判逐出到地獄那邊，在那里，他每天要把一塊沉重的大石頭推到非常陡的山上，然后朝邊上邁一步出去，再眼看著這個(gè)大石頭滾到山腳下面。西西弗斯要永遠(yuǎn)地、并且沒(méi)有任何希望地重復(fù)著這個(gè)毫無(wú)意義的動(dòng)作。

他的唯一的選擇就是那塊石頭與那座陡山。

天降懲罰

西西弗斯觸犯了眾神，諸神為了懲罰西西弗斯，便要求他把一塊巨石推上山頂，而由于那巨石太重了，每每未上山頂就又滾下山去，前功盡棄，于是他就不斷重復(fù)、永無(wú)止境地做這件事——諸神認(rèn)為再也沒(méi)有比進(jìn)行這種無(wú)效無(wú)望的勞動(dòng)更為嚴(yán)厲的懲罰了。西西弗斯的生命就在這樣一件無(wú)效又無(wú)望的勞作當(dāng)中慢慢消耗殆盡。

終于有一天，西西弗斯卻在這種孤獨(dú)、荒誕、絕望的生命過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了新的意義——他看到了巨石在他的推動(dòng)下散發(fā)出一種動(dòng)感龐然的美妙，他與巨石的較量所碰撞出來(lái)的力量，像舞蹈一樣優(yōu)美。他沉醉在這種幸福當(dāng)中，以至于再也感覺(jué)不到苦難了。當(dāng)巨石不再成為他心中的苦難之時(shí)，諸神便不再讓巨石從山頂滾落下來(lái)。

西西弗斯在這一奇妙的發(fā)現(xiàn)中超越了自己的命運(yùn)。在那微妙的時(shí)刻，西西弗斯回身走向巨石，他靜觀那一系列并無(wú)直接關(guān)聯(lián)卻跟他自己的命運(yùn)緊緊相連的生命行動(dòng)，發(fā)現(xiàn)正是自己創(chuàng)造了自己的命運(yùn)。于是他變得比他推動(dòng)的巨石還要堅(jiān)硬。征服頂峰的斗爭(zhēng)本身，足以充實(shí)人的心靈。西西弗斯終于找到了屬于自己的那一種幸福。

后人評(píng)價(jià)

荷馬說(shuō)，西西弗斯是最終要死的人中最聰明最謹(jǐn)慎的人。但另有傳說(shuō)說(shuō)他屈從于強(qiáng)盜生涯。我看不出其中有什么矛盾。各種說(shuō)法的分歧在于是否要賦予這地獄中的無(wú)效勞動(dòng)者的行為動(dòng)機(jī)以價(jià)值。人們首先是以某種輕率的態(tài)度把他與諸神放在一起進(jìn)行譴責(zé)，并歷數(shù)他們的隱私。阿索玻斯的女兒埃癸娜被朱庇特劫走。父親對(duì)女兒的失蹤大為震驚并且怪罪于西西弗斯，深知內(nèi)情的西西弗斯對(duì)阿索玻斯說(shuō)，他可以告訴他女兒的消息，但必須以給柯蘭特城堡供水為條件，他寧愿得到水的圣浴，而不是天火雷電。他因此被罰下地獄，荷馬告訴我們西西弗斯曾經(jīng)扼往過(guò)死神的喉嚨。普洛托忍受不了地獄王國(guó)的荒涼寂寞，他催促戰(zhàn)神把死神從其戰(zhàn)勝者手中解放出來(lái)。

還有人說(shuō)，西西弗斯在臨死前冒失地要檢驗(yàn)他妻子對(duì)他的愛(ài)情。他命令她把他的尸體扔在廣場(chǎng)中央。不舉行任何儀式。于是西西弗斯重墮地獄。他在地獄里對(duì)那恣意踐踏人類之愛(ài)的行徑十分憤慨。他獲得普洛托的允諾重返人間以懲罰他的妻子。但當(dāng)他又一次看到這大地的面貌，重新領(lǐng)略流水、陽(yáng)光的撫愛(ài)，重新觸摸那火熱的石頭、寬闊的大海的時(shí)候，他就再也不愿回到陰森的地獄中去了。冥王的詔令、氣憤和警告都無(wú)濟(jì)于事。他又在地上生活了多年，面對(duì)起伏的山巒，奔騰的大海和大地的微笑他又生活了多年。諸神于是進(jìn)行干涉。墨丘利跑來(lái)揪住這冒犯者的領(lǐng)子，把他從歡樂(lè)的生活中拉了出來(lái)，強(qiáng)行把他重新投入地獄，在那里，為懲罰他而設(shè)的巨石已準(zhǔn)備就緒。

西西弗斯是個(gè)荒謬的英雄。他之所以是荒謬的英雄，還因?yàn)樗�的激情和他所�?jīng)受的磨難。他藐視神明，仇恨死亡，對(duì)生活充滿激情，這必然使他受到難以用言語(yǔ)盡述的非人折磨：他以自己的整個(gè)身心致力于一種沒(méi)有效果的事業(yè)。而這是為了對(duì)大地的無(wú)限熱愛(ài)必須付出的代價(jià)。人們并沒(méi)有談到西西弗斯在地獄里的情況。創(chuàng)造這些神話是為了讓人的想象使西西弗斯的形象栩栩如生。在西西弗斯身上，我們只能看到這樣一幅圖畫(huà)：一個(gè)緊張的身體千百次地重復(fù)一個(gè)動(dòng)作：搬動(dòng)巨石，滾動(dòng)它并把它推至山頂；我們看到的是一張痛苦扭曲的臉，看到的是緊貼在巨石上的面頰，那落滿泥土、抖動(dòng)的肩膀，沾滿泥士的雙腳，完全僵直的胳膊，以及那堅(jiān)實(shí)的滿是泥土的人的雙手。經(jīng)過(guò)被渺渺空間和永恒的時(shí)間限制著的努力之后，目的就達(dá)到了。西西弗斯于是看到巨石在幾秒鐘內(nèi)又向著下面的世界滾下，而他則必須把這巨石重新推向山頂。他于是又向山下走去。

啟示

正是因?yàn)檫@種回復(fù)、停歇，我對(duì)西西弗斯產(chǎn)生了興趣。這一張飽經(jīng)磨難近似石頭般堅(jiān)硬的面孔已經(jīng)自己化成了石頭！我看到這個(gè)人以沉重而均勻的腳步走向那無(wú)盡的苦難。這個(gè)時(shí)刻就像一次呼吸那樣短促，它的到來(lái)與西西弗斯的不幸一樣是確定無(wú)疑的，這個(gè)時(shí)刻就是意識(shí)的時(shí)刻。在每一個(gè)這樣的時(shí)刻中，他離開(kāi)山頂并且逐漸地深入到諸神的巢穴中去，他超出了他自己的命運(yùn)。他比他搬動(dòng)的巨石還要堅(jiān)硬。

如果說(shuō)，這個(gè)神話是悲劇的，那是因?yàn)樗�的主人公是有意識(shí)的。若他行的每一步都依靠成功的希望所支持，那他的痛苦實(shí)際上又在哪里呢？今天的工人終生都在勞動(dòng)，終日完成的是同樣的工作，這樣的命運(yùn)并非不比西西弗斯的命運(yùn)荒謬。但是，這種命運(yùn)只有在工人變得有意識(shí)的偶然時(shí)刻才是悲劇性的。西西弗斯，這諸神中的無(wú)產(chǎn)者，這進(jìn)行無(wú)效勞役而又進(jìn)行反叛的無(wú)產(chǎn)者，他完全清楚自己所處的悲慘境地：在他下山時(shí)，他想到的正是這悲慘的境地。造成西西弗斯痛苦的清醒意識(shí)同時(shí)也就造就了他的勝利。不存在不通過(guò)蔑視而自我超越的命運(yùn)。

個(gè)人精神

如果西西弗斯下山推石在某些天里是痛苦地進(jìn)行著的，那么這個(gè)工作也可以在歡樂(lè)中進(jìn)行。這并不是言過(guò)其實(shí)。我還想象西西弗斯又回頭走向他的巨石，痛苦又重新開(kāi)始。當(dāng)對(duì)大地的想象過(guò)于著重于回憶，當(dāng)對(duì)幸福的憧憬過(guò)于急切，那痛苦就在人的心靈深處升起：這就是巨石的勝利，這就是巨石本身。巨大的悲痛是難以承擔(dān)的重負(fù)。這就是我們的客西馬尼之夜。但是，雄辯的真理一旦被認(rèn)識(shí)就會(huì)衰竭。因此，俄狄浦斯不知不覺(jué)首先屈從命運(yùn)，而一旦他明白了一切，他的悲劇就開(kāi)始了。與此同時(shí)，兩眼失明而又喪失希望的俄狄浦斯認(rèn)識(shí)到，他與世界之間的唯一聯(lián)系就是一個(gè)年輕姑娘鮮潤(rùn)的手。他于是毫無(wú)顧忌地發(fā)出這樣震撼人心的聲音：\"盡管我歷盡艱難困苦，但我年逾不惑，我的靈魂深邃偉大，因而我認(rèn)為我是幸福的。\"索�？死账沟亩淼移炙古c陀思妥耶夫斯基的基里洛夫都提出了荒謬勝利的法則。先賢的智慧與現(xiàn)代英雄主義匯合了。

人們要發(fā)現(xiàn)荒謬，就不能不想到要寫(xiě)某種有關(guān)幸福的教材。\"哎，什么！就憑這些如此狹窄的道路……？\"但是，世界只有一個(gè)。幸福與荒謬是同一大地的兩個(gè)產(chǎn)兒。若說(shuō)幸福一定是從荒謬的發(fā)現(xiàn)中產(chǎn)生的，那可能是錯(cuò)誤的。因?yàn)榛闹嚨母星檫�很可能產(chǎn)生于幸福。\"我認(rèn)為我是幸福的\"，俄狄浦斯說(shuō)，而這種說(shuō)法是神圣的。它回響在人的瘋狂而又有限的世界之中。它告誡人們一切都還沒(méi)有也從沒(méi)有被窮盡過(guò)。它把一個(gè)上帝從世界中驅(qū)逐出去，這個(gè)上帝是懷著不滿足的心理以及對(duì)無(wú)效痛苦的偏好而進(jìn)入人間的。它還把命運(yùn)改造成為一件應(yīng)該在人們之中得到安排的人的事情。

西西弗斯無(wú)聲的全部快樂(lè)就在于此。他的命運(yùn)是屬于他的。他的巖石是他的事情。同樣，當(dāng)荒謬的人深思他的痛苦時(shí)，他就使一切偶像啞然失聲。在這突然重又沉默的世界中，大地升起千萬(wàn)個(gè)美妙細(xì)小的聲音。無(wú)意識(shí)的、秘密的召喚，一切面貌提出的要求，這些都是勝利必不可少的對(duì)立面和應(yīng)付的代價(jià)。不存在無(wú)陰影的太陽(yáng)，而且必須認(rèn)識(shí)黑夜�；闹嚨娜苏f(shuō)\"是\"，但他的努力永不停息。如果有一種個(gè)人的命運(yùn)，就不會(huì)有更高的命運(yùn)，或至少可以說(shuō)，只有一種被人看作是宿命的和應(yīng)受到蔑視的命運(yùn)。此外，荒謬的人知道，他是自己生活的主人。在這微妙的時(shí)刻，人回歸到自己的生活之中，西西弗斯回身走向巨石，他靜觀這一系列沒(méi)有關(guān)聯(lián)而又變成他自己命運(yùn)的行動(dòng)，他的命運(yùn)是他自己創(chuàng)造的，是在他的記憶的注視下聚合而又馬上會(huì)被他的死亡固定的命運(yùn)。因此，盲人從一開(kāi)始就堅(jiān)信一切人的東西都源于人道主義，就像盲人渴望看見(jiàn)而又知道黑夜是無(wú)窮盡的一樣，西西弗斯永遠(yuǎn)行進(jìn)。而巨石仍在滾動(dòng)著。

我把西西弗斯留在山腳下！我們總是看到他身上的重負(fù)。而西西弗斯告訴我們，[2]最高的虔誠(chéng)是否認(rèn)諸神并且搬掉石頭。他也認(rèn)為自己是幸福的。這個(gè)從此沒(méi)有主宰的世界對(duì)他來(lái)講既不是荒漠，也不是沃土。這塊巨石上的每一顆粒，這黑黝黝的高山上的每一顆礦砂唯有對(duì)西西弗斯才形成一個(gè)世界。他爬上山頂所要進(jìn)行的斗爭(zhēng)本身就足以使一個(gè)人心里感到充實(shí)。應(yīng)該認(rèn)為，西西弗斯是幸福的。

《西西弗斯的堅(jiān)守》

嘿嗬！上喲！嘿嗬！上喲！

宙斯在狂怒

這是泄密的代價(jià)

西西弗斯高昂地回答:

我憎恨一切擄掠

我同情伊琴娜

嘿嗬上喲！嘿嗬！上喲！

死神在冷笑

誰(shuí)讓你欺騙和綁架

西西弗斯高傲地回答:

我從來(lái)不后悔

永遠(yuǎn)愛(ài)著墨洛珀

.

嘿呦！嘿嘿呦！上呦！

地獄邊的大山

高冷又陡峭

又大又圓的石頭

荒誕又孤獨(dú)

千辛萬(wàn)苦推上了山頂

轉(zhuǎn)身瞬間又滾下山底

轟隆轟隆，咕嚕咕嚕，唉呦！

西西弗斯沒(méi)有抱怨

沒(méi)有停下堅(jiān)定的腳步

年復(fù)一年，日復(fù)一日

重復(fù)著推著石頭

嘿喲！嘿呦！上喲！上呦！

(這是我去年寫(xiě)的一首詩(shī)，我欣賞西西弗斯的智慧，佩服他的勇氣和恒心，同情他的命運(yùn)和苦難，學(xué)習(xí)他的堅(jiān)守與正義。中國(guó)新詩(shī)的創(chuàng)作者們，請(qǐng)堅(jiān)守吧！)

西西弗斯和亞當(dāng)夏娃的故事實(shí)際是神對(duì)人類的告戒和啟示，告戒人們?nèi)魏呜澙泛筒恢�足都是要付出更大的代價(jià)的，任何事超越了一定的度結(jié)果就會(huì)變的不一樣了！

人類在進(jìn)化中好多事情變的自相矛盾的，如中國(guó)在四千多年前發(fā)明了火藥，本意為造福人類社會(huì)，而出世以來(lái)，在人們思想意識(shí)下沾染了仇恨與邪惡，從此世界和平變的不安份和命懸一線。不多說(shuō)了，說(shuō)多了是罪過(guò)！

傳說(shuō)西西弗斯的生命就這樣在一件永久且無(wú)效的行為中消耗殆盡，就像現(xiàn)在作為農(nóng)民的我們也一樣……

中國(guó)多數(shù)人都在經(jīng)歷西西弗斯的悲劇。從長(zhǎng)大成人后有幾斤力氣了開(kāi)始從山腳往上翻滾石頭。在過(guò)程中時(shí)不時(shí)的給你加份量，你能奈大的給你來(lái)大風(fēng)大雨還有泥石流等災(zāi)害來(lái)增加難度。明知永遠(yuǎn)到不了山頂.也在拼命努力.。直到力竭被所推石頭壓死。再兒女繼續(xù)，......

看過(guò)尼采寫(xiě)的西西弗神話的人估計(jì)不會(huì)過(guò)于批判西西弗斯，反而會(huì)覺(jué)得他是個(gè)不服輸?shù)娜�，眾神讓我推石頭，在快要到達(dá)山頂?shù)臅r(shí)候又滾落下來(lái)，以為這樣可以讓我求饒，我偏不，我就要出乎你們的意料，就不向你們這些眾神低頭！就像孫，其實(shí)看過(guò)傳的朋友大都為嘆息，不是因?yàn)樗�不自由，而是因�(yàn)樗�已�?jīng)死了，沒(méi)有了自我！

關(guān)鍵用什么角度去看，是不是悲劇，我覺(jué)得放到生活中，應(yīng)該是個(gè)喜劇

1、西西弗斯，每天玩石頭，不需要為賺錢發(fā)愁，不用為吃飯發(fā)愁，說(shuō)明財(cái)富自由

2、西西佛斯玩石頭，就像那些土豪玩古董，樂(lè)此不疲，就像那些玩釣魚(yú)，風(fēng)吹日曬，風(fēng)餐露宿，別人看來(lái)是悲劇，自己卻感覺(jué)很快樂(lè)。

3、任何以單點(diǎn)為基礎(chǔ)的論斷和論據(jù)，都是不成熟的。

4、就像很多公務(wù)員，就坐做西西弗斯這樣重復(fù)的工作，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，卻是拼了老命去考公務(wù)員，而對(duì)于有的人來(lái)說(shuō)，卻覺(jué)得公務(wù)員枯燥乏味。

5、悲劇喜劇，都是辯證的看法，至少我很羨慕西西弗斯不用掙錢，不用上班，每天玩石頭，還餓不死，有飯吃。

周而復(fù)始，無(wú)以逃離生命詛咒

與其說(shuō)是西西佛斯因?yàn)樾袨椴粰z點(diǎn)而得罪了能主導(dǎo)他命運(yùn)的神，是神對(duì)他永無(wú)止境的懲罰，還不如說(shuō)西西佛斯費(fèi)盡力氣推巨石上山，石滾落山下，再推石山上，再滾落山下，如此拼盡全力，如此十分艱辛，如此周而復(fù)始，看不到任何希望的勞作，其實(shí)是對(duì)人的命運(yùn)本質(zhì)的揭示。難道我們不是西西佛斯，難道人類不是西西佛斯？我們忙著往前趕路，忙著東奔西跑，忙著干了這個(gè)又去干那個(gè)，手不停歇，馬不停蹄。為了生計(jì)，為了活命，是我們潛意識(shí)里的一種借口。如果也有能像我們看西西佛斯一樣俯視著我們的生靈，他們會(huì)不會(huì)對(duì)我們綴網(wǎng)勞蛛般的辛苦而搖頭不已？