民歌是中華民族音樂的靈魂，是中華民族精神文化的根基與土壤。民歌最真實而富于生活，沒有民歌的民族是可悲的。民歌強大的生命力，都浸透在中國人的血液與靈魂里。陜北人對信天游是那么熟悉，西部歌王，洛賓先生收集創(chuàng)造了大量民歌，如青海民歌，花兒與少年，新疆民歌，在那遙遠的地方，蒙古歌唱家，胡榮華創(chuàng)作的贊歌，還有騰格爾寫的天堂，蒙古人等雖然有很多中國人不懂民歌，但深受民歌文化的影響。當代流行的音樂歌曲，有很多都有民歌的元素，象我家住在黃土高坡，還有刀郎創(chuàng)作一些新疆民族風格的歌曲，都有民歌影子。即使,現(xiàn)在人，不懂民歌。他的精神生活離不開中國的民歌。因為他是一個中國人。

因為說的直白一點，已經(jīng)過時了，年輕人不喜歡了。現(xiàn)在是段視頻和自媒體的天下，快節(jié)奏的生活真的沒有那么多精力去研究學習民歌，她們是具有深遠內涵的藝術，恰恰因為如此，才讓人產(chǎn)生疏離感。

我不知道題主為什么說“現(xiàn)在的國人連自己的民歌也不懂？”，不知你是怎樣得出的這個結論，其實愛唱歌的人基本上會唱中國民歌。據(jù)我所知，像五零后六零后七零后愛唱歌的人們，一般能唱一兩首甚至數(shù)首現(xiàn)代中國民歌。中國民歌最早的版本，應該是《詩經(jīng)》，《詩經(jīng)》里面的民

歌很有味道。

比如我比較喜歡唱歌，中國民歌會唱許多首：像新疆民歌《掀起你的蓋頭來》《達坂城的姑娘》《在那遙遠的地方》；還有黑龍江的《烏蘇里船歌》四川的《康定情歌》《太陽出來喜洋洋》廣西歌劇《劉三姐》里面的歌；當然還有西北的《花兒》《信天游》等等民歌……

中國民歌以曲調優(yōu)美表達活潑見長，比如四川民歌《太陽出來喜洋洋》：太陽出來啰喂，喜洋洋啰啷，打起鑼鼓啷啷扯咣扯，上山崗邁嘿喲…。又如陜北民歌《走西口》歌詞纏綿悱惻：哥哥你走西口噢，小妹妹我實再難留，只好拉著哥哥的手，送你送到溝里頭……

如路遙的《平凡的世界》就有許多陜北民歌，讀那些歌詞，可以令人淚水盈眶。民歌就是流傳于當?shù)孛癖娭�間的歌，可以歌頌愛情，亦可以鞭撻負心漢；還能表達歡樂的心情。如路遙《人生》里那些孩子唱高加林：哥哥你不成材，賣了良心才回來…讓高加林羞愧得跪在地上呼喊：我的親人那！

又如我們當知青時愛唱的《黃楊扁擔》詞曲都很優(yōu)美：黃楊扁擔閃悠悠邁，嘿嗬里哈里呀，挑起公糧云中走邁，嘿喲嘿喲云中走邁，嗬里哈里呀。對門的大哥（哥哦，哦哦哦哦），遠方的朋友，請你們進山來，喝一杯豐收酒……

殘陽余暉3

民歌存在于人民中間，存在于各民族中間，她是古今真正的從中華民族根上生長出的東西。解放后對民歌進行了大量收集、挖掘、整理、創(chuàng)新，搞出了許許多多人們喜愛的優(yōu)秀歌曲，并與其它形式各種民族戲曲、曲藝一并大放異彩，鼓舞了人的精神，促進了社會主義發(fā)展和進步。但自從混然、無序“引進……”之后，港臺明星、西方奢糜之風大噪，致青年狂追，導向迷亂，自此民歌便漸被忽視、冷落一致拋棄……！

這個問題有問題。表面上看是一個不錯的問題，其實不然。反應出提問者自己不懂民歌。老夫天天聽民歌，我來告訴大家。民歌具有地域特點，而且非常明顯。云南民歌，好聽嗎？云南人說好聽，也喜歡唱，你問問蒙古族人，新疆人，可能就不喜歡聽，也不喜歡唱。這個地域特點，決定了民歌的狹隘性，不流傳性。當今安徽蚌埠的五河民歌，非常強勢。也不過僅僅在蚌埠流傳。像宋祖英唱的民歌，其實那不是民歌，那是民歌改。就像轟6n已經(jīng)不是轟6一樣。誰家的民歌誰家唱。想聽民歌嗎？老夫告訴大家，民歌有比較低級趣味的一面，要選擇。目前，徐善云唱的民歌小調，最動聽，最文明。有一大批人天天聽，月月聽，年年聽。不妨聽聽去。當心，她的歌可是勾魂幺。

這說明了一是我們對民族的傳統(tǒng)文化宣傳普及力度不夠，二是一些人存在崇洋媚外的心理，對民族文化刻意予以貶低和忽視，三是相關的工作部門及工作人員工作力度不夠，等等。