嗯嗯：巜死亡詩社》這部電影，我沒看過啦。

劇情片《死亡詩社》上映于1989年，講述的是一個名叫基汀的英文老師，引導(dǎo)學(xué)生們學(xué)會自己思考的故事。

這部豆瓣評分高達9.1的影片，在很多人眼中都是極其優(yōu)秀的勵志片，但徐同學(xué)認(rèn)為《死亡詩社》的勵志故事，并不適合所有甚至大部分的人。

畢竟在理想和現(xiàn)實之間，存在著不是僅憑一腔熱血，就能夠彌補的落差和距離。

《死亡詩社》的故事，發(fā)生在1959年的百年名校威爾頓預(yù)備學(xué)院。這是一所久負盛名的貴族學(xué)校，以傳統(tǒng)、榮譽、紀(jì)律和卓越作為自己的教學(xué)信條。

在學(xué)院的求學(xué)的學(xué)生們，在這里按部就班的進行著學(xué)習(xí)和生活，為之后成為醫(yī)生、律師、銀行家做著各種準(zhǔn)備，直到基汀老師回到威爾頓。

英文老師基汀，是威爾頓學(xué)院的優(yōu)秀畢業(yè)生，之前就職于倫敦切斯特中學(xué)。充滿幻想且敢作敢為的基汀，并不認(rèn)同威爾頓學(xué)院的教學(xué)風(fēng)格，這也是之后一系列事件的發(fā)生源點。

基汀老師與威爾頓學(xué)院大相徑庭的教學(xué)理念，給學(xué)生們打開了新的一扇門，讓大家認(rèn)識真正的自我，卻也因此釀成了無法挽回的悲劇。

一、基汀老師第一課：啟蒙

當(dāng)基汀老師吹著口哨來到教室的時候，很多人的命運，在這一刻都發(fā)生了改變。

基汀老師的第一課，是在學(xué)院榮譽長廊的老照片邊進行的。

而基汀老師在同學(xué)們耳邊，有著莫名魔力的低聲細語“抓緊時間，孩子們。讓你們的生命不同尋�！�，也深深刻在了學(xué)生們的心底。

對于影片外的我們來說，這句話成了很多人的座右銘，不少人因此獲得了成功，但大多數(shù)人卻在現(xiàn)實面前碰的頭破血流。

二、基汀老師的第二課：撕裂

基汀老師以傳統(tǒng)的方式，對詩歌鑒賞進行了程式化的講述，然后瞬間推翻了這一切。

當(dāng)同學(xué)們在基汀老師的引導(dǎo)下，撕開書頁的那一刻，一扇充滿自由和夢想的門被打開。并放出了被基汀老師奉為圭臬，同學(xué)們也樂于接受，卻被學(xué)院和家長視為猛獸的“自我”。

雖然人之初性本善還是惡的爭論，從未停止過，但是人類社會需要一定的規(guī)則，卻早已是人類的共識。

基汀老師撕裂的并不僅僅是一張書頁，而是威爾頓學(xué)院百年來，形成的制度和規(guī)則。

三、基汀老師的禮物：死亡詩社

死亡詩社是基汀老師曾經(jīng)參加過的一個組織，同學(xué)們在了解到這一切后，也組建了自己的“死亡詩社”。

死亡詩社的成立，預(yù)示著同學(xué)們對基汀老師的認(rèn)可，也是自由和悲劇的開始。

詩社的小團體，點燃了對自我的釋放，在枯燥的學(xué)習(xí)之外，重拾了生活的激情。

如果沒有后續(xù)的劇情，這一切都會是美好的，同學(xué)們會在充滿激情的學(xué)習(xí)生涯中，進入自己夢寐以求的高校，開啟自己人生的第一部。

然而，導(dǎo)演卻選擇了用現(xiàn)實，讓我們保持冷靜。

四、來自現(xiàn)實的無情反擊

尼爾是死亡詩社的重要成員，也是威爾頓學(xué)院最為優(yōu)秀的學(xué)生之一。

在基汀老師的影響和鼓勵下，尼爾開始了自己對舞臺的夢想。然而《仲夏夜之夢》的成功演出，并沒有改變尼爾父親的看法。

在面臨退學(xué)和夢想熄滅的絕望之下，尼爾選擇了自殺，死亡詩社就此解散，基汀老師也被迫從學(xué)院離職。

就像麥卡利斯曾經(jīng)對基汀所說的那樣，這不是悲劇，是現(xiàn)實。

在同學(xué)們不舍的目光中，《死亡詩社》的故事就此結(jié)束了。然而夢想的種子，卻依舊在延續(xù)。

生而為人的我們，從小就面臨著不同的責(zé)任和壓力，但這并不影響我們在一定的限度內(nèi)，追逐夢想和暢想未來的權(quán)利。

今天的分享就到這里。我是徐笑橙，有你大不同。

我第一次看這部電影是在高三的時候。即使脫離學(xué)生的身份，也依舊影響著我，一生。

你們必須努力尋找自己的聲音，因為你越遲開始尋找，找到的可能性就越小。

詩歌、美麗、浪漫、愛情...這些才是我們生活的意義。生活在其中有什么意義，自我、生命，答案是因為你的存在。你的詩是什么？...

基廷老師也是我一直想要的老師類型，但估計這也會是一生的遺憾。

對于我來說，還有一件完全意外又驚喜的趣事是我當(dāng)時暗戀的男生長得和電影中的“尼爾”非常像。這部影片就是這樣對我來說意義很大，影響很深。

我愛死了電影中的死亡詩社，在山洞里吟詩、擊節(jié)而歌，盡情地表達自我。還有，用新的視角觸碰自己和俯瞰世界。

我痛恨電影中校方和尼爾父母的想法和行為，他們哪怕有一點點真正的站在孩子的角度去思考，也不會做出那么迂腐的行為，產(chǎn)生無法回轉(zhuǎn)的悲劇。

電影的成功，從很大程度上來說，得益于電影的結(jié)尾。老師啟蒙了學(xué)生，他們漸漸學(xué)會自己思考與求索，勇敢的追問人生的路途，但是社會是現(xiàn)實、不完美的。

Carpe Diem （及時行樂）這個看似有些浮夸有些萎靡，但我認(rèn)為其實這正是對生活對生命本身最大的尊重與負責(zé)。也是我的紋身首選。

我們在成長，終會長大，但不要成為一個無聊的大人。

追尋自由，堅持堅守心中的善與熱情和對生命對生活的追問。

做自己，成為一個鮮活的人。

原本想從網(wǎng)上直接拷貝一些文章來推薦這部電影給大家，但后面想想還是自己寫點什么，當(dāng)是我對于這部電影和導(dǎo)演的敬意�！端劳鲈娚纭罚╠ead poets society）

有人說我們是缺少信仰、理想和激情的迷茫的一代。從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)關(guān)心的只是一味地讀好書、作個大人看來引以為豪的孩子，考出優(yōu)異的成績，以后找到一份好的工作，再以后有個幸福美滿的家，再在以后等我們有了孩子，也要這樣循環(huán)往復(fù)地教導(dǎo)培養(yǎng)下一代，讀好書、作好孩子等等……

不免有個問題開始終日縈繞在我思緒中：生活的意義是什么？不想從哲學(xué)問題去考慮這問題，那是學(xué)者的工作。對于普通的我來說，一直一直以來，我只是認(rèn)為生活只是順著時間一分一秒地過著，就像小溪的清水至上而下流暢般自然，沒有為什么是從高到低的疑問，也沒有為什么要有小溪和溪水的問題�！熬瓦@樣”便是我的答案！

看了《死亡詩社》后，我懂得了意義存在的價值。生活只是我們的一個舞臺，它本身是什么并不重要，重要的是我們要在舞臺上選擇并出演什么樣的角色和內(nèi)容：戲劇、詩歌、悲劇、話劇、啞劇、歌劇……，什么都可以，哪怕亂七八糟，渾渾噩噩都可以，但原則是：你自己選擇的并樂意用一生去努力追求。

我步入?yún)擦�，因為我希望生活得有意義。 我希望活得深刻，吸取生命中所有的精華， 把非生命的一切都擊潰。 以免當(dāng)我生命終結(jié)時，發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。

這是美國詩人惠特曼的詩句，也是死亡詩社的開篇之辭。我想之所以選擇它，是為了告誡，提示我們生活中最基本的東西，比如夢想、激情、血性和責(zé)任。

好像《麥田的守望者》中有這么一句：當(dāng)年輕時，可以為崇高的理想而選擇光榮的死，當(dāng)年長時，可以為崇高的理想而選擇卑賤的活。我們每個人都應(yīng)是守望者，守望我們的心智，我們的理想，以防它在生活中不知不覺地墜落和被自己遺忘。在平庸的活著和無悔的死去這兩者之間，我義無返顧地選擇后者。因為“人因夢想而偉大”。

從這部電影里面可以挖掘出許許多多的人性的東西，比如順從問題，表達問題，信念問題，意義問題。我沒有辦法一一介紹了。不過挺喜歡惠特曼的另一詩句：站在世界的屋頂，喊出我們野性的咆哮！如果猜的沒錯，張艾嘉的《我站在世界的屋頂》應(yīng)是啟發(fā)于此。 希望你能看看這部電影，相信它能改變點我們什么!

你們必須努力尋找自己的聲音，因為你越遲開始尋找，找到的可能性就越小。

詩歌、美麗、浪漫、愛情...這些才是我們生活的意義。生活在其中有什么意義，自我、生命，答案是因為你的存在。你的詩是什么？...

基廷老師也是我一直想要的老師類型，但估計這也會是一生的遺憾。

對于我來說，還有一件完全意外又驚喜的趣事是我當(dāng)時暗戀的男生長得和電影中的“尼爾”非常像。這部影片就是這樣對我來說意義很大，影響很深。

我愛死了電影中的死亡詩社，在山洞里吟詩、擊節(jié)而歌，盡情地表達自我。還有，用新的視角觸碰自己和俯瞰世界。

我痛恨電影中校方和尼爾父母的想法和行為，他們哪怕有一點點真正的站在孩子的角度去思考，也不會做出那么迂腐的行為，產(chǎn)生無法回轉(zhuǎn)的悲劇。

電影的成功，從很大程度上來說，得益于電影的結(jié)尾。老師啟蒙了學(xué)生，他們漸漸學(xué)會自己思考與求索，勇敢的追問人生的路途，但是社會是現(xiàn)實、不完美的。

Carpe Diem （及時行樂）這個看似有些浮夸有些萎靡，但我認(rèn)為其實這正是對生活對生命本身最大的尊重與負責(zé)。也是我的紋身首選。

我們在成長，終會長大，但不要成為一個無聊的大人。

追尋自由，堅持堅守心中的善與熱情和對生命對生活的追問。

做自己，成為一個鮮活的人。

你如何評價《死亡詩社》這部電影，對你產(chǎn)生了什么影響？

大家好，我是老陳愛影視,很高興來回答這個問題！

《死亡詩社》這部經(jīng)典的影片，并不是僅僅停留在“反抗”這一主題層面，而是打破規(guī)矩一直在向自由“反抗”的主線前進，另一方面卻又接連不斷地拋出情節(jié)來質(zhì)疑、反思、消解這種“反抗”行為的合理性。主題與副主題此消彼長，糾纏不休，使得本作的思想性得以升格，成為一部值得玩味的深度作品。

首先，主要分析“對社會化教育的影響”。在《死亡詩社》電影中，孩子們實際上受到了社會化教育的影響，這種影響已經(jīng)達到了兩次。首先是諾克斯對一個一見鐘情的女孩的追求。在這一追求活動中，學(xué)校和家庭教育沒有發(fā)揮任何積極作用。諾克斯感染并感動了這位美麗的女孩，憑借他從“生命教育”中學(xué)到的青春詩，她以熱情和無拘無束的活力成為了別人的未婚妻�！吧�活教育”贏得了一個小小的勝利(但是在今天的社會，如果你通過社會化教育而出名，你可能會贏得更多的心；所謂的熱情感染方法可能只適用于青春期的女孩)。第二是尼爾選擇是否放棄他的表演。尼爾的父親對此的堅決反對和尼爾自己對此的強烈愿望產(chǎn)生了激烈的沖突。對尼爾來說，表演是他真正的渴望，釋放他對生活熱情的渠道，也是他個人的夢想。接受這個機會就是認(rèn)識自己，抓住時間享受生活，尊重自己的生活。放棄這個機會，與父親妥協(xié)，就是無視他的真實愿望，迎合他人的價值觀。正如弗洛伊德所強調(diào)的，太多的社會需求會破壞一個人的個性發(fā)展。如果對“超我”的需求太強烈，有太多被壓抑的東西，就會壓倒和危及“自我”，從而導(dǎo)致精神失常甚至極端行為。正是因為這個原因，尼爾戴上了戲劇中的花環(huán)，并在他的請求失敗后自殺了。戰(zhàn)斗以英雄的死亡而告終，這是極其殘酷的。

第二，“封閉的空間環(huán)境表現(xiàn)出壓抑的學(xué)習(xí)氛圍”主要分析。說到導(dǎo)演彼得？威爾，那我得談?wù)勊�的特點。他善于通過封閉的空間環(huán)境和象征性的人物場景來表達對自由和美的追求�！讹w越瘋?cè)嗽骸肪劢褂谙笳髅绹�社會的瘋�(cè)嗽簩ψ杂扇说膲浩取！端劳鲈娚纭凡捎昧祟愃频闹黝}，但通過詩歌、音樂、繪畫和建筑的美感為電影增加了藝術(shù)審美價值�；�汀老師的沉著與激情，年輕人的活力與奉獻，死亡詩社的崇高，霧雪場景的意境，都使整部電影具有強烈的美感。電影中表達的對生活的向往和崇高令人感動。讓我們在死亡詩人協(xié)會的《五百年詩集》的扉頁上再讀一遍梭羅的詩《瓦爾登湖》:我去森林是因為我想謹(jǐn)慎地生活，只面對生活的基本事實，看看我是否學(xué)到了生活應(yīng)該教給我的東西，這樣就不會在我快要死的時候發(fā)現(xiàn)我從來沒有活過。我不想過沒有生命的生活，生活是如此可愛；然而，我不愿意隱居，除非絕對必要。我想活得更深刻，吸取生命的精華。我想過穩(wěn)定而簡樸的生活，這樣可以根除所有的非生物，留出一塊割草的區(qū)域，小心地割草或修剪，將生活壓縮到一個角落，并將其降低到最低狀態(tài)。如果它被證明是卑微的，那么我將充分認(rèn)識到真正的卑微，并向世界宣布它卑微的地位�；蛘�，如果它是高尚的，你可以用你自己的經(jīng)歷來體驗它，并在我的下一次旅行中做一個真實的報告。因為，在我看來，大多數(shù)人不確定他們的生命是屬于魔鬼還是屬于上帝。然而，他們有些輕率地判斷生活的主要目標(biāo)是“榮耀上帝，永遠從上帝那里獲得快樂”？

第三，“傳統(tǒng)禁錮思想被打破”的主題分析。事實上，《死亡詩社》反映的最大主題是，傳統(tǒng)的禁錮思想已經(jīng)被打破，盡管人們認(rèn)為杰出的尼爾未能抗拒他的父母是因為計燕老師所倡導(dǎo)的熱情的青春和對他內(nèi)心激情和夢想的追求。

然而，他選擇極端自殺來抗議殘酷的現(xiàn)實世界。因此，這位代表殘酷現(xiàn)實的古板而傳統(tǒng)的校長強迫每個學(xué)生簽署同意書，并強迫計燕小姐離開。最后，在曾經(jīng)充滿激情和笑聲的教室里，門開了，滿懷希望的男孩們默默地回過頭來。然而，他是一個古板的校長。我以為這個故事會以無限的悲傷和無助而告終。但事實上，沒有，在校長的教導(dǎo)下，所謂的詩被書上的意思，而那一頁上的所有男孩都在計燕的煽動下被撕掉了.被學(xué)校開除的計燕此時回到了以前的教室，走進教室后面的門，拿回了他的個人物品。透過微微打開的門，托德看著計燕慢慢地戴著圍巾，帶著無限的內(nèi)疚和悲傷，計燕的眼睛悲傷地看著托德.最后，在校長的催促下，除了離開別無選擇的計燕正要離開這個曾經(jīng)充滿激情、幸福、夢想和追求的教室。托德掙扎了很長時間，最后突然站在計燕曾經(jīng)呆過的桌子上說：“哦，船長，我的船長。”(男孩對計燕的講話)因此，在校長的挫敗下，男孩們一個接一個地站在他們的課桌上。計燕曾經(jīng)站在桌子上對男孩們說：我站在這張桌子上，必須提醒自己，在這個高度，我從不同角度看到的世界是不同的。那一刻，不僅計燕，我也在看電影。此刻，淚水充滿了我的雙眼，我很欣慰放棄了一切，在這所學(xué)校里過得很自在。男孩們沒有忘記他們想教男孩們什么和他們想要什么。他們都深深地記得這件事。

言歸正傳，其實在那個年代孩子們所面對的學(xué)校和家庭則有著與之迥異的教育觀。在他們看來，學(xué)生進入學(xué)校，是完成個體社會化的進程，是對謀生知識和技能的學(xué)習(xí)。尼爾的父親不僅僅是因為自己的專制而逼迫孩子完成自己未竟的理想，學(xué)習(xí)醫(yī)科，更是因為他認(rèn)為這條路是尼爾邁向社會的康莊大道，也能為其虛弱的母親與整個家庭謀得福利�！敖�一個世紀(jì)以來的教育的主要宗旨只是教人去追逐、適應(yīng)、認(rèn)識、掌握、發(fā)展這個外部物質(zhì)世界，著力于教會人‘何以為生’的知識與本領(lǐng)”。在尼爾的父親眼中，教育的目的是“何以為生”，是習(xí)得可以在社會中立足的本領(lǐng)，從而在社會中生存的重要途徑。從學(xué)校的角度來看，學(xué)生的教育還是為社會提供高質(zhì)量的人力資本甚至以此牟利的某種意義上的生產(chǎn)活動，“個體掌握基本的生活知識和勞動技能，內(nèi)化社會的基本價值規(guī)范，扮演一定的社會角色，真正由一個生物的自然人成長為一個社會的人”，這便是社會學(xué)意義上的教育。從這個意義上出發(fā)的教育，是生存的教育，是社會化的教育，也正是我們現(xiàn)今仍然面臨的教育。

讓我明白了什么是理想、什么是現(xiàn)實；

讓我知道了當(dāng)理想和現(xiàn)實沖突時我該做什么；

最重要的是，永遠別放棄理想！哪怕死

收貨很多一部電影，有以下幾點感想：

1.永遠保持希望，不要放棄自己的夢想，不要輕易向生活妥協(xié)。

2.教育要培養(yǎng)孩子獨立思考的能力。

3.培養(yǎng)孩子批判性的思維，有獨立的自尊和人格。

這部電影其實我已經(jīng)看過很久了，看了好幾次，第一次應(yīng)該是在大學(xué)的時候看的，當(dāng)時看得懵懵懂懂的，對電影中的那些人物行為還不甚理解，后面工作了再來看，感觸頗深。

人的一生該如何度過，才可以成為生活？恐怕沒人知道。

當(dāng)人試圖討論人生這種終極問題時，其實我們已經(jīng)進入了一個不可能找到答案的怪圈。什么才是該度過的？錢嗎？征服世界嗎？或是安逸的生活，子孫滿堂？不論哪個答案，卻都有一個同樣的主題——那就是幸福、舒服、勝利或者任何我們認(rèn)為是好的東西。但我們能不能繼續(xù)問下去，幸福應(yīng)該成為一個目標(biāo)嗎?

因為一個目標(biāo)，可以讓世界更有序的運轉(zhuǎn)，可以讓人類更好的發(fā)展生息。但接下來的問題又是：為什么要這樣呢？因為人類這個族群的本性？如果我們依舊想吃就吃，有欲望就做，這個答案便是正確的了。但是可悲的是，人類有了思想。便可以選擇自己的生活，控制自己的行為。從此，動物的規(guī)則便不再適合我們。但我們還懶惰的以動物的目標(biāo)活著。這早已不是有關(guān)自由的故事，僅僅是不該同時出現(xiàn)的兩種世界觀碰撞而已，任哪個單獨出現(xiàn)，都可以成就一個人生。

我們的教育要教給學(xué)生什么呢？——獨立思考，解放思想，追求心中的理想，是我看這部電影得出的感悟。