蒙曼和于丹，路數(shù)差不多，只不過一個更偏學術，一個更偏市場。

于丹的悲劇在于，不知道適可而止。平心而論，她講論語還是應該得到肯定的，于丹的《論語》和易中天的《品三國》一度成為百家講壇的兩張王牌，對于傳統(tǒng)文化的普及意義重大。但于丹沒有自知之明，最后居然敢去講《莊子》，《莊子》難度極大，民國大師劉文典稱世上只有莊子和他懂《莊子》，再加上于丹在北師大升官之后，囂張跋扈，跑到北大演講被轟下臺，聲名大挫，所以于丹是死在自己的自我膨脹上。

蒙曼成名晚一點，也低調一點。和于丹北師大中文系和古典文學專業(yè)畢業(yè)差不多，蒙曼也是正規(guī)的北大古代史專業(yè)畢業(yè)，先后師從李鴻彬和榮新江，后來到中央民族大學任教。所以她在百家講壇講武則天也好，在中國詩詞大會當評委也好，作為專家大家基本是服氣的。而不是像于丹和陳果那樣，兜售雞湯哲學，要和這個世界妥協(xié)，最終背負罵名。所以蒙曼的社會認可度要高于于丹，當選為全國婦聯(lián)副主席。

拿古代文人的標準，蒙曼和于丹二人都已經(jīng)漸行漸遠。但二人中蒙曼更像傳統(tǒng)文人，于丹更像市場營銷中的文化作秀。

中華民族的傳統(tǒng)文化，在國人心中根深蒂固。不論是文人學者，還是一般老百姓，還是在網(wǎng)上，幾千年的傳統(tǒng)文化耳濡目染，想拒絕都很難。所以，在經(jīng)濟發(fā)展突飛猛進的當代，國人對傳統(tǒng)文化越來越顯得迫切而渴望。心目中的傳統(tǒng)文化大使形象，不斷在國人舞臺中心輪換出現(xiàn)。

于丹的出現(xiàn)，就是在此背景下產(chǎn)生的一位傳統(tǒng)文化女神。盡管目前我們看起來有許多不足，但還算美麗的外表，如行云流水般的語言，抑揚頓挫的聲音，打動了億萬國人對傳統(tǒng)文化的渴望。

一個人的視覺沖擊力取決于一個人的個性特征。于丹之所以迅速走紅大江南北，在于她張揚的外向個性。而外向個性的最大缺陷在于內(nèi)斂不足。內(nèi)斂是以厚積薄發(fā)為主要古文人特征的源動力。隨著于丹演講場次的增多、市場化思維濃度的提高，其不足漸漸暴露并遭受同行的不悅。

歷史在不斷地重現(xiàn)。實際上傳統(tǒng)文化大使形象，也在不斷地更替。蒙曼教授就是以含蓄、謙卑、內(nèi)斂、優(yōu)雅、端莊出現(xiàn)。

我們不敢肯定蒙曼教授能持久到多久，但我們相信隨著大眾審美水平的提高，可能還有更好更高的傳統(tǒng)文化大使形象出現(xiàn)。這種輪番更替，其實對我們提高傳統(tǒng)文化的傳承和提高有著積極的意義。

蒙曼和于丹兩個都博學多才，口才都是一流。從兩個人的社會行為表現(xiàn)來看，她們的性格是完全不同的類型，下面分享一下我的看法，與諸君交流。

于丹老師是從解讀《論語》進入大家的關注的，后面又是《莊子》，還有昆曲，她不論是在演講時、上課時、被采訪時都是侃侃而談，出口成章，辭藻華麗，聲音抑揚頓挫，你很容易被她所說感染而被吸引，她的論說更普及的讓當今人去讀《論語》《莊子》，———這就是于丹的魅力吧。

當于丹后期大紅大紫后，她背離了她所宣傳的謙卑、仁義、道德。跋扈的性格快速膨脹，不能自持自己行為——這就是德不配位，知行背離，這樣的學者當然會被大家慢慢拋下。

蒙曼教授，她在演講時的現(xiàn)場感染力比于丹差一些，她相對要平鋪一些，內(nèi)斂一些，她的肢體語言表達也沒有這么豐富。但恰恰可能更適合中國人的持久胃口，中華民族的傳統(tǒng)美德就是含蓄、謙卑、內(nèi)斂、優(yōu)雅、端莊——蒙曼教授都有這些特質。

不論是誰，博學多聞都是讓人傾慕的，但是只有高貴品質才能讓其持久留存。

要用高的德去匹配博學，用謙遜的品質推廣自己的知。越是高知識的傳播人越要有良知

于丹的百家講壇就看了兩期再沒看，剛開始覺得講的還不錯可是越聽越不喜歡，滿嘴的之乎者也，賣弄學識，飄飄然也，講的太虛了，蒙曼恰恰相反，剛開始挺不是很喜歡恕我以貌取人了而且嗓音也不喜歡（人的劣根性）因為她講的是武則天，我很喜歡唐朝文化所以堅持聽了下去，這一下一發(fā)不可收拾，講的非常好，有理有據(jù)，引經(jīng)據(jù)典，張弛有度非常的接地氣，后來又接連聽蒙曼講了太平公主等等都非常喜歡，電視看過又在電腦搜了看了好幾遍挺過癮的，也學到了不少歷史知識

于丹和蒙曼都是從央視百家講壇出名的。

于丹講莊子，蒙曼講的武則天。

于丹的外形和語言駕馭能力明顯強于蒙曼。

說難聽點，于丹要比蒙曼漂亮點。這在現(xiàn)代這個泛娛樂時代，是有優(yōu)勢的。

加上，于丹伶牙俐齒，出口成章，信口成湯，說的話聽起來那么好聽，一下子就火了，也不是純粹的運氣。

但是后來此人有些飄飄然，到處販賣她不入流的雞湯，還耍大牌，還到北大演講，被北大學生哄下了臺。名聲一落千丈。真可謂：其興也勃焉，其衰也忽焉。

蒙曼外形上不討巧，語言也很樸實，但是為人厚道，給人知性，善良的印象，后來參加央視的謎語大會，詩詞大會更讓人見識了她的博學多識。

總的看來蒙曼更有真才實學，而于丹更適合炒作，但是顯得有些淺薄。

對于她們兩位，我有著截然相反的看法： 蒙曼務實，于丹務虛。聽蒙曼，有收獲，聽于丹，盡忽悠。

應該說，蒙曼對于隋唐時期的那一段歷史，有較為深入的了解和自己獨特的解讀。大隋風云、長恨歌、武則天等講座，都是娓娓道來，有理有據(jù)，能為你講述一段經(jīng)典的歷史。說實話，在百家講壇的幾位主講人中，她是較為出色的一位。

而于丹則不一樣，她選擇的論語、莊子之類的話題，基本務虛。但她靠的不是扎實知識、獨特的見解，而是專注于別具一格的講授方法。她的講授方法，具體來說，就是說一些“放之四海而皆準之”的抽象概念，大幅度的扭動肢體動作，滔滔不絕、口若懸河、排比句連篇的夸張表達方式。讓人咋一聽，好像頗有點與眾不同的意思。仔細一回味，其實等于啥也沒說！

兩相對比，高下立判。

蒙曼是北京大學中國古代史專業(yè)畢業(yè)的，現(xiàn)在是中央民族大學歷史文化學院教授，博導，她的文學方面的素養(yǎng)與文化底蘊通過她在中國詩詞大會上的點評就可以看出；而于丹是個知名的文化學者，她是北師大中文系畢業(yè)的，之后又攻讀古典文學專業(yè)的研究生畢業(yè)后留校任教，是個地地道道的國語大師，她把中國古典文學的內(nèi)容以現(xiàn)代的方式呈現(xiàn)給大眾，以通俗易懂的方式傳播中國的古典文化，她講的《論語》就是好，大家就是愛聽，她的文學素養(yǎng)，文化底蘊之深大家有目共睹，她的大學教授，博導的頭銜是當之無愧的！當初正是因為她太紅了，太受大眾歡迎，在市場經(jīng)濟驅動下，她參加一些商業(yè)活動而得到豐厚的收入也無可厚非，但是卻遭到了一些歷史學者以及一些文人的抨擊，我覺得是她動了一些人的奶酪，一個國際級的文化學者就這樣夭折了 ，實在是可悲至極！

不敢評價。原來我就認為我爸就是我老子。我就是我兒子的老子。沒有想到還有一個老子。[呲牙][呲牙][呲牙]

個人偏愛蒙曼老師多一些。

眾所周知，于丹老師最早是在《百家講壇》講論語，對文本做了一些延伸，后來又經(jīng)常參加訪談類節(jié)目，出書，做發(fā)布會，研究學術的時間可能也隨之相應減少了。變成了孔子“周游列國式”的四處兜售觀點，販賣思想。而且隨著其接觸的商業(yè)化環(huán)境越來越多，難免會受到一些影響，顯得有些浮夸。

而蒙曼老師，同樣是《百家講壇》走出來的學者，百轉千回之后，她依然是當初那個講述武則天歷史故事、英氣逼人的女子。而且，因為參加節(jié)目的次數(shù)增多，也更加開朗、更加接地氣了。最難能可貴的是，雖然她現(xiàn)在有些名氣，卻依然保有一顆赤子之心，拿第四季詩詞大會來說，第一集中飛行員在“自救緩解”選擇了她，她當時表示有些緊張，怕因為自己的失誤導致選手不能繼續(xù)比賽。后來，她雖然盡了力，但選手真的沒能繼續(xù)的時候，她也表現(xiàn)出了遺憾和惋惜。甚至在整個過程中，都讓人覺得她處于一種緊張狀態(tài)，比選手還緊張，這顆為他人著想的心，真的特別可貴。

同時，她在點評過程中既大氣又不失幽默，感覺好像看到了女版“紀連�！�。真誠希望蒙曼老師能一直保持這樣樸實不俗的風格，一路走下去，越走越寬。

我是“贏在高三”，專注教育，歡迎關注！

蒙曼，現(xiàn)任全國婦聯(lián)副主席，中央民族大學黨委委員；于丹，不久前被解除北京師范大學院長的職務。

蒙曼，中央民族大學歷史學學士、碩士，北京大學歷史學博士；于丹，北京師范大學（分校：北京聯(lián)合大學），文學碩士，影視學博士。

蒙曼，5次登上《百家講壇》，講32集《武則天》，講18集《太平公主》，講41集《長恨歌》，講《大隋風云》，講16集《唐玄宗與楊貴妃》；于丹2次登上《百家講壇》，講7集《論語》心得，講10集《莊子》心得。

蒙曼，火了以后當嘉賓，當《中國成語大會》、《中國詩詞大會》、《中國謎語大會》嘉賓；于丹，火了以后寫書賣書，參加了無數(shù)的演講。

于丹，身價曾經(jīng)以1060萬元登上福布斯富豪榜作家第二位；蒙曼，具體收入不得而知。

有人說：于丹是一本正經(jīng)的胡說八道，聽時讓人激情澎湃，之后感覺索然無味；蒙曼是娓娓道來，但是讓人回味無窮！

蒙曼，不漂亮，但是“腹有詩書氣自華”，給人古典美；于丹，珠光寶氣，卻讓人覺著俗氣。