首先我們先劃個范圍，我們只討論視覺能夠感受得到一個人的的外在，不涉及到內(nèi)在，因為內(nèi)在沒有人能第一眼就看出來的！所以如果只討論一個人的外在，什么是丑！首先有一個基點在于，丑是相對于美而言的！第一點，有秩序是一種美，無秩序是一種丑！舉個簡單的例子，一個擺放整齊，一塵不染的房間，與一個雜七雜八，東西亂放的房間相比，哪個是美，哪個是丑呢？答案很明顯是后者吧。因為后者沒有秩序，前者有秩序！所以一個人如果著裝整齊，干凈利落，發(fā)型整潔，沒有一根頭發(fā)絲是亂飄的，那么這個人是有秩序的，所以這就是一種美。如果衣裝不整，破爛不堪，且發(fā)型是亂糟糟的一團，那么這個人是沒有秩序的，所以這自然就是一種丑了！

第二點，跟隨主流是一種美，反主流就是一種丑！舉個簡單的例子。我們在上世界七八十年代的時候，紅配綠，且顏色比例是五五分，這就是一種時尚，是一種美，那是當時的主流。但是如果今天你還穿紅配綠且是五五分，那么就是一種丑。

第三點，美是一種后天的產(chǎn)物，丑是一種純天然！舉個例子來說，任何一張照片，精修過的就是美，底片就是丑！一個女人化妝是美，素顏就是丑。一個男人拾掇拾掇發(fā)型就是美，自然流露就是丑！可能會有朋友們說，既然如此，那為什么說人們都還是呼喊著素顏即為美呢？其實那不是美，那是真，而經(jīng)過修飾的美本就是社會的產(chǎn)物，所以人們才會渴望有真。再者我們文章開篇也已經(jīng)說了，我們只討論視覺層面的美與丑，精神層面的內(nèi)在美丑不在我們的討論范圍。

所以在我看來，美與丑沒有固定的定義，但是卻是有跡可循的。我們并不是說一定要追求美，在特定情況下，我也寧愿追求丑。因為美丑是我們的工具，不是判定我們生死的一紙證書，該美的時候美，該丑的時候丑，就是最為超脫的一種生活態(tài)度了。

孟子的妻子在房間里休息，因為是獨自一個人，便無所顧忌地將兩腿叉開坐著。這時，孟子推門進來，一看見妻子這樣坐著，非常生氣。孟子一聲不吭就走出去告訴母親說我要把妻子休回娘家去。孟母問他：“這是為什么？”孟子說：“她既不懂禮貌，又沒有儀態(tài)�！泵献影褎偛诺囊荒徽f給孟母聽，孟母聽完后說：“那么沒禮貌的人應該是你，而不是你妻子。難道你忘了《禮記》上是怎么教人的？進屋前，要先問一下里面是誰；上廳堂時，要高聲說話；為避免看見別人的隱私，進房后，眼睛應向下看。你想想，臥室是休息的地方，你不出聲、不低頭就闖了進去，已經(jīng)先失了禮，怎么能責備別人沒禮貌呢？沒禮貌的人是你自己呀！”一席話說得孟子心服口服，再也沒提什么休妻子回娘家的話了。

這則故事里，丑的是孟子還是妻子呢？嚴格來說，各有丑態(tài)，不過孟子比妻子更甚。

還有一個故事，也形象說明了美與丑的內(nèi)在關系。有一天，蘇東坡去找佛印禪師聊天。蘇東坡對佛印說：“我最近學佛很精進，你看我現(xiàn)在的坐姿如何？”佛印贊嘆道：“像一尊佛。”蘇東坡聽了很高興。佛印接著也問道：“那你看我怎么樣？”蘇東坡為了壓倒佛印，就答道：“像一坨屎�！狈鹩÷犃艘残π�。蘇東坡回去后很高興，到處宣揚他這回勝了佛印。蘇小妹聽了以后，卻對他哥說：“哥，你不要再四處宣揚了，其實是你輸了�！碧K東坡不解。蘇小妹繼續(xù)說道：“佛印心里有佛，所以他看誰都是佛。你心里有屎，所以看誰都是屎。

那么這里，蘇東坡和佛印誰丑呢？

不消說，想必大家都明了了，很多的標準只在于我們站在了自己角度去看問題，沒有換位思考，而且沒有意識到自己說出去的話代表了自己內(nèi)心世界。

我們生活中以貌取人還是主流居多，但真正影響個改變世界的人恰恰不僅僅是顏值，更重要的是我們看不到的那些本質上的東西。

看的不順眼，煩！就叫丑！看的順眼，喜歡！丑也不丑！

當某些丑東西你看見了今生今世無法忘懷，只要提到丑腦海里第一個反應就是它，想到這些東西就反胃.惡心.甚至嘔吐，一輩子都不想提到它。

丑分為兩種:笫一種是外貌丑陋，本人就是其中一分子，自喻自己就是其丑無比，令人反胃，見我者普遍都有一種不適感，本人自認是天底下最丑之人。笫二種是思想丑陋，通常都是些\"吃君之祿，擔君之骨\"的角色。特別是有些丑人每天都是吃著體制飯，但卻狠砸體制鍋，有些靠抨擊體制搏眼球，做流量生意。便壟斷輿論，挑撥公權與民眾的關系。

在這一方面做得最好的就是我們敬愛的方方女士，她為了迎合西方人的需要，不惜用大膽臆想和途聽旁說的題材杜撰了一本《方方日記》，還授權哈珀柯林斯出版社，在短短兩個星期的日子里，打破了吉尼斯最短時間的出版紀錄在亞馬遜試售，使整個西方世界一片嘩然，西方三大通訊社都不約而同和大章篇幅報道方方女士的\"英勇事跡\"，并封她為\"女版海明威\"！

綜上所述，什么叫丑，現(xiàn)活生生兩個版本呈現(xiàn)在大家面前。樣貌丑就是以我為代表，見者都會不忍直視和掩目而過。思想丑陋就是以方方為代表，她們終日對國家和黨極端不滿，帶著憤恨的心情用文筆和網(wǎng)絡大?抨擊，一副\"恨國黨\"的面孔。這種思想丑陋之人甚是可怕的，她們會一有風吹草動就會迅速加入\"汪精衛(wèi)陣營\"，配合西方人搞各種動作來摧毀我們的各種體系，以達到它們不可告人的目的！最后用錢鐘書的一句話作結束語:對于丑人，細看是一種殘忍！

什么叫丑？

要探究丑的內(nèi)涵，要先明白“丑”的淵源。今天的“丑”，在古代有兩種寫法，是兩個完全不同的字——“丑”和“醜”。

“丑”是地支之一，被用來標記時間。

1、“丑”所在的地支與天干組合，記述年代。

十個天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

十二個地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

古人把天干與地支中的奇數(shù)與奇數(shù)對應組合，偶數(shù)與偶數(shù)對應組合，共得到六十個組合，來循環(huán)表示年月日的次序，記述國家大事。

比如大家都知道的“庚子賠款”、“辛丑條約”等。

2、“丑”所在的地支與生肖組合，記述人的出生年代。

十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

古人把十二地支與十二生肖一一對應組合，來循環(huán)表示人的屬相，記述人的出生年代。

比如，用“丑�！北硎荆�丑年生的人屬牛。

3、“丑”所在的地支，用來表示一天中的十二個時辰。

如圖所示，“丑時”表示凌晨1—3點。

古代的“醜”字演化為今天的“丑”字，表示丑陋的。

1、“丑”表示相貌丑陋

人們多用“丑”來形容人的相貌不好看，不漂亮。比如“丑八怪”這個詞，就形容人長得很丑。

我們都是普通人，天生麗質的人很少，長相奇丑的人也很少，我知道的就只有《巴黎圣母院》里的敲鐘人卡西莫多。

所以，“丑”表示相貌丑陋的用法，并不常用。

2、“丑”表示丑陋的，令人厭惡的

相比相貌，人們更看重的是，一個人心靈的美丑，看他內(nèi)在品質如何。所以，人們常會用“丑陋的”形容一個人心理陰暗的一面。

比如，那些為了最大化追求利潤，而違背良心，制作、銷售“假疫苗”、加了三聚氰胺的奶粉的人，其內(nèi)心的丑陋可見一斑。

看到這里，想必你不僅知道了丑的淵源，還明白了丑的內(nèi)涵，以及丑的用法。

以上就是我對問題“什么叫丑”的回答。

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套用一句廣告：美來自內(nèi)心。 這里并非說什么心靈美心靈丑的腐朽話題。而是說，你覺得美的就是美的，你覺得丑的就是丑的，他人的美丑觀如果沒有你的認同，無論怎樣對你都毫無意義。展開來說就是：離開自己，國家什么也不是，世界什么也不是。

那么其中一種丑，我認為就是口不對心，自己認為丑的，但總是找借口逃避，不肯承認，這就是最丑的行為。 比如，本身自己就是丑，得不到大家認同，自己心里其實也覺得自己丑，很在意；但是就是不肯承認，要扯什么心靈美之類玄之又玄的東西。這個行為，其實比相貌更丑。

一個人的美丑不在于外表，而在于內(nèi)心 。

史邁爾曾言：“人之風動一世，在品行，而不在地位；地位雖高，無品行，何得風動一世�！比嘶钣谑�，一個人最大的資本，不是美貌，不是金錢，更不是學問，而是擁有好的人品，言而有信，懂感恩，持一顆善心，行善事。眾所周知，好的人品，是一個人最大的財富，也是一個人最高的學歷，人活于世，可以沒錢沒勢，但一定要有德有品。外表上的美丑不重要，重要的是內(nèi)心善良，說話要言而有信，做事要踏踏實實，知恩圖報，待人真誠熱情，為人善良端正。

丑（小花臉或三花臉），是喜劇角色，在鼻梁眼窩間勾畫臉譜，多扮演滑稽調(diào)笑式的人物。在表演上一般不重唱工，以念白的口齒清晰流利為主�？煞治某蠛臀涑髢纱蠓种А�戲曲中人物行當?shù)姆诸�，在各劇種中不太一樣，以上分類主要是以京劇的分類為參照的，因為京劇融匯了許多劇種的精粹，代表了大多數(shù)劇種的普遍規(guī)律，但這也只能是大體上的分類。具體到各個劇種中，名目和分法要更為復雜。

中國戲曲中人物角色的行當分類，按傳統(tǒng)習慣，有“生、旦、凈、丑”和“生、旦、凈、末、丑”兩種分行方法，近代以來，由于不少劇種的“末”行已逐漸歸入“生”行，通常把“生、旦、凈、丑”作為行當?shù)乃姆N基本類型。每個行當又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的統(tǒng)稱；“生”、“凈”、兩行是男角色；“丑”行中除有時兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。

塑造小說人物是樣貌是非常重要的參數(shù)，雖然正面人物可能也不好看，但壞人往往沒法看，金庸小說人物丑角色:

1、柯鎮(zhèn)惡:他相貌丑陋,五官不齊,雙目失明,身上還有殘疾,有著“飛天蝙蝠”之稱，據(jù)說這一外號的由來與他的長相有關。在江南七怪去蒙古尋找郭靖的過程中，路遇梅超風和陳玄風，在打斗的過程中，飛天蝙蝠柯鎮(zhèn)惡眼睛被弄瞎，再加上他的臉型腮比較尖，輕功又十分了得，因此便得了“飛天蝙蝠”這一稱號。

2、鐘萬仇，是金庸武俠小說《天龍八部》中的人物，外號“見人就殺”�！爸灰娝�好長一張馬臉，眼睛生得甚高，一個圓圓的大鼻子卻和嘴巴擠在一塊，以致眼睛與鼻子之間，留下了一大塊一無所有的空白”。身形極高極瘦，一雙小扇子般的大手垂在身旁，手背上滿是青筋。

3、游坦之，金庸小說天龍八部眾的角色。游坦之身世可憐，在聚賢莊一戰(zhàn)中失去了自己最親的人，而后機緣巧合下學習了少林的易筋經(jīng)，成為了一流的高手。但由于被阿紫給套上鐵頭套自此便毀容，在少室山一戰(zhàn)中，游坦之的斗篷被打開成為了人人嘲笑的對象，最后為了阿紫也跳崖身亡，十分可憐。

4、段延慶，金庸小說《天龍八部》中的主要配角人物之一，段延慶年輕時遭遇劫難，不僅腿腳被廢，連面目也全毀，面部神經(jīng)和肌肉全都壞死。既不能說話，臉上也無法顯露任何表情，連眼睛都不能眨，只能以“腹語”傳意。

5、裘千尺，她是絕情谷谷主公孫止的夫人，但楊過與公孫綠萼在地穴碰見她時，她的形象已幾與野獸無異。，頭頂毛發(fā)洗漱，嘴中無牙無法直立行走只能爬行。她嘴中的棗核釘更是讓人感到惡心，最后和他的丈夫公孫止同歸于盡。

中國文化博大精深，中國漢字奇妙無比。從倉頡造字的傳說，到孔子學院向世界漢文化的推廣，漢字立下了汗馬功勞。2019年初，某國突然宣布：“委員會正尋求立法加以限制，若其不改變就應關停”。孔子學院正常的漢文化推廣被威脅叫停，用中國的一個漢字來解釋，這個行為就是“丑”。為什么用“丑”字呢？丑有何意？請看分析：

1.只用外貌來判斷美丑是膚淺的。

丑字在古代又寫為“醜”，意思是像死人一樣難看�？梢姵笞畛跏侵赶嗝病⑼獗�，與“美”相對。但只用外貌來判斷美丑合適嗎？答案是否定的。我們知道丑最早是指人的外貌，即美的反面。也可以這樣理解，丑是給人的第一印象不美、不好看、不漂亮。如，文學作品《丑小鴨的故事》中的丑小鴨，《巴黎圣母院》中的撞鐘人；羅丹雕塑作品中的《斷鼻人》；戲劇角色中的丑角等，這些形象的丑都是表面的丑，這種丑并不可怕。就如你與外貌丑的人接觸多了，你會發(fā)現(xiàn)他有很多美的方面，如他的聲音好聽，他笑起來好看，他做的菜好吃，走路的姿勢也優(yōu)雅等。這樣，你就會改變最初的看法，與他更親近了。正如羅丹所說，“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。

2.內(nèi)心丑才是真的丑。

我們會經(jīng)常用“心靈美”來衡量一個人的修為，不用過多關注他的外表，不管對象是男女老少，還是身有殘疾，面有缺陷，只要他是一個善良的人、勤勞的人、有愛心的人，他就具有美的特質。如，因見義勇為而失去雙腿，或因上戰(zhàn)場負傷而雙目失明的青年，他們是共和國的熱血青年，是時代的楷模，他們的形象永遠是光輝而壯美的，不容玷污的。而相反，看上去英俊瀟灑、婀娜多姿、楚楚動人，內(nèi)心卻充滿邪惡、好吃懶做、缺少愛心，整天想著算記人，總想從別人那里獲得好處，這樣的人就是丑的，最終也會被社會所唾棄。

3.行為不端也是丑。

每個人都喜歡自由，但我們的自由是要受到法律的約束為前提，是相對的自由。但有些人不靠雙手勞動養(yǎng)活自己，專做投機倒把的勾當，損人利己，所做的事大多都會觸犯法律，違背社會主義核心價值觀。這樣的人，一心只為自己的私欲，無視國家法律的存在，將會一步步滑向罪惡的深淵。他們的行為就是丑的，是要受到正義和法律懲罰的。

由此可見，丑不僅是外表的存在狀態(tài)，還有更深的含義，即內(nèi)在的美。事實證明，有正義的外表相比于僅有漂亮皮囊而內(nèi)心險惡的人更靠譜。我們生在偉大的祖國，和平與幸福來之不易，踐行社會主義核心價值觀，做對社會有用的人、對時代有用的人、對國家有用的人，堅決抵制違法行為，與丑劃清界線才是正道。

美與丑一對反義詞，但是，很多時候，我們很難用語言來定義到底什么是美、什么是丑的。我們來看看《說文解字》里怎么解釋“丑”字的

丑（醜）：可惡也。從鬼。酉聲。

《道德經(jīng)》關于丑這樣說的，天下皆知美之為美，斯惡已。

意思是當我們都知道了什么是美時，就會懂得什么是丑的。

這就是說丑沒有定義的，丑是美對立出來的，而美是丑襯托出來的。當某個特征的東西是美的，那相反的一定是丑的。

上圖（美丑對照）

雨果在《克倫威爾》認為：“丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，粗俗藏在崇高背后，善與惡并存，黑暗與光明相共。

藝術領域

比如畢加索 的《亞維農(nóng)少女》，畫面上的女人按我們世俗來說，真丑，但其藝術價值已不是美丑的層次了。（長大才知道被教科書騙了，所謂少女不是什么少女，而是“妓女”）

賈平凹在《丑石》也里說過，丑到極致，便是美到極致。

生活領域

丑就是審美的外觀上使人感到不快的東西。-------谷魯斯
不和諧，不合比例，呆板無變化就是丑。 -------古希臘

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