咱們有“四書五經(jīng)”，西方有“圣經(jīng)”；咱們的傳統(tǒng)教化來(lái)自“四書五經(jīng)”，西方洋人的傳統(tǒng)教化來(lái)自“圣經(jīng)”。不是西方人對(duì)宗教狂熱，而是長(zhǎng)期的文化熏陶，讓他們骨子里產(chǎn)生出對(duì)“圣經(jīng)”價(jià)值觀的認(rèn)同與遵循。

中國(guó)人對(duì)儒家更狂熱，這儒家還是冷酷和邪惡的。

作為人都應(yīng)該思想人要怎樣活著？人從哪里來(lái)要往哪里去？這不是西方人重視的，而是整個(gè)人類都要思想的！不要孤立自己！那是狹隘的！

利用自己狂熱的宗教信仰，來(lái)掩蓋自己虛偽的外表和內(nèi)心�？匆豢�，查一查每年在西方國(guó)家里面的供奉著上帝的教堂里有多男性兒童孤兒受到了那些變態(tài)者們的摧殘和強(qiáng)奸。沒人敢進(jìn)入教堂之行法律。十幾年前還有記者報(bào)道這些報(bào)道者的記者，受到了警告和死亡的威脅。以宗教為幌子私底下做著卑鄙的事。這就是利用宗教掩蓋自己卑鄙的心。所以他們狂熱。

相對(duì)于中國(guó)人而言，西方人信奉宗教的比例較高，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。要說(shuō)其中對(duì)宗教狂熱的人，其實(shí)，也屬于少數(shù)�？傮w來(lái)講，說(shuō)熱還差不多，說(shuō)狂就未必了。

（在西方社會(huì)，宗教和教堂是人們生活的一部分）

人為什么活著？這是個(gè)古老的靈魂拷問。至少，除了維持生存必須的吃喝拉撒睡之外，人類還需要一定的精神生活。宗教信仰，就是精神生活的重要內(nèi)容之一。

在現(xiàn)在的西方社會(huì)，基督教信仰是主流。這一特點(diǎn)的形成，與西方社會(huì)的文明發(fā)展脈絡(luò)有關(guān)。在文明肇始階段，古希臘多神信仰統(tǒng)治著西方社會(huì)。在古羅馬帝國(guó)時(shí)期，一神教基督教異軍突起，成為了國(guó)教。

基督教開枝散葉，形成了不同的流派。源于基督教的兩次大的分裂，派生出天主教、基督教新教以及東正教等。在這三大系統(tǒng)內(nèi)部，又衍生出為數(shù)眾多的不同的流派。也正是派系林立，大家才各執(zhí)一詞、相互攻訐，也才給人們?cè)斐闪怂�謂“宗教狂熱”的印象。

（天主教教宗方濟(jì)各，受到信眾的愛戴）

辯論，是古希臘的文化傳統(tǒng)。所謂真理不辯不明，是西方社會(huì)早已習(xí)慣的了。我們多數(shù)的東方人覺得，為人要低調(diào)，口拙嘴笨不算事兒，巧言令色才糟糕。西方人剛好相反，口若懸河，是政治家、法律界人士、宗教界人士和社會(huì)活動(dòng)家群體必備的技能。所以，那些看似吵架的辯論，在我們東方人的眼里，就覺得他們有點(diǎn)狂熱了。

基督教有部落化的傾向。以羅馬天主教教廷的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)被一步步打破為標(biāo)志，基督教信仰逐步部落化。何為部落化？即大大小小的宗教團(tuán)體各自為戰(zhàn)，并且，都認(rèn)為自己的信仰最正宗。比如，什么福音派，什么信義宗等等，都是如此。正因?yàn)橹挥凶约鹤羁孔V，所以，大家伙還不爭(zhēng)得個(gè)面紅耳赤嗎？

（辯論是西方人必備的技能，宗教人士也是如此。我們中國(guó)人往往不適應(yīng)）

我們東方人，傾向于世俗化，還有大一統(tǒng)的思維慣性。所以，對(duì)西方人習(xí)慣的辯難，往往不是很理解。何必呢？大家相安無(wú)事，豈不更好？所謂對(duì)于“狂熱”與否的認(rèn)知，癥結(jié)就在這里。

其實(shí)，宗教只是生活的一部分。大部分的西方人信仰宗教，都是從娘胎里帶來(lái)的。他們只是覺得理所當(dāng)然而已，并不狂熱。比如，堅(jiān)持周日去教堂做禮拜的，早已是少數(shù)人的行為了。當(dāng)然，與此同時(shí)，無(wú)神論者也是極少的一群另類。

西方人包括穆斯林，他們對(duì)宗教的狂熱和無(wú)比虔誠(chéng)，那是從小培養(yǎng)的深入到骨髓的，當(dāng)我們身在他們中間時(shí)，既有困惑，又有震驚，實(shí)際上，他們對(duì)于自己所信仰的宗教是有很深的理解和研究的，我們僅僅從表面上能感受到他們所信仰的宗教對(duì)于他們?nèi)松�的指�?dǎo)，但那種內(nèi)在的東西，我們是理解不全面的，這和我們所謂的馬克思主義的信仰是完全不同的，畢竟馬克思主義對(duì)絕大多數(shù)社會(huì)主義國(guó)家的人來(lái)說(shuō)是虛無(wú)縹緲的，是停留在口號(hào)上的，是有本質(zhì)區(qū)別的。

宗教可以控制靈魂，讓人變成行尸走肉。

宗教可以行使多數(shù)人的暴力，讓不受控制者死無(wú)葬生之地。

民族有信仰，人民有希望，國(guó)家有力量。

信仰要誠(chéng)信，道路，生命，真理！

沒看出來(lái)西方人對(duì)宗教有多狂熱，自十六世紀(jì)馬丁路德代表宗教改革開始，世俗世界成為西方社會(huì)的主流，宗教信仰也只是生活中的一部分，神權(quán)基本退出國(guó)家政權(quán)，宗教信仰也只是個(gè)人私生活的導(dǎo)則，相對(duì)于我們中國(guó)比，我們一直是以皇權(quán)至上，從古至今都是世俗社會(huì)統(tǒng)治政權(quán)。西方對(duì)宗教要比我們虔誠(chéng)，肯定談不上狂熱，如果狂熱哪里會(huì)有文藝復(fù)興，哪有現(xiàn)在領(lǐng)先全球的科技文化，如果對(duì)宗教狂熱也就和中東伊斯蘭世界為伍了。

宗教信仰，可以控制人類，貪婪，自私，私欲的本性！就這么簡(jiǎn)單