脫離公德良俗和人民意愿的司法執(zhí)行都是倒行逆施，是會被億萬人唾罵的。而近幾年現(xiàn)實(shí)中屢有發(fā)生，給社會公俗造成了重大損失，一個國家在世界上是否能贏得尊重和人民素質(zhì)是否高低有直接的關(guān)系，而一個國家的社會風(fēng)氣的好壞又與法制有根本的關(guān)系，是法制不可推卸的責(zé)任。

遇到突發(fā)事件想見義勇為和正當(dāng)防衛(wèi)時要考慮分析怎么救，用多大勁。想清楚了還得瞅準(zhǔn)犯罪份子出手了，還沒收回手時出手救助自我防工，否則犯罪分子殺完人拔出刀后你就不能出手，警察，法官說犯罪終止，出手可能是故意傷害。見義勇為和正當(dāng)防衛(wèi)太難了，出手時就意味著一只腳已踏入犯法的門檻。為什么正當(dāng)防衛(wèi)和見義勇為給了這么些限制情節(jié)。公理呢？？？

我覺得我們所謂的評判標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)就是沒有評判標(biāo)準(zhǔn)。

為什么這么說呢？經(jīng)�？葱侣劦娜硕贾�道啊，同樣一件與違法犯罪分子作斗爭的事情，不同的法官，不同的公安民警得出來的結(jié)論是不一樣的。也可能是法官、民警已經(jīng)定性為防衛(wèi)過當(dāng)，或者是故意傷害，但是當(dāng)社會輿論強(qiáng)烈關(guān)注這件事情的時候，會導(dǎo)致更高級的部門去介入調(diào)查，這個事情最終按照社會輿論導(dǎo)向的方向發(fā)展。

這說明什么問題？這就充分說明我們沒有評判標(biāo)準(zhǔn)。沒有評判標(biāo)準(zhǔn)，這個事情是挺可怕的，誰敢去見義勇為呢？你做完了事情以后不知道結(jié)果是什么樣。有人說你打的太重了、有人說你打的部位不對，自己認(rèn)為是見義勇為，最后卻進(jìn)監(jiān)獄了。

遇到緊急情況下，還要考慮半小時才可以實(shí)施的正當(dāng)防衛(wèi) 形同虛設(shè)。

什么見義勇為，什么正當(dāng)防衛(wèi)？在你遇到事情時，應(yīng)該先學(xué)習(xí)一下刑法或者打電話問問律師再行動，否則就會吃官司，賠錢。

見義勇為，

是行為人為了制止犯罪分子針對【他人】，

正在進(jìn)行地不法侵害；

正當(dāng)防衛(wèi)，

是行為人為了制止犯罪分子針對【自身】，

正在進(jìn)行地不法侵害；

此題個人理解，能不能把見義勇為和正當(dāng)防衛(wèi)的尺度稍微放寬！

見義勇為和正當(dāng)防衛(wèi)都是社會提倡、法律允許的，也是將犯罪嫌疑人交由法律制裁的必要手段，總不能當(dāng)不法行為發(fā)生時，大家都靜等民警來解救，那樣只會讓自己受到更嚴(yán)重的傷害，只會讓不法之徒更加猖獗，也會讓增加民警的破案強(qiáng)度和難度。

無論是見義勇為還是正當(dāng)防衛(wèi)都必須把握“度”，而就是這個“度”最難把握。

沒有那個犯罪嫌疑人會束手就擒的，他們會逃跑、會反抗、甚至做好了同歸于盡的打算，無論是當(dāng)事人還是正義的市民，要阻止犯罪，要追捕逃跑，都不可避免的與之發(fā)生身體接觸或者搏斗，在搏斗中也難免會沒輕重、有意外，會造成對方受傷甚至死亡。

對結(jié)果的偵辦很重要，警方怎么判別你是正當(dāng)?shù)倪�是過當(dāng)?shù)模?/h1>

不能如剛剛發(fā)生的永州冷水灘猥褻案一樣，誰的傷重就把責(zé)任推給他人，這樣的話不僅有失公允，還容易激發(fā)民憤！

只要在對方喪失行為能力或者被束縛后，沒有繼續(xù)“防衛(wèi)”，個人認(rèn)為就沒有必要深追或者嚴(yán)懲見義勇為和正當(dāng)防衛(wèi)行為！畢竟在這種場合下，不是你死就是我亡，沒有其他選擇，總不能讓自己受傷，讓嫌疑人完好！

你不如問現(xiàn)實(shí)社會有沒有符合實(shí)際情況的事情，為什么把一個見義勇為和正當(dāng)防衛(wèi)弄的這么復(fù)雜甚至專業(yè)法律專家都左右搖擺，為什么？我對這樣模糊的法規(guī)條文其實(shí)早有定義，其實(shí)就是為了保護(hù)他們自己，保護(hù)強(qiáng)拆不受反抗，保護(hù)強(qiáng)占不受限制，保護(hù)權(quán)利濫用不怕反擊，保護(hù)有錢有權(quán)人的人身安全。除了這些你還能找出別的理由嗎？好好的社會規(guī)律被弄的烏七八糟，反過來提倡這頌揚(yáng)那的，騙鬼呢？

想到見義勇為都害怕，因現(xiàn)在沒有公平公正，不要自討苦吃。

我個人對鼓吹見義勇為是抱極其反感的態(tài)度的。

一個真正的法制社會就不應(yīng)該鼓勵普通老百姓和犯罪分子作什么斗爭，只有在亂世，法律鞭長莫及的時候才需要梁山好漢路見不平時的“一聲吼″才需要有俠士們出頭主持正義。既使是梁山好漢，魯智深是真正的伸張正義，見義勇為，主觀上并沒有打死鄭關(guān)西的故意，一樣要為自己的行為承擔(dān)后果。

做為現(xiàn)代中國，盛世，治世中的中國，見義勇為應(yīng)該是有人不慎落水時，有人不慎摔倒時，有人需要幫助時，有人需要救援時。能有人及時的伸出你的手。而非是要去和犯罪分子作斗爭。

做為一個合格的公民，當(dāng)你遇到，看到犯罪時，最正確的做法是，在第一時間選擇報警，盡量避免和犯罪嫌疑人正面沖突，刺激罪犯而導(dǎo)致犯罪升級。盡量記住罪犯的特征，積極為警方提供線索，需要你作證時能勇敢的站出來指認(rèn)罪犯。實(shí)事求是的把你看到的情況告訴警方。

要知道學(xué)法，普法，制定法律最難的并非熟背法律條文，而是理解法律內(nèi)在的邏輯性，法律需要好記心，更需要的邏輯思維能力。比如一件事或一個法律的解釋，制定有可能會引出的種種社會問題。

如果只是會背書，那么法律條文本身就是由最簡單，最直白的文字構(gòu)成，只要初識文字會用字典就都可成法律專家了，顯然不是這樣的。

假定我國的法律鼓勵人人去抓賊，只要是壞人就可以施以暴力，那么我們的社會治安不會因此更好，只會更糟，壞人不會因此變好，只會更兇殘，更容易形成黑惡勢力。又如何分辨誰是真正的好人，誰又是以正義，見義勇為之名，實(shí)為黑吃黑，濫施暴力，行罪惡者呢？

圣經(jīng)中有一個故事，村民們把一個犯了淫亂罪的婦人帶到耶蘇身邊，要用石頭砸死這個婦人，這時耶蘇說到，\"如果你們中誰沒有犯過罪就可以第一個扔石頭\"，結(jié)果所有的人都走開了。

我們不是圣人，我們每一個人或多，或少，或大，或小都做過一點(diǎn)不那么光彩的事。那么，如果小偷可以被隨便打死，打殘，那么，按這個邏輯推理，如果你隨地吐啖，闖紅燈是不是就可以抽你耳光了呢？

最近因十八歲男孩踢傷人事件，看了很多專家，記者，甚至是律師們的貼，很多都在高喊正義，鼓吹見義勇為�？捎腥讼脒^沒有，假如這個男人是個窮兇極惡之徒，或是精神異常者，身上有刀，又會有什么后果！這兩個年青的生命就有可能因這類的不負(fù)責(zé)的瞎亂鼓勵而逝去。

反之假如這個男孩報警后，相信法網(wǎng)恢恢，疏而不漏，選擇相信警方而非自己去糾纏，再后來的自己去追，現(xiàn)在到處都是監(jiān)控，這個人能跑得了？恐怕還沒出商場的門就讓警方逮住了，自己也不會惹這么多麻煩，家人又何需那么擔(dān)心。一些別有用心的人又怎么會有機(jī)會在網(wǎng)絡(luò)上起哄。

正義從來不是可以用暴力換來的，或是說用暴力換來的正義從來就不是真正的正義。

最后我想說，拜托了。諸位正義之士們，當(dāng)你們想高喊正義，鼓勵別人見義勇為時，能不能多想一想，想深一點(diǎn)，想遠(yuǎn)一些，別張嘴就來，那怕為你的話負(fù)上那么一小點(diǎn)點(diǎn)責(zé)也好。拜托您們了。